別只盯著面值，錢幣里藏著歡騰的“舞林大會(huì)”

文│秦嶺

錢幣的“國(guó)家名片”之名絕不是虛言。不論是金屬幣還是紙幣，是普通流通幣還是紀(jì)念性流通幣，亦不論是已經(jīng)退出流通領(lǐng)域的錢幣還是現(xiàn)實(shí)流通的錢幣，也管它們來(lái)自世界的哪一個(gè)角落，每一套錢幣的誕生都與他們所屬的民族、時(shí)代，以及當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)以及科技密切相關(guān)。作為老百姓日日摩挲，時(shí)時(shí)經(jīng)手的“日常生活必需品”，選擇怎樣的圖案裝點(diǎn)它，并從中傳遞出怎樣的社會(huì)與文化信息，對(duì)于錢幣的設(shè)計(jì)者們來(lái)說(shuō)，都是相當(dāng)嚴(yán)峻且需要反復(fù)斟酌推敲的課題，也是全世界各地的錢幣收藏愛(ài)好者們所一直津津樂(lè)道、玩之不倦的話題。

既然標(biāo)榜政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科技萬(wàn)象包羅，那么毫無(wú)疑問(wèn)地，作為文化藝術(shù)重要門類的舞蹈，也一定會(huì)在這張“國(guó)家名片”上占有一席之地。

01

1953年版5元紙幣

為改變第一套人民幣面額過(guò)大等不足，提高印制質(zhì)量，進(jìn)一步健全我國(guó)貨幣制度，1955年2月21日，國(guó)務(wù)院發(fā)布命令，決定由中國(guó)人民銀行自1955年3月1日起發(fā)行第二套人民幣，收回第一套人民幣。不過(guò)事實(shí)上，被稱為“第二套人民幣”的紙幣中，還有一個(gè)獨(dú)特的類別，那就是1953年發(fā)行的，由蘇聯(lián)代印的拾元、伍元和叁元紙幣，即錢幣收藏愛(ài)好者口中的“蘇三珍”。

我們首先要說(shuō)的，便是其中被昵稱為“紅五元”的1953年版5元紙幣。與1956年印發(fā)的“黃五元”和“海鷗五元”相比，“紅五元”在設(shè)計(jì)上與后兩者主要的區(qū)別就在于基色和印花。1953年蘇聯(lián)代印的“紅五元”以紅色為基調(diào)，水印為實(shí)心五角星，1956年由北京印鈔場(chǎng)印制的“黃五元”則以黃色為基調(diào)，水印為空心五角星，而“海鷗五元”則顧名思義，是以海鷗為水印的。

拉拉雜雜說(shuō)了一大堆，還是要回到我們最初的話題。事實(shí)上，無(wú)論是哪一種“五元”，畫面的主體設(shè)計(jì)都是同樣的，各民族人民揮舞手臂，載歌載舞歡慶大團(tuán)結(jié)的場(chǎng)面，總能輕易地讓民族記憶的觸角伸向一個(gè)甲子之前，那段開(kāi)天辟地、煥然一新的激昂歲月。《左傳》中說(shuō)“文王之初，天下誦而歌舞之”，《論語(yǔ)》中也有葉公問(wèn)政，子曰“近者說(shuō)遠(yuǎn)者來(lái)”的記載，“歌舞升平”“近悅遠(yuǎn)來(lái)”一直都是中華民族對(duì)太平治世的最高理想。所謂“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也”，沒(méi)有什么能比舞蹈更能表現(xiàn)人們內(nèi)心的歡騰感與幸福感了。

02

建國(guó)35周年1元紀(jì)念幣

這套發(fā)行于1984年的人民幣紀(jì)念幣是新中國(guó)成立后發(fā)行的第一套流通紀(jì)念幣。一套共三枚，全部由銅鎳合金作為材質(zhì)，由上海造幣廠和沈陽(yáng)造幣廠聯(lián)合制作。紀(jì)念幣的正面圖案由國(guó)徽、禮花和天安門廣場(chǎng)共同構(gòu)成，背面圖案則分別為“祖國(guó)萬(wàn)歲”“民族大團(tuán)結(jié)”和“開(kāi)國(guó)大典”三個(gè)具有重要政治文化意義的場(chǎng)景。

