易經(jīng)，就是中國(guó)古代的通用大模型

昨天我一邊跑步，一邊聽關(guān)于《易經(jīng)》的內(nèi)容，越聽越覺得，易經(jīng)就是中國(guó)古代最頂級(jí)的通用大模型，就算放到世界范疇里，我認(rèn)為也是無可替代的。

易經(jīng)包羅萬象，能解釋天地間的萬事萬物。尤其人到中年，會(huì)遇到太多人生難題、想不通的事，其實(shí)易經(jīng)里都藏著答案。前幾年我自己遇到一些坎，說實(shí)話，就是靠著易經(jīng)走出來的，一下子就通透了。大家看我這幾年?duì)顟B(tài)相對(duì)松弛，其實(shí)易經(jīng)帶來的影響有關(guān)。

為什么中國(guó)人能最早擁抱AI？因?yàn)橐捉?jīng)和現(xiàn)在的AI，本質(zhì)上有很多相似之處——二者都是基于模式的概率預(yù)測(cè)系統(tǒng)，不提供絕對(duì)唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案，而是給出概率推演；同時(shí)，它們本質(zhì)上都是一套算法。

大家都知道八卦，易經(jīng)就是由“陰”“陽”這兩個(gè)基礎(chǔ)單元組合而成，最終衍生出六十四卦，本質(zhì)上就是二進(jìn)制，和現(xiàn)在計(jì)算機(jī)的二進(jìn)制邏輯一樣，都是最小單元的組合編碼，再通過算法模式去解釋世間萬物。易經(jīng)更厲害的地方在于，它不需要現(xiàn)代大模型這么龐大的參數(shù)和海量數(shù)據(jù)，它也講究上下文、講究提示詞——不同的人、不同的時(shí)間、不同的場(chǎng)景，解讀出來的答案完全不同。就像現(xiàn)在你問豆包，同一個(gè)問題，不同時(shí)間、帶著不同目的去問，得到的答案也會(huì)不一樣。

越深入學(xué)習(xí)易經(jīng)，越能發(fā)現(xiàn)里面甚至有超越當(dāng)下大模型的內(nèi)核，這才是易經(jīng)最深刻、最本質(zhì)的價(jià)值。

我總結(jié)兩點(diǎn)：現(xiàn)在的大模型沒有靈魂、沒有自我意識(shí)，只能給出相對(duì)客觀的結(jié)果；但易經(jīng)有完整的宇宙觀，有一套堅(jiān)定的底層邏輯做支撐，它是辯證哲學(xué)，也是因果推演，始終在講陰陽消長(zhǎng)、物極必反、生生不息、福禍相依、否極泰來、泰極否來。正是這套宇宙觀，才是人類內(nèi)心真正需要的，能讓人真正心安、松弛。

AI大模型說白了是教你怎么做事、提升做事效率；而易經(jīng)是教你怎么做人，在人世間修身處事、安身立命，在充滿不確定性的復(fù)雜世界里，始終保持內(nèi)心的安定與淡定，真正解決人這短短一生，如何活的終極命題。

當(dāng)然，我說中國(guó)人最早擁抱AI是因?yàn)橐捉?jīng)，還有一個(gè)觀點(diǎn)：不是中國(guó)人創(chuàng)造了易經(jīng)，而是易經(jīng)塑造了中國(guó)人。幾千年來，它深刻影響中國(guó)人的文化與價(jià)值觀、世界觀，上至皇親貴族，下至黎民百姓，無不受熏陶。我們?nèi)粘Ｊ熘某烧Z，絕大多數(shù)都源自易經(jīng)：自強(qiáng)不息、厚德載物、否極泰來、三陽開泰、九五之尊，預(yù)計(jì)金庸作品里常提的潛龍勿用、見龍?jiān)谔铩⒖糊堄谢诘龋瑪?shù)不勝數(shù)。

如果去問AI，中國(guó)有多少成語出自易經(jīng)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的生活早已被易經(jīng)潛移默化地影響，無論你是否真正研讀它。

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