體驗語言文化景觀 升華旅途審美境界

近日，教育部等七部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于深入推進中華優(yōu)秀語言文化傳承發(fā)展提高全民語言文化素養(yǎng)的意見》，為系統(tǒng)性傳承弘揚中華優(yōu)秀語言文化指明了方向。文化和旅游部門積極響應(yīng)并貫徹文件精神，將文旅深度融合視為落實要求的關(guān)鍵路徑，致力于把蘊含于名山大川、歷史遺存中的語言文化瑰寶，從靜態(tài)的文物、文本與音頻，轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗、可共鳴的深度旅游體驗，引導(dǎo)游客在旅途中抵達更高層次的審美境界，實現(xiàn)“以旅彰語、以文化人”的深層目標。這不僅是對政策的具體落實，更是對旅游本質(zhì)從淺層觀光向深度文化體驗的一次深刻升華。

以下從三個維度，闡述從語言文化景觀角度，如何通過文旅深度融合，將語言文化景觀轉(zhuǎn)化為深度審美體驗的核心載體，提升旅途中的語言文化審美境界。

一、語言文化景觀作為核心吸引物：從實體資源到審美敘事的轉(zhuǎn)化

語言文化景觀本身即是蘊藉深厚的美學(xué)實體。旅游部門的貫徹之道，在于對其進行系統(tǒng)性的資源本底調(diào)查評價、資源產(chǎn)品轉(zhuǎn)化，促進語言文化景觀吸引物開發(fā)，引發(fā)旅游者情感共鳴與思想激蕩，分享語言文化景觀體驗的審美愉悅。

1.語言文化資源調(diào)查與敘事重構(gòu)

與普通的旅游資源普查不同，語言文化景觀資源調(diào)查并不強調(diào)其物理性質(zhì)的測量，而在于挖掘語言文化景觀的形式美學(xué)（書法、鐫刻、楹聯(lián)藝術(shù)）、意境美學(xué)（詩文營造的時空意境）與歷史美學(xué)（文本承載的永恒瞬間）。例如廣西左江花山巖畫，已經(jīng)列入世界文化遺產(chǎn)名錄，巖壁上的的神秘符號與瑰麗壁畫共同構(gòu)成原始崇拜的壯美畫卷。湖南永州浯溪摩崖石刻，其價值不止于顏真卿楷書的“雄渾”，更在于《大唐中興頌》文、書、石“三絕”合一所凝結(jié)的宏大歷史審美意境。作為世界文化遺產(chǎn)的泉州宋代摩崖石刻與祈風(fēng)碑刻，是“宋元中國”海洋精神審美化的巖石見證。西安碑林是書法藝術(shù)的“審美殿堂”，而昆明大觀樓長聯(lián)則是文學(xué)與地理景觀完美交融的典范，“五百里滇池”奔來眼底的意境，本身就是一場磅礴的文學(xué)審美體驗。

廣西左江花山巖畫

2.語言文化景觀富集區(qū)域與富集線路的保護利用規(guī)劃設(shè)計

在“嚴格保護”原則下，積極推動“審美活化”實際利用。圍繞“摩崖石刻”“詩畫江南”“邊塞詩魂”“山水楹聯(lián)”等語言文化主題，跨區(qū)域串聯(lián)相關(guān)景觀，配套設(shè)計建設(shè)審美闡釋系統(tǒng)（如名家解讀音頻、VR意境表征呈現(xiàn)），例如利用浙江現(xiàn)有唐詩之路，長江三峽露天石刻群落（包括宜昌三游洞）等語言文化景觀資源，基于范成大《吳船錄》和陸游《入蜀記》的文學(xué)書寫，打造國家級“語言文化審美文化廊道”，讓游客在旅游移動中完成一場沉浸式的、連續(xù)的中華美學(xué)巡禮。

宜昌三游洞

二、挖掘地方書寫文化寶庫，打造旅游線路與景區(qū)語言文化IP

中國悠久燦爛的歷史文化，給我們留下了豐富的游歷記錄、山水文學(xué)、景觀繪畫和民間口頭文學(xué)，這些獨具特色的“地方書寫”，是旅游線路和旅游城市獨一無二的精神DNA和高級審美IP。積極響應(yīng)文件“推進教育普及”與“加強推廣傳播”的要求，關(guān)鍵在于建設(shè)新型文化空間——地方書寫游歷圖書館，將其從IP轉(zhuǎn)化為可棲居的精神家園。

1. 語言文化IP提煉與精神空間塑造

精選與地域靈魂綁定最深的經(jīng)典文本，建設(shè)主題型“地方書寫游歷圖書館”。它應(yīng)成為審美教育的課堂、精神對話的客廳、文創(chuàng)發(fā)生的工坊。

中華大地燦若群星的文學(xué)景觀地方書寫為我們提供了大量語言文化體驗的現(xiàn)代平臺。無論是洞庭湖畔的《岳陽樓記》，還是贛江邊上的《滕王閣序》，或是《蘭亭集序》造就成的書法美學(xué)圣地，無一例外地發(fā)展成為了名聞遐邇的語言文化品牌。

歷史上地方書寫特別集中的語言文化景觀高地，包括但不限于廬山、西湖、武夷山、蜀道等地，都形成了良好的建設(shè)主題特色鮮明的地方書寫游歷圖書館，勾勒收藏相應(yīng)的輿地圖志、摩崖石刻、名人文集、山水詩畫、古道史詩、高僧行紀等主題著述，將散落的文學(xué)意象，匯聚為可沉浸、可思辨的地域精神審美核心場域。

