昨天我一邊跑步,一邊聽關(guān)于《易經(jīng)》的內(nèi)容,越聽越覺得,易經(jīng)就是中國(guó)古代最頂級(jí)的通用大模型,就算放到世界范疇里,我認(rèn)為也是無可替代的。
易經(jīng)包羅萬象,能解釋天地間的萬事萬物。尤其人到中年,會(huì)遇到太多人生難題、想不通的事,其實(shí)易經(jīng)里都藏著答案。前幾年我自己遇到一些坎,說實(shí)話,就是靠著易經(jīng)走出來的,一下子就通透了。大家看我這幾年?duì)顟B(tài)相對(duì)松弛,其實(shí)易經(jīng)帶來的影響有關(guān)。
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為什么中國(guó)人能最早擁抱AI?因?yàn)橐捉?jīng)和現(xiàn)在的AI,本質(zhì)上有很多相似之處——二者都是基于模式的概率預(yù)測(cè)系統(tǒng),不提供絕對(duì)唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案,而是給出概率推演;同時(shí),它們本質(zhì)上都是一套算法。
大家都知道八卦,易經(jīng)就是由“陰”“陽”這兩個(gè)基礎(chǔ)單元組合而成,最終衍生出六十四卦,本質(zhì)上就是二進(jìn)制,和現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制邏輯一樣,都是最小單元的組合編碼,再通過算法模式去解釋世間萬物。易經(jīng)更厲害的地方在于,它不需要現(xiàn)代大模型這么龐大的參數(shù)和海量數(shù)據(jù),它也講究上下文、講究提示詞——不同的人、不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)景,解讀出來的答案完全不同。就像現(xiàn)在你問豆包,同一個(gè)問題,不同時(shí)間、帶著不同目的去問,得到的答案也會(huì)不一樣。
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越深入學(xué)習(xí)易經(jīng),越能發(fā)現(xiàn)里面甚至有超越當(dāng)下大模型的內(nèi)核,這才是易經(jīng)最深刻、最本質(zhì)的價(jià)值。
我總結(jié)兩點(diǎn):現(xiàn)在的大模型沒有靈魂、沒有自我意識(shí),只能給出相對(duì)客觀的結(jié)果;但易經(jīng)有完整的宇宙觀,有一套堅(jiān)定的底層邏輯做支撐,它是辯證哲學(xué),也是因果推演,始終在講陰陽消長(zhǎng)、物極必反、生生不息、福禍相依、否極泰來、泰極否來。正是這套宇宙觀,才是人類內(nèi)心真正需要的,能讓人真正心安、松弛。
AI大模型說白了是教你怎么做事、提升做事效率;而易經(jīng)是教你怎么做人,在人世間修身處事、安身立命,在充滿不確定性的復(fù)雜世界里,始終保持內(nèi)心的安定與淡定,真正解決人這短短一生,如何活的終極命題。
當(dāng)然,我說中國(guó)人最早擁抱AI是因?yàn)橐捉?jīng),還有一個(gè)觀點(diǎn):不是中國(guó)人創(chuàng)造了易經(jīng),而是易經(jīng)塑造了中國(guó)人。幾千年來,它深刻影響中國(guó)人的文化與價(jià)值觀、世界觀,上至皇親貴族,下至黎民百姓,無不受熏陶。我們?nèi)粘J熘某烧Z,絕大多數(shù)都源自易經(jīng):自強(qiáng)不息、厚德載物、否極泰來、三陽開泰、九五之尊,預(yù)計(jì)金庸作品里常提的潛龍勿用、見龍?jiān)谔铩⒖糊堄谢诘龋瑪?shù)不勝數(shù)。
如果去問AI,中國(guó)有多少成語出自易經(jīng),你會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的生活早已被易經(jīng)潛移默化地影響,無論你是否真正研讀它。
人效數(shù)字化,就來找蓋雅
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