武則天稱帝的過程中幾乎殺絕李唐宗室，該如何看待武則天的稱帝？-細(xì)品《資治通鑒》之隋唐風(fēng)云

公元690年，武則天正式登基，改國號為周，由此武則天成為中國歷史上唯一登基的女皇帝。

而從《資治通鑒》等史料來看，對武則天稱帝的傾向性還是比較明顯的，尤其是武則天重用酷吏，將李唐宗室基本上殺絕。

而在這個過程中，還對一些高層官員展開了清洗，從今天這段《資治通鑒》記載來看，不少高級官員都陷入冤獄或者因為酷吏打擊的擴(kuò)大化被殺。

所以從《資治通鑒》等歷史記錄來看，武則天的稱帝是很血腥的一段歷史。

但是如果我們放眼歷史來做一個比較，武則天的權(quán)力更替是不是在歷史上算作血腥的呢？而后世的歷史之所以渲染武則天的殺戮是不是僅僅因為武則天是一個女性呢？

我們今天就來一起讀一讀這段歷史。

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《資治通鑒》原文

（原文和譯文的文字版本可以參看本公號同步發(fā)布的原文和譯文文章，文字版本可以按自己設(shè)置放大觀看，本文囿于篇幅限制，僅放置圖片

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譯文

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收獲與反思

公元690年，武則天在成為二圣，參與朝政十六年后，通過一步步清除異己，最終登基稱帝，成為中國歷史上唯一一個做皇帝的女性。

對于武則天的稱帝，實際上是打破了傳統(tǒng)儒家的男尊女卑的概念，是對儒家思想的一個顛覆，所以后世寫歷史的大儒包括司馬光等人，對武則天稱帝都是持反對和批評態(tài)度的。

而這種反對和批評態(tài)度實際上都是通過渲染武則天稱帝過程中的血腥的政治清洗來實現(xiàn)的。

所以一般讀過這段歷史的人，一般的感受就是武則天是一個冷血，無情，殘酷的女性，其通過大規(guī)模的殺戮，甚至殺絕了李唐宗室，所以武則天是一個手上沾滿了人民鮮血的暴君。

