《走遍中國 重慶》丨在博物館，遇見重慶的前世今生

重慶，這座坐擁兩江四山的城市，不僅是地理意義上的山水之城，更是歷史長河中多元文化交融的見證者。若想追尋重慶的前世今生，探訪博物館可以是條捷徑。

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座博物館，陳列了浩如煙海的文物、古跡，見證了這座山城、霧都的生長軌跡。

從大足石刻的精雕細(xì)琢到紅巖革命歷史博物館的紅色記憶，從三峽工程的史詩篇章到重慶自然博物館的生命密碼，無數(shù)各具特色的博物館如同一把鑰匙，開啟了這座城市跨越千年的時(shí)空之門，以不同的視角串聯(lián)起巴渝大地的歷史脈絡(luò)，編織出一幅立體的城市文明圖景。

歷史碎片串聯(lián)的

文明鏈條

重慶的歷史從何而起？重慶人從哪里來？

想要了解這一切，必須探訪重慶中國三峽博物館。站在人民大禮堂隔廣場相望，這座城市文化地標(biāo)蘊(yùn)藏的11.5萬件文物，通過多維敘事，將散落在時(shí)間長河中的歷史碎片串聯(lián)成完整的文明鏈條。

從遠(yuǎn)古巴人的星星之火到近代抗戰(zhàn)的烽煙狼卷，從三峽工程百萬移民的不世壯舉到現(xiàn)代都市的日漸崛起，重慶中國三峽博物館記錄了重慶邁出的每一個(gè)腳印。當(dāng)你看到江水劈開夔門又歸于平湖，當(dāng)你看到三線建設(shè)的不朽功勛，當(dāng)你看到百萬移民的眾志成城，便會(huì)懂得，重慶的歷史，從來不是被動(dòng)書寫的地理志，而是一部與天斗、與山水博弈的壯闊史詩。

當(dāng)你看到釣魚城孤身抵抗蒙古軍隊(duì)圍攻36年，當(dāng)你看到重慶作為抗戰(zhàn)大后方的“愈炸愈強(qiáng)”，當(dāng)你看到紅巖精神的堅(jiān)韌風(fēng)骨，便會(huì)懂得，重慶人迎難而上、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志品質(zhì)究竟從哪里來，向絕壁要天路的“當(dāng)代愚公”，向山火逆行的“山城騎士”為何出現(xiàn)在這里。

唐宋遺韻中的

宗教藝術(shù)史詩

重慶的歷史文化基因，最早可追溯至唐宋時(shí)期的宗教藝術(shù)繁榮。

大足石刻博物館作為世界文化遺產(chǎn)的守護(hù)者，將這段輝煌凝固于石刻之間。寶頂山、北山、南山、石門山、石篆山五大石窟群，以萬余尊造像、十萬余字銘文，構(gòu)建起佛、道、儒三教合流的精神宇宙。

南宋名僧趙智鳳主持開鑿的寶頂山石窟，堪稱佛教藝術(shù)的地理詩篇。千手觀音的千臂如蓮瓣舒展，牧牛圖以連環(huán)畫形式講述修行心路，六道輪回圖將因果哲學(xué)鐫刻于巖石；北山石窟的“美神薈萃”則展現(xiàn)了唐宋美學(xué)的巔峰—數(shù)珠手觀音衣袂翩躚，媚態(tài)觀音低眉含笑，每一道衣紋都流淌著匠人對(duì)人間煙火的細(xì)膩觀察。

而南山石窟的道教神系、石門山的三教混雕，更印證了重慶作為古代西南宗教文化樞紐的地位。

在重慶這片土地上，歷史文化在這里延續(xù)，古韻今趣在這里邂逅。當(dāng)你走在四川美院黃桷坪校區(qū)里，站在紅酒美心博物館外，看著色彩斑斕又創(chuàng)意無限的涂鴉墻，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，這種根植于重慶人骨子里的對(duì)文藝的熱愛，千年不變，浪漫更甚。

千年水文石刻里的

長江文明記憶

長江與烏江相會(huì)的涪陵區(qū)，有一道長1600米、寬15米的天然石梁橫臥江心。這條名為“白鶴梁”石脊上的163段題刻，記錄了1200余年間的長江水位變化與水文規(guī)律。2010年，隨著三峽工程蓄水至175米，這座有著“世界第一古代水文站”美譽(yù)的所在永沉江底，取而代之的是如今世界唯一的水下博物館。

白鶴梁水下博物館通過1∶1拓片與動(dòng)態(tài)光影，重現(xiàn)了黃庭堅(jiān)、朱熹等文人墨客的題刻；數(shù)字化展陳中，AR技術(shù)讓石魚在手機(jī)屏幕中游動(dòng)出水；水文大數(shù)據(jù)平臺(tái)則將163 段古代水位數(shù)據(jù)接入現(xiàn)代監(jiān)測系統(tǒng)。

當(dāng)電梯下沉至江心，透過水下廊道可承受40米水壓的觀景窗，千百年前的唐魚宋刻在波光中若隱若現(xiàn)時(shí)，它們無一不是鐫刻在長江肌理上的文化基因，更是中華文明古老智慧的究極體現(xiàn)，石魚出水兆豐年的古老智慧，與當(dāng)代治水工程的科學(xué)精神，在40米深的江水中完成史詩般的交接。多么幸運(yùn)，如今我們可以安安靜靜地站在水下的這一方空間里，感受重慶人智慧的延續(xù)與更加極致的發(fā)揮。

