山西
圖為李振凱國畫作品《南臺坐忘》
頓漸之間，圓融無礙，一爐香里見華嚴
作者：李振凱
墨色的衣袂在素白宣紙上舒展如云，那老者垂眸靜坐的模樣，似將塵世喧囂都隔在衣褶之外。案頭一爐香，青煙未起，卻仿佛已漫過紙面，織成一片朦朧的境。這幀水墨，恰如華嚴經里的一則禪畫，在黑白棕黃的簡淡筆觸間，藏著“一真法界”的深邃密意。
一、頓漸之間，圓融無礙
畫面左側的題字如墨龍游走，“南臺靜坐一爐香，終日凝然萬慮忘”。南臺的靜，是“頓”的澄明，是心光乍現時，剎那照破無明的覺醒；而“終日凝然”，是“漸”的綿密，是念念相續中，將這份覺醒浸潤到每一個當下。華嚴講“頓漸不二”，如同這爐香，點火的瞬間是頓悟的火花，而香煙裊裊、香氣彌漫的每一刻，是漸修的沉淀——頓是見地，漸是行持，二者在老者的靜坐中圓融成一，正如“理隨事變，事逐理圓”，覺悟之理不在別處，就在這一爐香的燃與滅、坐與起之間。
二、一即一切，微塵含剎
老者的手，輕握成拳又似拈著什么，那姿態恍若拈起整個宇宙的微塵。華嚴以“毛孔現剎海，芥子納須彌”喻“一即一切”——他的每一道皺紋里，都藏著眾生的悲喜；每一縷呼吸間，都吞吐著法界的因緣。那爐香，是一“法”，卻映現出“一切法”：香氣的生起，是緣起的顯現；香氣的彌散，是萬法的交融。正如經中所言“一真法界，一切諸法，同時同處，互不相礙”，這小小的一爐香，與老者的靜坐、與觀者的凝視，在這一方宣紙的時空里，構成了一個圓融無礙的法界，沒有主客之分，唯有“事事無礙”的妙境。
三、凝然萬慮，法界唯心
“終日凝然萬慮忘”，不是木石般的枯寂，而是心住于“法界體性智”的自在。華嚴的“唯心所現，唯識所變”，在這凝然中盡顯：萬慮之所以“忘”，非外力斬斷，而是心識不再攀緣外境，轉識成智，照見五蘊皆空，卻又在空性中圓滿具足一切法。老者的靜，是心的“止”，更是心的“觀”——止觀雙運，如香爐穩坐，香火不息，在“定”中照見“慧”，在“慧”中安住“定”，于是“萬慮”不待遣而自消，法界的實相便在這靜坐的當下，如香氣般自然流露。
水墨的留白，是法界的空性；墨色的濃淡，是萬法的顯現。這幀畫里的老者，是“華嚴行者”的化身：他以靜坐為舟，以香為帆，在“一真法界”的海洋里，渡自己，也渡有緣人。當我們凝視這幅畫，仿佛能聞到那縷未起之香，能觸到那顆凝然之心——在頓漸的圓融里，在一即一切的法界里，在華嚴的智慧光芒中，我們亦得見自己的“南臺”，亦可燃起屬于自己的那一爐香，讓萬慮消融，讓真心朗照，入“事事無礙”的華嚴境界。
觀禪圖
作者：李振凱
靜坐觀空性，
悠然萬慮清。
一珠涵法界，
諸相顯圓成。
心月懸中天，
波翻映太清。
不隨塵境轉，
真如自在明。
鷓鴣天·南臺坐忘
作者：李振凱
一炷沉煙繞碧窗，南臺獨坐對空王。
心隨萬象歸圓覺，意入微塵見法王。
塵網斷，妙蓮芳，華嚴海會共徜徉。
本來面目原無相，何處西風不道場？
圖為李振凱國畫作品《南臺坐忘》局部
圖為李振凱國畫作品《南臺坐忘》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請展
【2014年11月】湖北——水墨悲心——李振凱國畫邀請展武漢站
【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國畫邀請展山東站暨五蘊齋學術研究院成立以及李振凱慈善愛心基金會成立
【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展
【2013年8月】中國麻田——廉政文化——李振凱國畫作品交流展
【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣
【2011年12月】泛華盛世古玩城——李振凱國畫作品邀請展
【2010年12月】山西太原——李振凱國畫邀請展
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