其中的“民族大團(tuán)結(jié)”引起了我們的注意。與“紅五元”紙幣的設(shè)計(jì)思路略有不同，1元紀(jì)念幣更加突出了舞蹈的元素，并將“五十六個(gè)民族”的概念，抽象提煉到了五個(gè)身著不同民族服裝的舞者身上。在金光閃耀的天安門城樓背景之前，五名舞者各自擺出自己民族舞蹈中的標(biāo)志性動(dòng)作，衣衫裊娜，舞姿各異，卻又彼此相得益彰，融會(huì)無(wú)間。

03

50瑞士法郎

說(shuō)完國(guó)內(nèi)，再聊聊國(guó)外。

在50元面額的瑞士法郎上，我們發(fā)現(xiàn)了這位戴圓帽的女子。她的名叫蘇菲·托伊伯·阿爾普，是二十世紀(jì)初瑞士著名的藝術(shù)家、畫家、雕塑家及舞蹈家，被認(rèn)為是20世紀(jì)最重要的幾何抽象主義藝術(shù)家之一。她在1916年到1920年代的紡織及繪畫作品與彼埃·蒙德里安及卡基米爾·馬列維奇的作品一起被認(rèn)為是構(gòu)成主義的最早案例。作為舞者、編舞者和傀儡師，她的身影出現(xiàn)在各種受達(dá)達(dá)主義影響的演出舞臺(tái)之上。這么多年之后，她的形象依然被作為瑞士女性的代表出現(xiàn)在瑞士的“國(guó)家名片”之上。

04

100白俄羅斯盧布

白俄羅斯同俄羅斯一樣，芭蕾舞在全世界非常有名。這一特色，同樣反映在了紙幣上。

100元白俄羅斯盧布紙幣正面的圖案是位于白俄羅斯明斯克市的白俄羅斯國(guó)家歌劇與芭蕾舞劇院。白色主調(diào)的圓體建筑物，在藍(lán)天白云下的映襯下顯得宏大而富有氣勢(shì)，完全符合白俄人對(duì)于白色的喜愛(ài)和推崇。紙幣背面則是芭蕾舞《激情》中的一幕場(chǎng)景。這出舞蹈的編舞出自瓦連金葉利扎耶夫之手。他是白俄羅斯國(guó)家大劇院芭蕾舞團(tuán)的藝術(shù)總監(jiān)，被公認(rèn)為本世紀(jì)最偉大的舞蹈編導(dǎo)大師之一。《激情》是瓦連金葉利扎耶夫在1996年率領(lǐng)劇團(tuán)摘取世界最佳芭蕾大獎(jiǎng)的作品，而他本人也同時(shí)榮獲該年度世界最佳編導(dǎo)獎(jiǎng)的殊榮。

05

50亞美尼亞德拉姆

出現(xiàn)在50德拉姆紙幣正面的，是亞美尼亞最具盛名的世界級(jí)作曲家、指揮家阿拉姆·哈恰圖良。紙幣背面男女兩位芭蕾舞者所構(gòu)成的經(jīng)典造型，出自哈恰圖良的作品芭蕾舞劇《加雅涅》中的《刀馬舞曲》。這支廣泛利用亞美尼亞農(nóng)村民歌、山地民歌、民間器樂(lè)曲等的創(chuàng)造性作品，是哈恰圖良最具代表性的杰作之一，也是很多音樂(lè)會(huì)的保留曲目。

不過(guò)事實(shí)上，50德拉姆和100德拉姆紙幣已經(jīng)于2004年4月1日廢止流通。雖然錢幣無(wú)法使用，但如果你在音樂(lè)會(huì)或者芭蕾舞演出的現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)到《刀馬舞曲》的旋律時(shí)，能夠想到這曾經(jīng)存在過(guò)的50德拉姆亞美尼亞紙幣，不也是饒有興味的一件事嗎。

“上海市銀行博物館”官方公眾號(hào)。