西半球的川菜？辣椒故鄉(xiāng)墨西哥，有什么特色美食？

在全世界范圍內(nèi)，哪個著名國家的代表美食，最能體現(xiàn)辣椒的風(fēng)味呢，這個答案也沒啥疑問，是墨西哥菜。

離天堂太遠，離美國太近，應(yīng)該是墨西哥這個國家最好的介紹語了，墨西哥的領(lǐng)土面積挺龐大，有大約33個通遼這么大。

人口則有1.28億，是世界上最大的西班牙語國家，因為地處北美大陸，所以歐亞各國長時間對這片土地知之甚少。

公元前300年左右，瑪雅城邦散布在從墨西哥南部，和危地馬拉的太平洋沿岸，延伸到尤卡坦半島北部的地區(qū)。

瑪雅人培育出了很多玉米品種，還發(fā)明了一種叫米爾帕的輪耕法，讓這片看上去不太肥沃的土地，至少養(yǎng)活了百萬人口。

瑪雅人在解決了溫飽問題后，開始學(xué)會用石頭與數(shù)學(xué)征服自然，他們建造的奇琴伊察金字塔精準對齊春分日落。

臺階數(shù)則是對應(yīng)了歷法周期，簡直是讓人無法理解的奇跡，他們測算的金星年為584天，與現(xiàn)代人測算的50年內(nèi)誤差僅為七秒。

約十世紀起，密集的城市化導(dǎo)致生態(tài)崩潰，干旱與戰(zhàn)火讓輝煌的城邦逐漸淹沒于叢林。

找到鷹叼蛇立于仙人掌之地，14世紀，他們在特斯科科湖的島嶼上建起了特諾奇蒂特蘭，用木樁與填湖造陸技術(shù)，將沼澤變?yōu)榱藫碛?0萬人口的超級都城。

阿茲特克人通過軍事聯(lián)盟與恐嚇統(tǒng)治，將中美洲數(shù)百部族納入了帝國，只是瑪雅與阿茲特克看似迥異，實則血脈相連。

阿茲特克帝國畢竟是被西班牙人征服，所以還算是留下了相對詳細的記載，要說阿茲特克人最離不開啥，那必須是玉米。

這玩意兒在他們眼中，那是比金子還金貴，理由當然也非常簡單，玉米這東西簡直是太好生存了，那是給它點陽光它就燦爛，給它點雨水它就泛濫。

那時候的玉米可不像現(xiàn)在，超市里只有黃澄澄的一種，人家有紅的、白的、黑的，甚至還有稀罕的藍玉米。

玉米在阿茲特克語中被稱為特拉奧里，意為我們的肉、我們的骨頭，瑪雅人馴化玉米后，阿茲特克人進一步把玉米玩出了花。

他們發(fā)展出了一種簡化法，就是用石灰水浸泡玉米粒，以軟化外殼并釋放煙酸等營養(yǎng)素，這一技術(shù)不僅提升了玉米的營養(yǎng)價值。

還讓玉米餅、玉米粥和玉米粉蒸肉更加美味了，阿茲特克人們在做飯前有個神奇的操作，對著玉米吹一口氣。

為啥呢，按他們的說法，玉米是活的，你得先哄它，別怕火，要是不小心掉地上一粒玉米，必須得撿起來。

不然玉米會告狀，說人類浪費糧食，惹得神明發(fā)怒，而在嬰兒命名禮和婚禮中，玉米粉蒸肉是對神靈必備的祭品。

都說到玉米粉蒸肉了，那么總得有調(diào)料出場了，除了玉米之外，辣椒就是這片土地上更加獨特的存在了。

在阿茲特克人的傳統(tǒng)中，辣椒的用途遠超調(diào)味，它們早就發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)了各種各樣的辣椒，從曬干、磨粉到烤制、增香。

