東漢名滿天下的“孝廉”,卻私下與父親分家斷交;被舉薦為“秀才”的才子,提筆竟寫不出一篇完整文章;西晉朝堂之上,高官厚祿全被幾大家族包攬,寒門才子苦讀一生只能屈居小吏。這不是杜撰的戲說,而是兩漢至魏晉官場的真實亂象,這就是古代選官史上的兩大制度——察舉制與九品中正制。從打破世襲的希望之光,到階層固化的冰冷枷鎖,兩項制度的更迭,道盡了古代官場的權(quán)力洗牌與階層宿命。
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一、察舉制:靠品德出圈的“推薦制”
先秦時期世卿世祿,官職全靠貴族世襲,寒門子弟無出頭之日,直到兩漢,察舉制改變了這一局面。簡單的說,這套制度就是地方長官,在轄區(qū)內(nèi)實地考察、篩選品德高尚、才能出眾的百姓,逐級向上給中央,經(jīng)過朝廷考核、試用后,直接授予官職。
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《漢書·武帝紀》記載:“元光元年冬,初令郡國舉孝廉各一人”。意思是,漢武帝元光元年冬天,首次下令各郡國,每年各舉薦一名孝順父母、品行廉潔的人才,這是察舉制正式確立的標(biāo)志。核心選拔標(biāo)準(zhǔn)以孝廉、茂才(原稱秀才,避光武帝劉秀名諱改名)、賢良方正為主,其中孝廉成為當(dāng)官的主流通道。
制度推行初期,可以說是寒門逆襲的黃金時代,可以不靠家世不靠錢財,憑借孝順廉潔或是一身才干,被地方官舉薦入朝,西漢名臣董仲舒、東方朔,皆是經(jīng)由察舉渠道嶄露頭角,一步步躋身朝堂核心。但是到東漢末年,這套制度就淪為豪強私器,地方世家聯(lián)手操控舉薦名額,選拔不問才德、只看門第,“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居”,便是當(dāng)時最諷刺的寫照,世家子弟世代壟斷孝廉名額,普通百姓徹底無緣官場,察舉制失去了選賢任能的本心,名存實亡。
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二、九品中正制:從“選賢”到“拼爹”的蛻變
察舉制崩塌后,曹魏為收攏選官權(quán)、安撫世家大族,全新的一套選官制度,九品中正制正式登場。
初創(chuàng)期(曹魏初期):兼顧才德,意在收權(quán)
延康元年(220年),曹丕繼位,采納吏部尚書陳群建議,創(chuàng)立九品官人法,也就是九品中正制。《通典》載:“延康元年,吏部尚書陳群以天朝選用不盡人才,乃立‘九品官人之法’,州郡皆置中正,以定其選”。意思是,延康元年,吏部尚書陳群認為朝廷選才疏漏太多,于是創(chuàng)立九品官人法,各州郡設(shè)立專職中正官,負責(zé)人才評定。此時中正官多由中央官員兼任,評定人才兼顧家世、品德、才能三大標(biāo)準(zhǔn),既安撫了世家大族,又把地方選官權(quán)收歸中央,暫時解決了察舉制的亂象。
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發(fā)展期(曹魏后期至西晉初期):標(biāo)準(zhǔn)傾斜,家世抬頭
世家大族借著亂世不斷擴張勢力,慢慢把控了各州郡的中正官人選,人才評定的天平開始傾斜。原本并重的三大標(biāo)準(zhǔn)里,品德、才能的權(quán)重一降再降,祖輩官爵、家族門第成了定級核心,哪怕是學(xué)識淺薄的世家紈绔,也能輕松獲評上品,而像左思這般才華橫溢的寒門文人,縱使寫下《三都賦》引得洛陽紙貴,也因出身低微,始終只能擔(dān)任閑散小官,毫無晉升空間,中央選官的話語權(quán)一步步落入士族手中。
鼎盛期(西晉中后期至南北朝前期):唯家世論,門閥壟斷
這一階段,九品中正制徹底淪為門閥專政的工具,家世門第成為唯一的定級準(zhǔn)則,王、謝、袁、蕭等幾大世家,幾乎霸占了所有高官要職,出現(xiàn)了“累世三公”“世代公卿”的固定局面。西晉大臣劉毅在奏疏中直言痛斥:“上品無寒門,下品無勢族”。朝堂之上,寒門子弟即便再有抱負、再有才干,終身也難登高位,階層上升通道被封死,官場變成了世家大族的“后花園”。
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衰敗期(南北朝后期):弊端盡顯,走向終結(jié)
到了后期,門閥壟斷帶來的弊端愈演愈烈,世家子弟身居高位卻不學(xué)無術(shù),朝堂庸才遍布、朝政腐朽不堪,不僅皇權(quán)備受壓制,底層寒門勢力也愈發(fā)不滿。到南北朝后期,各國統(tǒng)治者為收攏皇權(quán)、整頓吏治,陸續(xù)削弱中正官職權(quán),嘗試推行新的選官方式,原本占據(jù)主導(dǎo)的九品中正制,失去實際作用,終究僅剩空殼,處在被歷史淘汰的邊緣,為后續(xù)科舉制的登場掃清了障礙。
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三、兩大制度:古代選官的關(guān)鍵過渡
察舉制與九品中正制,是先秦世卿世祿制之后、隋唐科舉制之前,古代最核心的兩大選官制度。察舉制率先打破世襲枷鎖,拓寬選官渠道;九品中正制雖后期固化階層,但完成了選官權(quán)從地方到中央的收攏,完善了人才評定流程。直到隋朝創(chuàng)立科舉制,以考試定去留,才真正打破門閥對官場的壟斷,給了寒門子弟公平的逆襲機會。
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參考資料:《漢書·武帝紀》, 《后漢書》, 《通典·卷十四》, 《晉書·劉毅傳》, 《文獻通考·卷三十四》,《察舉制度變遷史稿》《九品中正制度試釋》
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