煙花三月下揚州啦 ｜南驛春鴻

I'm

a communist

蕓婉筆談

一個正努力成為不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的普通中國學生...

為天地立心 為生民立命

為往圣繼絕學 為萬世開太平

摘要：

揚州古都會也，枕江臂淮，昔與益州并稱天府；控海引湖，今為東南獨擅風華。溯夫三皇草昧，九派疏瀹；夏禹敷土，九州攸同。吳王夫差，始鑿邗溝以通漕；隋帝楊廣，繼開禹跡而暢流。于是舳艫蔽空，星馳帝子之駕；樓臺匝地，云簇仙家之帷。杜牧詩云："春風十里揚州路"，此之謂也。

述其史也，筆起楊隋。煬帝鑿漕，龍鱗始貫滄溟；貞觀開埠，鶴舸紛馳碧浪。安史亂起，獨賴廣陵挽天傾之危；靖康變生，偏留淮左續文脈之存。元嘉北顧，空余稼軒悲憤；至正南巡，徒見薩都刺哀吟?？登v蹕，舳艫蔽江三日；鴉片啟釁，烽火照夜九重。今者潤揚虹橋，橫截鯨波千頃；運河新道，暢通禹甸八方。淮揚珍饈，調鼎鼐以饗四海；非遺絕藝，煥光彩而耀重瀛。

瘦西湖上，蘭橈劃破琉璃。齊綠高陰，局分而井列者，此茭麻桑柘高下之畦隴也。似出而沒，若來而去，非圖繪筆墨之所可形容而盡者，此荒煙野霧朝暮之氣候也。茂林陰陰，掛晴日也；白鷺翩翩，戲平池也；遠水沄沄，漾舟船也。疏花綴草，夭夭灼灼，?春情也；修篁舞煙，曳曳徐徐，縈客愁也。怒蛙沸雨，怪禽嘲暮。五亭橋畔，皓月沉璧，驚起眠鷗數點；個園廊中，太湖石詭，暗藏秋聲滿壑。茱萸灣頭，漁火參差，恍見杜工部青衫濕處。二分明月，獨占廣陵夜色；十里春風，偏鐘淮左煙花。

至若人文淵藪，禮樂圭臬。枚叔騁《七發》之辯，漢賦濫觴；明遠振《蕪城》之哀，六朝絕響。李北海碑，骨力能扛鼎鼐；鄭板橋竹，墨痕自見風棱。八怪丹青，破繭寫胸中逸氣；二堂詞賦，裁云補天上文章。史公祠畔，碧血凝成斑竹淚；梅花嶺頭，鐵骨鑄就冰雪魂。更有鹽商筑苑，移來蓬島十二；漕舸連云，載去笙歌三千。

市廛之態，即目在前。東關街里，青石板上履痕深；皮市巷中，油紙傘下吳語軟。茶社氤氳，三丁包子蘊春味；澡堂蒸蔚，八輕手法解宿酲。謝馥春香，暗度百年脂粉；三和醬園，深藏四序酸咸。漆器鋪前，螺鈿嵌就星漢；玉作坊里，昆吾刻破混沌。油坊喚客，屠肆論斤。行丐叩首，哀告于市；頑童逐戲，喧闐于衢。道觀巍峨，羽衣振而鶴影亂；佛寺莊嚴，梵唄起則市聲寂。

揚州者，豈一城耶？實乃華夏之玉鏡，東方之璇樞也。青銅饕餮，早鐫邗國印記；甲骨卜辭，已見淮夷風神。運河煙水，浣碧李杜詩魂；鹽商宅第，尚棲明清月色。今以禿管描摹，終慚形穢；聊借楮君追述，略表寸心。惟愿后來君子，撫銅駝而生思古幽情，對玉鉤而興繼絕弘愿。則此文雖陋，或可充引玉之磚云爾。

（向上滑動啟閱）

致同志們：

現今世界的斗爭中，一個國家能否在國際叢林中站穩腳跟不但取決于它是否有足夠的實力，還取決于它的聲音是否響亮。今時不同往昔，酒香也怕巷子深。中國作為一個負責任的大國，不能只身體力行做好維持世界和平的衛道士，還要增加在國際上的音量，把中國聲音傳遞出去，讓“中國崩潰論”“中國威脅論”的言論不攻自破，讓“人類命運共同體”的理論深入人心。

簡而言之，就是要形成自己的話語體系。然而，完成話語體系的構建說起來容易，做起來卻難，因為在人們的心中早已種下思想鋼印。

實際上，西方理論和話語的詮釋能力早已經不能解釋今天中國為什么能和平崛起。而中國以這樣的人口基數、這樣的發展速度，放眼人類歷史也是前所未聞的。今天我們再回首過去的崢嶸歲月，細細想來如果當初我們按照西方的話語完成現代化，后果將不堪設想，極有可能步蘇聯的后塵，哪還有機會在今天談民族復興呢？

對此，我想說：

經濟學是經濟制度的保障！

政治學是政治制度的保障！

社會學是社會制度的保障！

歷史學是國家立身的保障！

令人憤慨的是，有相當一批中國的學者卻仍在對西方的價值觀念奉為圭臬，并在公眾輿論中大放厥詞，辱沒了其專家頭銜的名節。這批臭公知言必稱希臘羅馬，對國外頂禮膜拜，對國內趾高氣揚，似乎沒有了希臘羅馬他們就不會說話了一般。如果中國人只會在西方話語的語境下理解中國，就無法真正讀懂中國，更不可能講好中國故事，更不要說與西方話語交鋒了。

今天的中國有足夠的實力來支撐站在世界舞臺上的底氣，為什么不能用中國人的眼光和視角來看待世界？難道西方說什么我們就認為什么嗎？

中國是一個大國，大國注定要獨立自主、自力更生，不能有所依附。正是這份獨立自主的信念支撐著我堅持閱讀、堅持寫作、堅持去西方化地看待、理解和評述世界。

我只想做一個不盲從西方社會科學、有獨立思想、勇于批評中國文化精英依附性的中國學生，即使這看起來我像與“主流”格格不入的瘋子?？晌疫@個瘋子就是要告訴所有人，今天的中國不僅是以工業化回到原來的位置，而是帶著五千年歷史文化的底蘊并汲取了包括西方在內其他文明之長重回世界中心的。西方狹隘的“殖民視角”是解釋不了中國，更解釋不了其他國家的歷史征程。

因此，「蕓婉筆談」嘗試為中華民族提供一個重新認識傳統文化與歷史問題的契機，促進大家對中華文明問題的新思考和討論，使人們從西方科學的禁錮之下解放出來。

“不斷挑戰西方世界觀，解構西方話語霸權”是一項跨越時代的艱巨任務，而且最大的障礙不再蕭墻之外，而存在于中國思想界存在的對西方的盲目崇拜，在于深受西方影響滲透的教育體系，在于仍然熱衷于玩西方設計出來的思想馴化游戲的社會科學各學科，在于文化、傳媒、出版和文藝等領域里不少人頭腦里鐫刻的西方思想鋼印。

殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年紀的青年學生能夠跳出西方話語陷阱，提出具有中國特色和兼顧世界人民的社會科學理論。

——蘇蕓婉

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