各種不同的辣椒，賦予各種菜肴層次豐富的風(fēng)味，鹽則被賦予了神圣屬性，阿茲特克人將齋戒定義為禁食鹽和辣椒的行為。

即使是統(tǒng)治者蒙特祖瑪，也需要遵守嚴格的飲食戒律，和廣大穆斯林每年要度過的齋月，有那么一點點相似。

其他香料中最著名的是胭脂樹籽，它還被用于祭祀儀式，象征著太陽的血脈，阿茲特克人主要的食物也就是玉米餅，蘸辣椒和鹽、豆類、燉菜與烤南瓜。

玉米粥則被它們視為流動的素食，可加入蜂蜜、奇亞籽或發(fā)酵汁，龍舌蘭汁成為勞動者快速補充熱量的來源。

然后為了補充蛋白質(zhì)，阿茲特克人的餐桌上還包括各種魚類和野味，其中一些在現(xiàn)代人看來非常的獵奇。

比如囊地鼠、綠鬣蜥、墨西哥鈍口螈，以及包括螞蚱和白蟻在內(nèi)的各種各樣的昆蟲，有吃的就有喝的，這里倒是不缺乏釀酒的材料。

龍舌蘭酒以及龍舌蘭發(fā)酵汁，是阿茲特克人最常見的飲品，此外，還有許多用蜂蜜，仙人掌和各種水果制成的發(fā)酵酒精飲料。

精英階層以不喝平民飲料龍舌蘭酒為榮，他們更喜歡可可制成的飲料，這是當時最尊貴的奢侈品之一。

可能會讓人稍微感到意外的是，原產(chǎn)于美洲的作物可可，在阿茲特克人眼中，那可是最奢侈的象征，上好的可可粒甚至可以充當貨幣。

據(jù)記載，80克可可豆就可以換一艘獨木舟了，阿茲特克貴族飲用的可可飲料，一般會加入辣椒、香草與蜂蜜，并用特制的木棒慢慢攪出泡沫。

另外，阿茲特克人吃飯還有獨特版本，舌尖上的祭祀，過節(jié)時，祭祀們會頭頂玉米穗兒，身披蝴蝶網(wǎng)跳舞。

吃飯前先在地上撒點食物，孝敬地母神，最震撼的則是他們的人肉宴，打仗抓來的俘虜，先挖心祭太陽神，再把四肢燉成鹽水肉分給戰(zhàn)士吃。

這套操作把后來的西班牙人嚇得不輕，不過嚇到了又沒完全嚇到，說到底，頭腦遲鈍的阿茲特克勇士再英勇，也抵擋不住歐洲殖民者的槍炮。

1521年西班牙征服后，阿茲特克飲食遭遇巨變，殖民者引入小麥、乳制品與煎炸技術(shù)，豬肉與牛肉，也取代了那些各種奇奇怪怪的蛋白質(zhì)來源。

墨西哥菜發(fā)展的新階段也就這么到來了，首先閃亮登場的是塔可，作為大多數(shù)人最為熟悉的墨西哥小吃，它的起源可以追溯到西班牙人到來之前。

美洲的原住民就開始養(yǎng)成了，用玉米餅夾其他食物的習(xí)俗，它可一般不作為主餐食用，通常在中午之前或深夜食用。

在墨西哥，幾乎任何其他食物都可以用玉米餅來包裹，餡料多種多樣，從米飯到肉類、奶油、蔬菜、奶酪，或者干脆就是辣椒或者莫來醬。

說到莫來醬，如果墨西哥菜有醬料宇宙，墨西哥南部的普埃布拉州和瓦哈卡州，大概率是和通遼一樣的宇宙中心。

這里的山民堅信，沒有莫來醬的宴席，就像是沒有太陽的天空，莫來醬堪稱是墨西哥的醬料之王。

辣椒幾乎是必須存在的，再加上水果、堅果以及黑胡椒、肉桂或孜然等香料，復(fù)雜程度堪比煉金術(shù)。

