江西
文朗帝國，你可能根本沒有聽過，但是在越南，這個(gè)名字卻幾乎無人不曉。
在越南的史學(xué)觀，文朗帝國被視作越南歷史上第一個(gè)國家，是越南民族文明的起點(diǎn)，是一代代越南人從小在課堂上銘記的“祖國搖籃”。
這個(gè)文朗帝國究竟有多大？說出來會嚇你一跳，根據(jù)越南古代史籍《大越史記全書》的記載，其疆域東臨南海，西抵巴蜀，北達(dá)洞庭湖（一說更北至長江），南臨占城。
意思就是，除了越南本土，我們國家整個(gè)長江以南，從四川盆地到南海之濱，皆屬其疆域。
這個(gè)帝國不僅地盤大，而且存在的時(shí)間長，在公元前兩三千年就有了，歷經(jīng)十八代雄王，一直到秦始皇統(tǒng)一六國前，傳承了約兩千六百年，比中國歷史上任何一個(gè)王朝都要長命。
簡直不可思議。
根據(jù)越南官方史書記載，文朗帝國的建國神話被描繪得十分精彩。
故事要從一位名叫貉龍君（又稱雒龍君）的神話說起。他是涇陽王祿續(xù)之子，而涇陽王則是炎帝神農(nóng)氏的后裔。
貉龍君娶了北國公主甌姬（又稱嫗姬），甌姬生下一百個(gè)卵，孵化出整整一百個(gè)兒子。
貉龍君自稱龍種，甌姬為仙種，認(rèn)為“水火相克，合并實(shí)難”，便將五十子分給母親帶回山中居住，另五十子隨父親居于南海之濱。
這一百個(gè)兒子據(jù)說是“百越”的始祖。百子之中的長子被立為雄王（亦稱雒王），建國號文郎，定都峰州（今越南永安省白鶴縣境內(nèi)）。
自此文郎國開啟了長達(dá)兩千余年的“雄王時(shí)代”，政權(quán)采用父子相繼的“父道”制度，共傳十八代雄王。
文朗國分為十五個(gè)部，轄交阯、朱鳶、寧山等地。公元前258年，古蜀王子蜀泮率兵南下，滅文郎國，建立甌雒國，自號安陽王，這段傳說才算畫上了句號。
對于越南人來說，這個(gè)故事遠(yuǎn)不止是神話。正如越南史家長久以來所自認(rèn)的，其民族起源于雄王時(shí)代，文郎國被奉為越南古代歷史上“建國”之始。
即便其細(xì)節(jié)多有荒誕之處，封建史官仍“以疑傳疑”，將其鄭重采入正史的外紀(jì)之中。
正是因?yàn)槿绱耍簧倜褡逯髁x者單方面的認(rèn)為中國的廣東、廣西、江西、湖南、湖北、四川、上海、江蘇、浙江、福建等地都曾經(jīng)是越南的土地。
他們認(rèn)為文郎國以及后面的朝代，和中原王朝一樣都傳承了華夏的衣缽，中原王朝甚至被游牧民族滅亡了幾次，他們才是唯一的華夏正宗，著實(shí)讓人有點(diǎn)想笑。
當(dāng)然這只是一個(gè)沒有任何考古證據(jù)支持的傳說，為啥它能在越南民間擁有廣泛而深刻的影響力，主要還是文朗帝國的敘事，滿足了越南人與中國文明比肩的這個(gè)隱秘而強(qiáng)烈的愿望。
一個(gè)能夠與中國三皇五帝傳說相提并論的本土帝國，意味著越南民族并不只是中華文明的“學(xué)生”，而是擁有獨(dú)立起源和輝煌歷史的古老民族，在潛意識中構(gòu)建了一種平等、甚至先占的心理優(yōu)勢。
畢竟當(dāng)現(xiàn)實(shí)中的國際地位，與歷史上的文化從屬關(guān)系產(chǎn)生落差時(shí)，一個(gè)“曾經(jīng)無限強(qiáng)大”的祖先傳說便成了最好的精神補(bǔ)償。
無論是越南的文朗帝國，還是其他國家的一些遠(yuǎn)古傳說，本質(zhì)上都是人們對“輝煌過往”的向往，這是人之常情。
每個(gè)民族都有權(quán)利想象自己的過去，都有權(quán)利寄托自己的民族情感，可以有輝煌的傳說，這個(gè)我們理解。
但若是將傳說當(dāng)作真實(shí)歷史，甚至用來歪曲歷史、挑起對立，就越過了邊界，也會讓這份輝煌變得毫無意義，貽笑大方了。
要知道在同時(shí)期的韓國史書，長江以北屬于韓國。越南史書長江以南又屬于越南，難道中國人就真的能在長江里游泳了！
這顯然是不可能的。
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