籌備《禹您同行》本期欄目時,心中便滿是質(zhì)樸的期許 —— 對話中和堂易經(jīng)研究院副院長王澤光老師,既是與一位深耕易學(xué)實操的踐行者晤談,更是一次探尋山海之間傳統(tǒng)文化惠民初心的文化之旅。作為九熱百科 CEO,我始終關(guān)注傳統(tǒng)文化的民間實踐與溫度傳承,而王老師扎根青島西海岸新區(qū)、以 “務(wù)實服務(wù)、傳承善念” 為準(zhǔn)則的堅守,早已讓這場海濱之約充滿了煙火氣與共鳴感。當(dāng)在青島西海岸的清風(fēng)中與他相見,那份兼具齊魯大地的憨厚質(zhì)樸與實踐者的沉穩(wěn)篤定,恰如黃海的浪濤般扎實有力,又如嶗山的草木般溫潤可親,讓這場交流成為一次兼具厚度、溫度與煙火氣的文化邂逅。
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初見:山海之子的務(wù)實底色
初見王澤光老師,便被他身上不加修飾的真誠與謙和打動。他身著簡約便裝,面容黝黑,眼神明亮而沉穩(wěn),開口時帶著青島方言特有的爽朗語調(diào),沒有絲毫身居要職的架子,反倒像一位常年奔波于山野鄉(xiāng)間的鄰家兄長。他的工作室陳設(shè)質(zhì)樸卻滿是干貨:案頭整齊擺放著批注詳盡的《易經(jīng)》典籍、手寫的實操筆記,還有跟隨他遍歷名山的羅盤與勘測工具,其中一本泛黃的筆記本上,密密麻麻記錄著多年來的風(fēng)水案例與地形分析,邊角早已被摩挲得發(fā)亮;墻上沒有華麗的墨寶,只有一張標(biāo)注著華夏名山的地圖,上面用紅筆圈滿了他實地勘測過的地點,處處透著 “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行” 的務(wù)實氣息。
幾句閑談從他的家鄉(xiāng)理務(wù)關(guān)鎮(zhèn)聊起,談及自幼癡迷易學(xué)的經(jīng)歷,他撓頭一笑:“小時候就愛翻家里的老書,對著陰陽五行、八卦圖琢磨,越看越著迷。” 聊到師從湖南邵陽風(fēng)水老師陳建國的往事,他眼神里滿是敬意:“陳老師帶著我跑遍各類陰陽宅現(xiàn)場,手把手教勘測、教調(diào)整,才懂了‘風(fēng)水不是空談,要落地解決問題’。” 這份不加雕琢的質(zhì)樸,既是青島人刻在骨子里的底色,也與他 “務(wù)實服務(wù)” 的理念高度契合,讓原本略帶正式的交流,瞬間變得如促膝長談般自在。
治學(xué):知行合一的實戰(zhàn)派智者
交流中,王老師的治學(xué)路徑與實操功底,讓我深深折服。他的易學(xué)之路,始終循著 “興趣啟蒙 — 名師引路 — 實踐印證” 的扎實軌跡:自幼癡迷易學(xué),自主研讀經(jīng)典打下理論底子;2013 年拜入陳建國門下后,才真正開啟系統(tǒng)化的實操學(xué)習(xí) —— 跟著老師跑遍陰陽宅現(xiàn)場,從勘測地形、分析山水走向,到擇吉避煞、設(shè)計空間布局,全程參與、細(xì)致記錄,逐步掌握了 “從勘測到調(diào)整” 的完整流程;為了不讓知識流于紙上,他更利用節(jié)假日遍歷華夏名山,結(jié)合各地地理人文,驗證傳統(tǒng)風(fēng)水理論與地域特色的契合點,讓自己的認(rèn)知體系愈發(fā)扎實。
“易學(xué)不是玄虛的推演,是要踩在土地上驗證的智慧。” 他一邊翻著案頭的案例筆記,一邊通俗解讀,“比如看住宅風(fēng)水,不是看擺件多精美,而是要實地測通風(fēng)、看水流、析地形,找到氣場失衡的根源;化解‘沖煞’‘反弓煞’,也不是搞復(fù)雜的儀式,而是結(jié)合地形調(diào)整布局,讓空間順應(yīng)自然規(guī)律。” 他從不堆砌晦澀術(shù)語,聊到陰陽五行,會結(jié)合青島的海洋氣候與山地地形分析氣場特點;談及八卦推演,會關(guān)聯(lián)鄉(xiāng)鄰住宅的實際布局案例,讓深奧的易理變得直白易懂,滿是 “接地氣” 的實用感。