關(guān)于這道菜的起源，一個廣為流傳的傳說發(fā)生在殖民時期，早期普埃布拉的圣克拉拉修道院，當時修道院貧困潦倒的修女們，聽說大主教突然來訪，驚慌失措。

這要是沒招待好，怕不是要被人們笑出豬叫了，修女們無奈之下祈禱后，把他們僅有的零碎東西全給煮了，包括堅果、辣椒、香料、隔夜面包和一些巧克力。

然后他們宰了一只老火雞，烤熟后淋上這種醬汁，結(jié)果大主教品嘗之后贊不絕口，連連問道，這道菜叫什么，這也太好吃了。

墨西哥人將莫來醬玩出了七種色彩，黑莫來醬用烤焦的辣椒與苦巧克力，調(diào)出深邃的煙熏味兒，一般是淋在火雞上吃上一口。

仿佛跌入了可可與火焰的漩渦，回味無窮，黃莫來醬則是用番紅花染出金黃，混入香蕉葉包裹的香料，配雞肉吃，酸甜中帶一絲野性。

綠莫來醬主要食材使用南瓜籽和青辣椒，再加上綠番茄、洋蔥和蘿卜葉，再搭上雞肉或豬肉，然后再配上紅米飯、白米飯或豆類。

味道應(yīng)該是不錯，就是這賣相怎么看，怎么讓人想到了東方一個超級大國，此外還有桌布殺手醬，名字直譯是弄臟桌布。

水果干與堅果的甜香，混著辣椒的爆裂，專治食欲不振，倒是有點像前些年流行過一陣的臟臟包，瓦哈卡州的手工熱巧克力也是一絕。

阿茲特克貴族的食物，如今早就飛入了千家萬戶，婦女們跪在磨盤前，將可可豆、肉桂和杏仁研磨數(shù)小時，直到膏體泛起絲綢般的光澤。

逢年過節(jié)，家家戶戶用陶壺煮熱巧克力，泡沫必須用木棒攪出漩渦，據(jù)說只有這樣，神明才愿意來喝一口，同時給人民賜福。

我們再把目光稍微東移，在加勒比海的風(fēng)里，尤卡坦半島的菜譜就更加傳統(tǒng)了，他們好似藏有瑪雅祖先的風(fēng)味密碼。

這里連甜味都帶著些叛逆，苦橙的酸澀，被蜂蜜馴服，做成了腌洋蔥配烤肉，哈瓦那辣椒剁碎拌蜂蜜涂在炸豬皮上，痛并快樂著。

瑪雅人留下的里卡醬，是用辣椒、香料和胭脂樹脂混合制成的，時至今日，仍然是尤卡坦半島大大小小廚房的靈魂所在。

這里的頭號招牌菜就是大名鼎鼎的烤乳豬，整只乳豬裹上用胭脂樹籽染紅的醬料，用苦橙汁腌透，包進香蕉葉，埋進地下坑爐慢烤八小時。

挖出來時肉質(zhì)酥爛到能用玉米餅一刮就碎，蒜香混著煙熏氣，連骨頭都想嗦干凈，然后我們再把目光回到墨西哥的首都。

在墨西哥城這座超級城市，米其林餐廳和路邊大排檔齊飛，玉米、辣椒與土豆、番茄共舞，清晨七點，戴草帽的大叔推著鐵板出攤兒。

艾爾帕斯塔克的香氣，開始對來來往往的人們展開了勾魂攝魄，這道菜其實是混血兒，20世紀黎巴嫩移民帶來了沙威瑪。

本地人看著旋轉(zhuǎn)的大烤爐，先是把小麥餅換成了玉米餅，再把牛肉和雞肉換成了辣椒腌制的豬肉，然后插在垂直烤架上旋轉(zhuǎn)。

可豬肉太油了，怎么辦呢，聰明的墨西哥人最后加入了一顆菠蘿解膩，切肉時油脂滴落，混著焦糖化的菠蘿汁裹進玉米餅里，一口爆汁，滿滿的都是享受。

到了晚上，高級餐廳的廚師溜進人山人海的市場尋找靈感，賣仙人掌的老奶奶、剁牛肉的屠夫、熬莫來醬的婦人，全都是他們的導(dǎo)師。

