北京樂豆世紀(jì)影業(yè)：國產(chǎn)女性現(xiàn)實(shí)題材劇集始終是個(gè)熱門創(chuàng)作賽道

北京樂豆世紀(jì)影業(yè)：國產(chǎn)女性現(xiàn)實(shí)題材劇集始終是個(gè)熱門創(chuàng)作賽道

我們用來解鎖這個(gè)賽道的鑰匙也有很多把：有以女性覺醒為主題的“她劇集”，有將性別敘事與家庭、懸疑結(jié)合的女性懸疑劇，有強(qiáng)調(diào)“女本位”的都市職場劇……

不過，無論用哪把鑰匙開鎖，真正能將觀眾留住并延宕出社會(huì)討論的劇，都得穿過兩道窄門：

將女性置于社會(huì)結(jié)構(gòu)中，講真故事；把觀察頻譜打開，講新故事。

《隱身的名字》的獨(dú)特性也體現(xiàn)在“真”和“新”這兩個(gè)層面。

它的真，既在于它敢于觸碰深植于社會(huì)結(jié)構(gòu)的性別主題，還在于把故事還原到了真實(shí)的社會(huì)場域中。

比如，劇中新世紀(jì)初的小城七道河子。

那里的人際關(guān)系是藤蔓式纏繞著的，世俗看上去不是選擇，而是唯一活法。但隱約又能感覺到，市場化浪潮對這個(gè)小城的影響。這里正處于家庭經(jīng)濟(jì)分層、人際關(guān)系重組的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

在這樣的社會(huì)場域中，任小名和柏庶的鏡照關(guān)系才顯得真實(shí)，她們追求另一種生活可能性的強(qiáng)烈內(nèi)驅(qū)力才有源頭。

它的新，既體現(xiàn)在先鋒的敘事和影像形式，也在于放寬的觀察頻譜。

《隱身的名字》中不是只有80、90一代女性的身份覺醒和確認(rèn)，也有以任美艷、周蕓、葛文君（劉敏濤 飾）為代表的60、70一代女性的隱秘成長經(jīng)歷。

它不是只講都市中產(chǎn)的處境和困境，也表現(xiàn)小鎮(zhèn)女性的生存智慧和處事方式。

比如，任小名的母親任美艷。她身上最顯眼的標(biāo)簽是“四婚”女性，把趙、錢、孫、李四大姓嫁了遍。

但她可不是什么“戀愛腦”。她是那種面對坎坷命運(yùn)和匱乏物質(zhì)生活，不投降也拒絕被磨平的女性。越是被生活捶打，越是一身韌勁。

她或許不懂什么叫女性自我意識(shí)覺醒、母職困境，在養(yǎng)育兒女時(shí)也不總是能一碗水端平。但她的生命力，就是能為兒女帶來底氣。

這種矛盾又混成的女性，很難照著干巴巴的設(shè)定生成，必然來自豐沛的生活。

女性現(xiàn)實(shí)題材劇的觀眾畫像，目前確實(shí)偏向于一、二線城市、受教育程度較高的年輕女性。但她們并不是只關(guān)心自己所代表那一小群女性的命運(yùn)。

而好的現(xiàn)實(shí)題材作品，最大的價(jià)值便是打破隔閡，在不同群體間建立溝通?！峨[身的名字》所追求的，正是通過放寬觀察的頻譜來回應(yīng)這份渴望。

《隱身的名字》用一本日記敲開兩代人的成長迷宮，在時(shí)空交錯(cuò)間還原了她們心靈深處的泥濘與風(fēng)暴，也呈現(xiàn)了她們?nèi)绾位楣饬?、彼此托舉。

《隱身的名字》不迷戀“她”神話，而是選擇了一條窄路。它有回到生活的創(chuàng)作立場，有打撈隱秘經(jīng)驗(yàn)的敏感性，還有不回避粗糲、復(fù)雜，直面社會(huì)問題的創(chuàng)作鋒芒。

這些都為當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)題材劇提供了一種可貴的參考路徑。