今天的這段《資治通鑒》上就記載了武則天重用周興，來俊臣等酷吏，對李唐宗室和大臣展開殺戮。

在今天的文章中就記載了：

辰州別駕汝南王李煒、連州別駕鄱陽公李諲等皇族十二人處死（李煒，是蔣王李惲的兒子；李諲，是道王李元慶的兒子李惲是李世民第七子，李元慶是李淵的第十六子）

處死天官侍郎藍(lán)田人鄧玄挺（鄧玄挺的女兒是李諲的妻子）

貝州刺史紀(jì)王李慎被流放而死，他的八個兒子，如徐州刺史東平王李續(xù)等，相繼被處死，家屬被遷移嶺南（李慎是李世民的第十子）

洛州司馬弓嗣業(yè)、洛陽令張嗣明供給徐敬真財物送他離開，張光輔和徐敬真、張嗣明等一起被處死

徐敬真被捕后胡亂構(gòu)陷，導(dǎo)致秋官尚書太原人張楚金、陜州刺史郭正一、鳳閣侍郎元萬頃、洛陽令魏元忠被判死刑，后來赦免死罪，流放嶺南。

周興上奏誣陷魏玄同，魏玄同被逼自盡。

周興將夏官侍郎崔詧殺死，其它大臣因此被處以死刑和流放的有很多

彭州長史劉易從也被徐敬真誣告，在彭州被處死

周興污陷黑齒常之，黑齒常之在獄中上吊身亡

鄂州刺史嗣鄭王李璥等六人被處死。嗣滕王李修琦等六人免去死罪，流放嶺南。、

地官尚書、同鳳閣鸞臺三品韋方質(zhì)被流放，后被殺。

春官尚書、同平章事范履冰因曾薦舉犯叛逆罪的人，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄后死去

裴貞與舒王李元名被控謀反，李元名因此被廢黜，遷移到和州，處死他的兒子豫章王李亶；裴貞也被滅族

勝州都督王安仁被王弘義所殺，汾州司馬毛公被王弘義所殺

隋州刺史澤王李上金自殺。朝廷處死他們的兒子和所有親屬。

舒州刺史許王李素節(jié)被吊死

誅殺太子少保、納言裴居道；斬殺尚書左丞張行廉。處死南安王李潁等皇族十二人，又杖殺已故太子李賢的兩個兒子

從這番記載來看，武則天通往帝位的道路確實是用鮮血鋪墊的。

但是如果我們放眼歷史來看，武則天的奪權(quán)和改朝換代是不是比其他帝王奪權(quán)更為血腥呢？

顯然，從人類歷史上看，除了遠(yuǎn)古的所謂堯舜禪讓，很少有改朝換代沒有血流成河的。

比如說周朝的分裂到諸侯混戰(zhàn)，到秦國滅六國，這個過程極為血腥。

秦末劉邦項羽起兵推翻秦朝，之后楚漢相爭，損失人口接近一千萬

漢代王莽篡位，雖然王莽沒有過多的殺戮，但導(dǎo)致的惡果就是其政權(quán)很快就被推翻，整個社會陷入黑暗叢林，到東漢建立，人口要比西漢少了三千萬以上。

東漢末年三國到西晉的建立，人口損失也在三千三百萬以上。

西晉八王之亂到衣冠南渡，損失的人口更遠(yuǎn)超二千萬以上。

之后我們看南朝宋齊梁陳的更替，每個朝代損失的人口都在百萬以上。

之后李淵起兵推翻楊廣建立唐朝，全國損失人口在三千萬以上。

而從唐到宋，全國損失人口也超過兩千萬。

而在這其中，我們看有幾個政權(quán)更替也比較典型，一個就是王莽篡位。

王莽篡位相對比較溫和，但也殺了數(shù)百的劉姓宗室，但其權(quán)力清洗的不徹底，直接導(dǎo)致王莽的政權(quán)很快崩潰，全國陷入巨大的動亂，最終死亡了三千萬人以上。對老百姓就是地獄。

而這中間還有一個漢魏的禪代，從表象上來看，似乎沒有殺多少人，但其實這個過程是整個三國的殺戮之后的結(jié)果，東漢的宗室早就損失殆盡，權(quán)力也早就到了曹魏手里，所以最后只是一個形式罷了。

后來司馬懿篡位，這個殺戮就很重了，曹爽三族夷滅，淮南三叛株連，名士大量流放誅殺

后來的南朝的政權(quán)更替也是很血腥的，

當(dāng)年蕭道成篡位，將劉宋的宗室殺絕，而劉宋的文臣武將也基本上全部被清洗，殺得人頭滾滾。

后來南陳代南梁的過程中，侯景亂梁，將蕭梁的宗室也基本殺絕。江南的很多士族甚至都被殺絕了。

之后楊堅篡位，宇文家族也基本上被殺絕，北周的勛貴和支持宇文氏的死黨也基本殺絕。

所以權(quán)力的更替歷來都是非常血腥的。

當(dāng)然李唐的權(quán)力更替也不是第一次，還有一次非正常更替是李世民的玄武門之變。玄武門之變中李世民還是李淵的親兒子，但也殺兄弒弟，囚禁了父親。將兄弟的支系也給滅絕了。

當(dāng)然因為李世民在李唐開創(chuàng)中逐漸掌握了兵權(quán)，具有極大的人望，所以滿朝文武中歸附他的很多，所以他可以控盤，所以對朝臣的清洗反而比較輕一些。

所以從這個角度來看，要想非正常奪權(quán)，想通過不流血基本上是不可能的。

而武則天作為一個女性，想突破儒家的傳統(tǒng)思想桎梏做皇帝，更是難上加難。

所以從這個角度來看，武則天想要稱帝，不進(jìn)行政治清洗是不可能的。

但我們也要看到，武則天的奪權(quán)過程中，雖然歷史記載渲染了其血腥，但是她的奪權(quán)過程中，集中的殺戮主要是李唐的宗室和支持李唐宗室的一些勢力。

為什么武則天要奪權(quán)一定要誅殺李唐宗室呢？

我覺得這其中武則天應(yīng)該也經(jīng)歷了一些思想的變化。

其實從歷史來看，武則天一開始還沒有想殺絕宗室。

所以武則天一直在試探，從最早的立皇后到二圣開始，李治想要交權(quán)，就遇到巨大的阻力只能擱置，武則天就意識到對于一些保守勢力，只能采取更為極端的方式，在這個過程中才逐步形成了自己的斗爭哲學(xué)。

而之后李治駕崩后，兒子李顯想扶持岳父奪權(quán)，結(jié)果被廢，之后徐敬業(yè)反叛，武則天直接面對的就是李唐宗室和一些支持李唐宗室勢力的奪權(quán)。