江濤拍岸，你聽，你聽，那仿佛是長江與烏江千年不變的呼吸之聲。

紅巖精神照耀的

革命之路

步入近代，重慶的歷史底色染上了濃烈的革命紅。

紅巖革命歷史博物館群以54處遺址、10萬余件文物，重現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭時(shí)期的崢嶸歲月。

曾家?guī)r50號(hào)周公館的木樓梯吱呀作響，毛澤東重慶談判時(shí)使用的瓷水盂靜立展柜，銅墨盒上“之光同志留念”的刻痕猶存。這些尋常物件背后，是國共談判桌上的智慧交鋒，是《新華日?qǐng)?bào)》印刷機(jī)的徹夜轟鳴，更是渣滓洞鐵窗內(nèi)“把牢底坐穿”的錚錚誓言。博物館建筑本身即是一則隱喻：由紅色花崗石壘砌的傾斜墻體，象征著紅巖精神如磐石般堅(jiān)不可摧。

特別值得關(guān)注的是2023年新設(shè)的新華日?qǐng)?bào)總館舊址陳列館。泛黃的報(bào)紙合訂本、銹跡斑斑的鉛字印刷機(jī)，與AR技術(shù)復(fù)原的抗戰(zhàn)時(shí)期重慶街景形成時(shí)空疊印。當(dāng)觀眾戴上VR眼鏡，1941年大轟炸的警報(bào)聲驟然響起，防空洞內(nèi)油燈搖曳的光影投射在虛擬墻面上，歷史不再是冰冷的文字，而成為可觸摸的集體記憶。當(dāng)我們邁入這片土地，感受紅巖精神，就會(huì)驀地發(fā)現(xiàn)，一直縈繞在我們心頭的問題—我們?yōu)槭裁匆懹洑v史，要從歷史中尋找什么？白公館、渣滓洞里斑駁的痕跡中早就寫滿了答案。

百萬移民的國家敘事

“截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖”。

1919 年，孫中山先生在《建國方略之二—實(shí)業(yè)計(jì)劃》中提出建設(shè)三峽工程的設(shè)想；1994年，三峽工程正式動(dòng)工興建。浩渺江水，見證了舉世無雙、橫鎖長江的三峽大壩彰顯的“中國奇跡”，更見證了百萬移民“舍小家，為國家”波瀾壯闊的現(xiàn)代史詩。

重慶三峽移民紀(jì)念館內(nèi)，2.4萬件移民文物見證了那一段感人至深的平民史詩。褪色的搬遷通知書、手工釘制的木質(zhì)家具、記錄老屋最后一餐的瓷碗……背后無一不是一個(gè)個(gè)普通家庭，一個(gè)個(gè)普通的重慶人。《壯麗三峽》展廳內(nèi)，30米長的峽江纖夫青銅浮雕與全息投影的現(xiàn)代集裝箱船并列，纖繩的勒痕與螺旋槳的浪花在光影中對(duì)話。

動(dòng)態(tài)沙盤上，175米水位線緩緩上升，淹沒區(qū)古建筑的三維模型隨之分解，演示著張飛廟、石寶寨等古跡的“整體搬遷”奇跡。

重慶人自古就有剛毅的性格和超脫的“大局觀”，無論是東周巴蔓子“刎首留城”的壯舉，還是釣魚城軍民英勇?lián)敉嗣晒糯筌姷膫タ儯紡奈锤淖儭Ｋ裕?dāng)他們又一次站在歷史的十字路口，還是毫無怨言地做出犧牲和奉獻(xiàn)，搬！

生命長河的演化密碼

當(dāng)人有了“自我”意識(shí)以后，似乎總會(huì)思考這么一個(gè)問題：“我是誰？”追尋這一終極問題何不去重慶自然博物館一探究竟？

這里展示了地球演變、生命進(jìn)化、生物多樣性以及重慶壯麗山川等關(guān)于自然的一系列你想知道的內(nèi)容。

重慶自然博物館外形類似“根包石”，其前身可追溯至愛國企業(yè)家盧作孚早在1930 年創(chuàng)辦的中國西部科學(xué)院。

在《恐龍世界》展廳里，上游永川龍化石以攻擊姿態(tài)定格，馬門溪龍26米長的頸椎骨劃破時(shí)空。通過全息投影，侏羅紀(jì)森林在展廳地面生長，恐龍腳印隨著游客步伐泛起漣漪。而在《生命激流》展覽，巫山猿人下頜骨化石、大熊貓-劍齒象動(dòng)物群標(biāo)本，串聯(lián)起人類與其他物種共享的生命圖譜。

在2021年舉辦的《熊貓時(shí)代》特展中，AR技術(shù)讓游客目睹熊貓?jiān)谥窳珠g漫步，揭示了重慶這座“8D魔幻城市”亦是物種演化的神秘劇場。

穿行于一座座博物館，如同剝開一層層城市的外衣，不經(jīng)意間，重慶，就這樣走向了你。讀懂了一座博物館，你便讀懂了一部分重慶和重慶人。而走遍重慶的博物館，你便能夠回答出“重慶是誰？”這個(gè)最初讓你心動(dòng)的問題。

從博物館啟程了解重慶，你準(zhǔn)備好了嗎？

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（活動(dòng)截止到12月20日）

文稿撰寫 ｜ 王新兵

視覺設(shè)計(jì) ｜ 龔 爽

編輯制作｜李宜真

審核校對(duì)｜王佳慧