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市場的活力因子在個體,這說的是私有為主導的產權注冊主體。公有制的國企嚴格地說沒有具體的產權對象,國家并不是哪一個人,也不是哪一類人的明晰產權,誰主政誰支配,鐵打的產業流水的官;對市場經濟而言,真正有意義的是私人產權,是明晰的產權。
法國哲學家米歇爾·亨利在總結一些國家計劃經濟的結束時,是這樣說的:
“在一些國家,有些制度遭遇了失敗。但這種失敗本身要歸因于一個更基本的事實:個體的危機。”
在中國當下的經濟現實中,這不失為一個富于啟發性的結論。
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為什么如此強調個體?這涉及到一個體與整體的思維定式。
哲學家的定位止于邏輯:沒有個性的整體是幻象,是一個空殼。因為沒有明晰的個人產權,公有的財富分配的是行政權;政治家會說:沒有個性的整體是少數人的權力意志。
馬克思也有類似的說法,在《一八四四年經濟學-哲學手稿》中,青年馬克思指出:共產主義的前提是“人性”、“人性的復歸,是“個性充分自由”的社會。他提出的“自由人聯合體”,也是從產權的角度說的。
經濟學卻一定要用數據來說話,畢竟,它遵循的是經驗科學的邏輯。
而我們老百姓的思維定式最簡單、也最直接:是我的,我盡心盡責,不是我的,愛誰誰。哲學家、政治家、經濟學家不管多么高大上,都不能違反老百姓的人性。
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追求烏托邦式的平等,經濟一定會遭遇到米歇爾所說的“失敗”。
因為那意味著“個體的危機”,什么是個體危機?個體失去了產權保證,失去了不由國家行政權決定的恒產,市場也就失去了競爭機制,也就失去了創新的活力因子,私人資本也好,外資也罷,就會堅決退出市場,經濟高增長也就結束了。
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