所以在這個過程中，武則天才可能將溫和奪權(quán)的路線改為了要暴力奪權(quán)。

而徐敬業(yè)叛亂被鎮(zhèn)壓之后，整個李唐宗室再次聯(lián)絡(luò)起來，甚至武則天的女婿都參與了其中，期望武裝推翻武則天。到這個時候，武則天應(yīng)該意識到，如果保留李唐宗室，那么自己未來很可能就死無喪身之地，這時的政治態(tài)勢已經(jīng)變成了你死我活的關(guān)系了。

所以應(yīng)該從這時開始，武則天的整體思路就變成了要將李唐宗室基本滅掉的了。如果武則天保留李唐宗室，那么任何一個同情李唐宗室的勢力都可能通過扶持李唐宗室，實現(xiàn)對武則天的討伐，就如同徐敬業(yè)反叛義陽。

而之前我們也分析過，當(dāng)時朝堂上不光宗室勢力反武則天，很多大臣實際上也在站隊李唐宗室，比如我們今天讀到天官侍郎藍(lán)田人鄧玄挺是李唐宗室的丈人，所以也站在了宗室一邊，洛州司馬弓嗣業(yè)、洛陽令張嗣明等人都資助徐敬業(yè)的弟弟等。這讓武則天感受到了危機(jī)，意識到如果要登基，也要對整個朝堂進(jìn)行清洗。

所以武則天才要重用周興這樣的酷吏，來實現(xiàn)對不效忠于自己勢力的打壓和清洗。

所以周興，來俊臣等人，歷史記載其暴戾，其實都是武則天在特殊的時期，他沒有特別信賴的勢力，只能借助這些人，來完成自己對于朝堂反武勢力的清洗罷了。

所以在這個過程中，肯定存在冤殺錯少的現(xiàn)象，但是我們也看到武則天也在甄別，也在盡量避免，所以也出現(xiàn)了很多被酷吏叛死刑后被赦免的現(xiàn)象。

而赦免不赦免其實本質(zhì)就在于這個人的反武是不是有影響力的問題。

而如黑齒常之這樣的被殺，其實很可能是因為他們手握重兵，但是不能絕對效忠武則天，那就存在很大的變數(shù)，所以武則天才要迫不得已清除掉他們，其實就跟《太平年》里殺戴惲類似。

而在武則天奪了權(quán)力，順利登基之后，我們看到武則天對待這些之前的酷吏的態(tài)度也就發(fā)生了變化。這一點我們后面會再讀到。

所以我們當(dāng)我們站在更大的范圍的歷史角度去看的時候，我們就會發(fā)現(xiàn)武則天的殺戮雖然血腥，但其實是歷史的必然，是任何一個朝代權(quán)力更替都會必然發(fā)生的事情。

而從另外的角度去看，武則天奪權(quán)過程中的殺戮其實是限定在一個比較小的范圍內(nèi)的，最核心的其實是李唐的宗室，基本殺絕。而大臣這部分的清洗其實比歷史上其他朝代的更替并不嚴(yán)重，而如果看對整個社會和百姓的影響，武則天的改朝換代，反而成為歷史上少有的對百姓影響非常低的換代。整個社會依然在正常運轉(zhuǎn)，除了徐敬業(yè)起兵和李貞等起兵之外，基本沒有延伸到百姓，影響百姓的生活。

所以從這個角度而言，武則天其實從成為皇后開始，就展露了其作為一個優(yōu)秀的政治家的天賦。他懂得需要用誰，需要殺誰，怎么殺才能穩(wěn)定局面，才能不會導(dǎo)致社會的動亂。

所以武則天的奪權(quán)的整體過程在整個社會的角度還是比較穩(wěn)定的，而武則天的執(zhí)政也沒有像王莽那樣帶來社會的動亂，反而為后代留下了一個后來的開元盛世。

所以我們讀歷史還是要跳出一些儒家的片面的思維，因為武則天是女性，其奪權(quán)和執(zhí)政對于儒家而言是不可接受的，所以就要渲染其荒淫暴戾。我個人覺得是不客觀的。

評價一個政治人物，更重要的角度還是站在人民的角度去看，他的執(zhí)政是否給人民帶來了福音，給百姓帶來了穩(wěn)定和繁榮，這才是最重要的。只有明白這一點，我們才能更為客觀的看待武則天和她的武周政權(quán)，才能看懂為什么武周政權(quán)給后來的開元盛世做了鋪墊。

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