令高育良著迷的萬歷十五年講了什么？大明滅亡的真相！

《人民的名義》已經是10年前的老劇集了，但依然被人喜愛著。而劇中的反派高育良特別喜歡《萬歷十五年》這本書，甚至成了他案頭常備的“官場教科書”。

文|暴走的歷史菌

圖|暴走

正文|1460字

推介|觀歷史，和我的國一起強大

那么，令高育良著迷的萬歷十五年，發生了什么大事呢？萬歷罷工、海瑞去世，而民族英雄戚繼光即將落幕。

萬歷十五年，就是1587年，此時明朝建國已經有219年了。而在嘉靖的瞎操作之下，大明朝已經出現了嚴重的危機。而此時，不靠譜的萬歷小皇帝就更不靠譜了！

首先是大明董事長萬歷皇帝罷工了！這一年，萬歷皇帝朱翊鈞大概24歲，正值壯年。他不上朝、不批奏折、不接見客戶（外國使節）、不開會。

萬歷想：“你們天天拿道德綁架我，讓我當圣人，還要我早起打卡，煩不煩？既然怎么做都是錯，那我干脆‘躺平’。你們愛咋咋地，我就在宮里搞搞書法，陪陪鄭貴妃。”

為什么不上朝？因為國本之爭。朝臣要求冊立皇長子朱常洛為太子，但萬歷希望立福王為太子，為此鬧了十幾年。

作為大明集團的最高決策者，他直接切斷了公司的神經中樞。文件堆成山，他不動；大臣哭暈在廁所，他不看。這種“冷暴力”讓整個大明官僚體系陷入了嚴重的便秘狀態。高育良看到這里估計會拍大腿。

第二件大事，大清官海瑞駕鶴西去。

著名的清官海瑞，在這一年已經去世了（實際上死于1587年之前，但書中作為道德符號被重點討論）。

海瑞是大明百姓所祈求的清官代表。他代表了大明王朝那種“死磕道德、不講人情”的極端理想主義。

活著的時候，大家都怕他，但也都不待見他，因為他太較真，把潛規則全掀了。死了之后，大家把他供起來當神像拜，但誰也不學他。

在大明，講道德的人只能當吉祥物，不能當管理者。

第三件大事，戚繼光英雄落幕。

抗倭名將戚繼光是明朝后期最偉大的民族英雄之一，和鄭成功同樣偉大。

戚繼光在這一年也處于人生的黃昏（次年去世）。這位曾經橫掃倭寇的戰神，因為張居正（前任CEO）倒臺而受到牽連，被貶到廣東閑賦。因為，萬歷的極力打壓，此時窮困潦倒。

他發明了新式武器、新式陣法，但在一個只講道德不講技術的體制里，他的才華無處施展。朝廷寧愿相信“忠義”能打敗敵人，也不愿撥款更新裝備。

高育良視角：“你看，技術再好有什么用？不懂政治站隊，最后還得涼涼。”

一位民族英雄如此結局，大明的結局可想而知？

第四件事，哲學家李贄對封建王朝的批判。

萬歷十五年，哲學家、思想家李贄正在瘋狂輸出，批判明朝傳統的儒家道德。他說：“穿衣吃飯就是人倫物理”，意思是別整那些虛頭巴腦的道德口號，大家都是為了混口飯吃。他是唯一一個看穿這場“大型假面舞會”的人，但他改變不了什么，只能在書里發發牢騷。

而正統文官集團覺得他是瘋子、是異端，準備把他封殺。

為什么高育良愛這本書？

萬歷十五年（1587年），沒有發生任何驚天動地的大事。沒有大規模戰爭，沒有改朝換代，沒有特大自然災害。

但是，黃仁宇先生告訴我們：正是這平淡無奇的一年，判了大明王朝的死刑。

黃仁宇認為整個大明帝國陷入了一種死循環。

文官集團想用制度控制皇帝，結果把皇帝逼成了宅男。皇帝為了選繼承人爭累了，選擇躺平，連官員任免都不管了。軍隊想用道德打仗，結果連軍餉都發不出來。百姓想在道德下生存，結果餓死了也沒人管。

張居正10年改革的心血全被浪費了。萬歷確實屬于一代昏君，他本可以比擬唐玄宗的前半生或者乾隆的前半生，但自己太作了。

高育良看《萬歷十五年》，他看到的不是歷史，而是現實。他看到了一個龐大的組織，如何因為過度依賴“道德教條”和“潛規則”，導致制度僵化、效率歸零，最終在看似平穩的表象下走向崩潰。但他自己卻沒看明白！