當然，米其林餐廳的廚師的靈感，有時候咱們真的接受不來，一家墨西哥城著名餐廳的主廚，曾經(jīng)宣布找到了瑪雅菜的原始風(fēng)味。

這里的狂野宴席的壓軸菜一般是烤全羊，整只羔羊抹上粗鹽，架在木炭上，烤到皮脆肉嫩。

我們再看看牧人們發(fā)明的瑪沙卡牛肉，撕成絲，曬干后和辣椒炒成肉松，這有點像牛肉干，又有點像冬絲牛肉，反正味道肯定是差不了。

這里也是混合玉米餅的天下，西班牙人帶來的小麥在干旱的北方扎了根，主婦們把面團搟成臉盆大，烙出韌勁十足的面餅。

卷上烤牛肉、豆泥和辣醬，成了布里托卷餅的雛形，后來這道菜被美國快餐魔改，但墨西哥人一般對這種改良版嗤之以鼻。

我們的卷餅才不會放酸奶油呢，這是背叛，就像意大利披薩不能放菠蘿一樣，今日墨西哥菜的形成，當然離不開大缺大德的美利堅。

本來加利福尼亞州也好，德克薩斯州也好，其實以前都曾經(jīng)屬于墨西哥，在美國高速發(fā)展之后，很多墨西哥人當然開始涌入，這些曾經(jīng)屬于墨西哥的領(lǐng)土。

食物在人口流動中交融到一起，最著名的就是德克薩斯州的塔可餅，19世紀，美墨邊境的牛仔們把豆子碎、牛肉塞進面粉餅。

澆上橙色的芝士醬，配上炸玉米片，蘸臘肉醬，這種粗獷吃法迅速攻占美國，成了很多美國人的摯愛。

眾所周知，美國是個移民大國，在洛杉磯，韓裔廚師把泡菜、烤肉塞進塔可餅，做出了韓式塔可，而日式壽司店用鱷梨醬代替山葵大打招牌，說自己做的是墨西哥壽司。

不過先不說這些讓墨西哥人很無語的操作，大多數(shù)美國大城市都有墨西哥僑民，在美國的街頭找到墨西哥餐廳和美食車，也是非常容易的事情。

在背井離鄉(xiāng)之后，墨西哥移民用食物來對抗思鄉(xiāng)之情，對他們的后代來說，正宗的墨西哥菜已經(jīng)化身成為了民族的象征。

畢竟墨西哥人的家庭觀念非常強，而餐廳和廚房正是凝聚親情的最佳場所，怎么越聽越像中國呀，畢竟誰小時候調(diào)皮搗蛋和媽媽置氣，大多都會被吃飯的誘惑帶回家。

在墨西哥也當然如此，廚房從來不只是做飯的地方，她是外婆的魔法屋、媽媽的教室，更是家族歷史的檔案館。

這種傳承刻在墨西哥人的基因里，墨西哥的女孩子們，從小被訓(xùn)練調(diào)味和做飯的能力，當她們的廚藝得到了長輩的認可，就是出嫁的時刻了。

節(jié)日是廚房最忙碌的戰(zhàn)場，亡靈節(jié)前夜，全家圍坐捏亡靈面包，人們會在祭壇上，擺放玉米粉蒸肉和墨西哥辣醬等食物。

相信來訪的已故親人會享用這些食物的精華，正如皮克斯動畫尋夢環(huán)游記中那感人的故事一般，有的人雖然死了，但他依然活在我們心中。

最重要的是，墨西哥菜的傳承始終扎根于社區(qū)與家庭，廚房是承載記憶的紐帶，女性通過烹飪傳遞記憶，節(jié)慶食物如亡靈面包、玉米粉蒸肉，承載著對祖先的敬畏。

從吹起玉米的古老儀式，到莫來醬的煉金術(shù)般的調(diào)配，每一道菜都凝結(jié)著對自然的尊重，與對生活的熱愛。