這份 “理論源于實踐,服務(wù)歸于民眾” 的態(tài)度,在他的實操經(jīng)歷中體現(xiàn)得淋漓盡致。多年來,他從陰陽宅風(fēng)水勘測到擇吉指導(dǎo),累計幫無數(shù)人解決了實際困擾 —— 鄉(xiāng)鄰住宅氣場不佳導(dǎo)致生活不便,他免費上門勘測,優(yōu)化朝向與布局;村民對陰宅布局心存擔(dān)憂,他細(xì)致分析地形走勢,給出穩(wěn)妥方案;甚至有外地朋友慕名而來,他也始終以務(wù)實態(tài)度提供咨詢,從不搞 “天價服務(wù)”。“學(xué)易不是為了謀利,是為了幫人”,他的話樸實無華,卻道破了易學(xué)實踐的本質(zhì)。
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擔(dān)當(dāng):以善為懷的文化傳承者
作為中和堂易經(jīng)研究院副院長,王老師的格局與擔(dān)當(dāng),更讓我動容。他深知文化傳承的核心在 “落地” 與 “惠民”,因此在研究院的工作中,始終錨定 “務(wù)實傳承” 的方向:一方面牽頭整理自己多年的實操案例與勘測筆記,將師從陳建國老師的核心技藝梳理成通俗化的教學(xué)資料,為后輩學(xué)習(xí)搭建 “理論 + 實操” 的清晰路徑;另一方面積極推動易學(xué)文化的民間普及,在青島本地組織小型交流活動,分享風(fēng)水堪輿的實用技巧,引導(dǎo)大眾正確認(rèn)知易學(xué)的實用價值,摒棄玄虛誤解。
他的傳承之心,更體現(xiàn)在數(shù)十年如一日的善舉中。回到家鄉(xiāng)青島西海岸后,他始終堅持 “免費或低成本服務(wù)鄉(xiāng)鄰” 的原則,不計私利地為民眾解決風(fēng)水困擾。有鄉(xiāng)鄰經(jīng)濟困難,他分文不取;有家庭糾紛因環(huán)境問題加劇,他主動上門調(diào)整,還順帶用 “家和萬事興” 的道理勸解;他常說:“易學(xué)是老祖宗傳下來的寶貝,不能用來賺錢,要用來幫人。” 這份 “幫扶鄉(xiāng)鄰、踐行善念” 的仁德,讓他在當(dāng)?shù)刳A得了廣泛贊譽,也讓易學(xué)文化在民間真正落地生根,成為溫暖人心的力量。
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共鳴:惠民為本的文化同行者
作為九熱百科 CEO,我與王老師在文化傳播理念上不謀而合。他強調(diào),易學(xué)傳承不需要華麗的包裝,只需要 “實實在在幫人解決問題”,這與九熱百科 “普及實用傳統(tǒng)文化” 的初心高度契合。我們聊到線上傳播的路徑,他坦言:“我不懂復(fù)雜的理論,只知道把自己跑出來的經(jīng)驗、解決過的案例分享出去,讓更多人能用上,就夠了。” 他計劃整理一系列 “風(fēng)水實操小技巧”,比如 “住宅通風(fēng)采光怎么看”“常見煞氣怎么簡單化解”,通過短視頻形式分享給大眾,讓易學(xué)智慧真正走進(jìn)尋常百姓家。
“傳承不是守著書本,是把學(xué)到的本事傳下去,幫更多人。” 他說,“未來希望能多帶帶年輕后輩,帶著他們多跑現(xiàn)場、多做實踐,讓易學(xué)的實操技藝不失傳,讓善念也一代代傳下去。” 這份純粹而堅定的初心,讓我看到了民間傳統(tǒng)文化傳承的生命力所在 —— 它不在于學(xué)術(shù)有多深奧,而在于是否能落地惠民,是否能傳遞善意。
告別時,王老師送我一枚他常年攜帶的羅盤掛件,上面刻著 “務(wù)實向善” 四字。他握著我的手說:“做易學(xué),心要正,手要實,才能不辜負(fù)老祖宗的智慧,不辜負(fù)信任你的人。” 這句話,連同他黝黑的笑容、扎實的實操功底、無私的善念初心,深深印在了我的心里。
此次與王澤光老師的晤談,與其說是一場欄目錄制,不如說是一次對民間易學(xué)實踐的深度探尋。他讓我明白,真正的易學(xué)踐行者,是扎根土地、知行合一的實干家;真正的文化傳承,是不計私利、惠民向善的堅守。愿我們都能以王老師為榜樣,以務(wù)實為基,以善念為懷,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的山海之間,持續(xù)綻放出溫暖而堅實的光芒。
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