武夷山萬里茶道游歷圖書館

2.地方書寫品牌深化與體驗內(nèi)化

基于各地主題特色游歷圖書館的選址建設(shè)，利用這些語言文化空間，定期舉辦高端語言文化論壇、文藝美學(xué)雅集、文創(chuàng)夏令營，開發(fā)基于語言文本意境的系列產(chǎn)品（如“詩意地圖”、“意境香氛”），設(shè)計“文本尋跡”深度游。其目的在于，使游客從“知道”一個地方，升華為“理解”并“共鳴”于其獨特的精神審美氣質(zhì)，讓目的地成為游客心中永恒的文化故鄉(xiāng)。

三、革新語言文化體驗方式：人工智能賦能休閑社會發(fā)展新領(lǐng)域

為貫徹《意見》中“強化數(shù)字賦能”的要求，必須推動文化科技與語言文化表征的深度融合。其核心路徑在于：構(gòu)建“中華游歷文化垂直大模型”，并以此為基礎(chǔ)，與智能網(wǎng)聯(lián)汽車、手機導(dǎo)航地圖等平臺深度合作，為跨越時空的線性文化遺產(chǎn)旅行注入實時、深度、個性化的語言文化靈魂。“語言文化垂直大模型”作為智慧內(nèi)核，可以聚合歷代著名游歷家生平事跡、旅行書寫、地方志、山水詩畫、地理文獻等海量數(shù)字化資源，訓(xùn)練專精于中國歷史地理與游歷文化的垂直人工智能。該模型不僅掌握路線與地點知識，更深諳沿途的歷史事件、文學(xué)典故、風(fēng)物變遷與審美意境，是旅行中的“超級文化導(dǎo)覽員”。它們可以賦能智能移動終端，打造各類沉浸式文化動線。

1. 智能網(wǎng)聯(lián)汽車/自動駕駛場景

與車企及技術(shù)供應(yīng)商合作，將語言文化大模型系統(tǒng)預(yù)裝或接入車載信息娛樂系統(tǒng)。當(dāng)車輛行駛在 “徐霞客西南旅行線路” 或 “318國道” 等經(jīng)典線路上時，系統(tǒng)能依據(jù)實時定位和高精度地圖，自動觸發(fā)與當(dāng)前位置、視野景觀、歷史軌跡高度關(guān)聯(lián)的語言文化解說。例如，行至云南雞足山，車內(nèi)語音會娓娓道來徐霞客在此的考察經(jīng)歷與筆下記述；駛過怒江峽谷，系統(tǒng)會對比古今道路之險，吟誦相關(guān)的茶馬古道詩篇，自駕游車輛此刻成為“移動的文化包廂”。

徐霞客人工智能導(dǎo)游（圖片由AI繪制）

2. 地圖應(yīng)用軟件深度整合語言文化場景

應(yīng)鼓勵和幫助各主流地圖應(yīng)用軟件推出“語言文化遺產(chǎn)深度旅行”插入模塊，支持地圖用戶在規(guī)劃 “萬里茶道”、“茶馬古道”、“絲綢之路” 或 “唐蕃古道” 等出游路線時，不僅可以獲得最優(yōu)路徑，更能獲得一條由大模型智能生成的“文化敘事線”。導(dǎo)航語音超越“前方轉(zhuǎn)彎”，變?yōu)椤扒胺郊磳⑦M入唐代河西走廊的要沖，左前方山崖可見古代烽燧遺址，玄奘法師曾在此講經(jīng)傳法……”。地圖上會清晰標注文學(xué)地標、歷史事件點、最佳觀景與感悟位置，形成“導(dǎo)航即導(dǎo)覽，路線即劇本”的全新體驗。

3.幫助游客生成個性化語言文化旅行方案

基于上述垂直模型，地圖應(yīng)用軟件能夠根據(jù)游客的興趣標簽（如“癡迷唐代邊塞詩”“關(guān)注古代商貿(mào)史”“喜愛地理探險”），在宏觀路線（如絲綢之路）框架下，自動策劃并實時調(diào)整個性化的微觀行程與解說內(nèi)容。它為偏好歷史的游客著重揭示“唐蕃古道”上的驛站興廢與和親往事，為喜愛自然的旅行者則在“西南霞客線”上強化地質(zhì)奇觀與生態(tài)變遷的解讀，實現(xiàn)“千人千面”的深度語言文化定制線路。

結(jié)語

貫徹七部門《意見》精神，旅游部門的使命在于成為中華優(yōu)秀語言文化“活態(tài)”傳承的卓越工程師與審美引路人。通過將大地上的語言文化景觀系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為連續(xù)的審美敘事，將歷史中的地方書寫具象化為可沉浸的精神家園，并以前沿的文化科技重新定義線性文化旅行的體驗深度，我們最終實現(xiàn)的，是一場旅游體驗的深刻革命。它讓游客在旅程中，不僅用眼睛觀看，更在智慧的伴隨下用心神去體悟、用情感去共鳴，從而抵達“觀山則情滿于山，觀海則意溢于海”的審美境界。這既是文旅融合的至高追求，也是在新時代背景下，對中華語言文化之美最生動、最深情的傳承與弘揚。

作者 | 吳必虎 DeepSeek

編輯 | 周晴

圖源 | 網(wǎng)絡(luò)