人文齊魯|比吉林長白山形成時間更早，山東也有長白山

說起長白山，許多人首先想到的是冰雪覆蓋的吉林名山。然而，在山東鄒平的最南部，還坐落著另一座同名的歷史名山。它形成于1.4億年前，比東北長白山更早得名；它以道教“白兔公”傳說為源，被視為“泰山副岳”；范仲淹曾在此“劃粥斷齏”苦讀，隋末烽火在此點燃。這是深植齊魯文脈的文化坐標——一座承載著神話、歷史與詩篇的“長白名山”。

文|張永紅

提起長白山，人們首先想到的是東北地區的長白山。位于吉林省的長白山以雄偉壯觀、植被豐富、風光瑰麗聞名于世。其實，在山東省境內也有一座歷史悠久、底蘊深厚的長白山，這就是位于鄒平最南部、有“泰山副岳”之稱的長白山。

比吉林長白山形成時間更早

長白山是鄒平和濟南章丘區交界地區多個山脈的總稱，山體大致呈西北、東南走向，古代曾稱為“肅然山”。長白山包括以會仙山、摩訶山、白云山為主峰的三大山峰群落，共有大小山頭300多個，綿延數十公里，總面積約175平方公里。其中，海拔在200米以上的山峰近200座，海拔500米以上的山峰有18座，其主峰摩訶山海拔達826.8米，是整個山脈的最高峰。

與形成于1200萬年前的吉林長白山相比，山東長白山形成的時間更早，約形成于1.4億年以前。此外，其得名也早于吉林長白山。“長白山”之名最早見于東晉道學家、醫學家葛洪所著的道教經典《抱樸子》一書，書中記載：“長白，泰山之副岳?！北蔽旱乩韺W家酈道元的《水經注》記載：“魚子溝水，南出長白山柳泉口。”而吉林長白山在古代神話《山海經》中被稱為“不咸山”，后魏時稱“太皇山”，唐代稱為“太白山”，至金代方改稱“長白山”，比山東長白山晚了600多年。

得名源于道教“白兔公”傳說

與吉林長白山因山頂常年積雪而得名不同，鄒平長白山的名稱源于一個道教傳說。相傳道教神仙彭祖有兩位高徒——赤松子和白兔子，后來赤松子去往江西廬山修行，白兔子則來到山東鄒平的山中修道，經多年修煉后得道成仙。因他平時常乘坐一只玉兔出游，人們就稱之為“白兔仙翁”或“長壽白兔公”。道家以仙名山，他修道成仙的這座山，就被稱為“長壽白兔公山”，后逐漸簡稱為“長白山”。

曾任明代工部尚書的張延登，祖籍鄒平，一次在故鄉出游時偶遇一只白兔，令他聯想起家鄉白兔公的傳說，隨后做了一篇《白兔公記》，并在鄒平黃山上修了一座兔柴廟，廟里塑了白兔公的雕像。這件事被后世廣泛演繹，其后出現的很多詩文中均提及此事，如明朝書畫家董其昌的《兔柴記》、明末清初文學家王士禛的詩作《兔柴》、清初詩人張實居的《白兔庵》等，這些詩文無形之中擴大了鄒平長白山的知名度。事實上，在中國道教名山中，山東長白山一直占據一席之地，北宋張君房編定的道教文獻《云笈七簽》中，將其列為道家修行名山之洞天福地第六十一山。

“泰山副岳”的深厚歷史底蘊

鄒平長白山不僅形成時間較早，有著眾多雄峻奇秀的自然景觀，同時也是一座文化名山，有著深厚的歷史底蘊。

長白山位于泰沂山脈北麓，為泰山山脈的余脈，與泰山山脈遙相呼應，素有“泰山副岳”之稱。歷史上，“泰山安則四海皆安”，東岳泰山被認為是祭祀天地最理想的地方，自秦始皇開始，歷代皇帝多有封禪泰山的傳統。相傳五岳制度以及五岳的副岳，是由曾封禪泰山的漢武帝親自確定的?！妒酚洝份d：“帝以乙卯封泰山……禪泰山下阯東北肅然山?！碧拼鷮W者段成式的《酉陽雜俎》載：“長白山，相傳古肅然山也?！庇纱丝芍?，漢武帝曾經封禪長白山。

長白山雄踞于魯北平原之上，山勢峻拔，層巒疊嶂，巍峨高聳，雄偉奇秀。夏秋時節，山中溪水匯聚之處，水流觸碰山石，水花飛濺，猶如煙雨彌漫。暮冬時節，冰雪融化，水滴濺落石間，激起層層云煙，形成“山下煙雨山上晴”的獨特景觀。

始建于南北朝時期的醴泉寺是長白山最著名的景點。醴泉寺初名龍臺寺，唐代時因東山涌出甘泉而更名。寺院坐落于長白山腹地的黌堂嶺山麓，群山環抱，環境幽靜。醴泉寺由兩大主殿和三大偏殿組成。其中，建成于元大德四年(1300)的范公祠坐北朝南，與坐南朝北的大雄寶殿遙相呼應。歷經千百年的風吹雨打，醴泉寺見證了長白山的風云變遷?？箲饡r期，八路軍曾在此設立后方醫院。1939年毀于日軍戰火。

2006年，醴泉寺景區完成重建與擴建。如今，作為長白山脈一方名勝的醴泉寺，成為游覽勝地，吸引著來自各地的游客。

歷史名人與長白山的淵源

鄒平長白山有著厚重的歷史文化積淀，除與神話傳說密切相關的道教文化外，歷史上多位名人也與其有著深厚的淵源。

隋朝末年，鄒平的貧苦鐵匠王薄自稱“知世郎”，面對當時沉重的徭役負擔，經常使用歌謠的形式鼓動民眾。他曾作有一首《無向遼東浪死歌》。詩中寫道：“長白山前知世郎，純著紅羅錦背襠。長矟侵天半，輪刀耀日光。上山吃獐鹿，下山吃牛羊。忽聞官兵至，提刀向前蕩。譬如遼東死，斬頭何所傷。”隋大業七年(611)，王薄在長白山麓的雕窩峪首舉義旗，發動起義，隊伍迅速發展到數萬人。起義軍轉戰山東各地十余郡縣，多次擊敗官兵，各地起義軍紛紛響應，點燃了山東農民起義的烈火。隋末長白山農民起義，在推翻隋王朝的過程中起到決定性作用，長白山也因此被載入史冊。

北宋著名政治家、文學家范仲淹幼年時曾在鄒平生活了二十多年，度過了貧苦的青少年時代。史書記載：“范文正公希文，幼隨其母改適長山朱氏，讀書長白山，山中多傳其遺跡。如醴泉寺、黌堂嶺，上下書堂諸名跡，班班可考?！狈吨傺妥杂装l奮立志，刻苦讀書。長大后，到醴泉寺拜師苦學，跟隨僧人一起晨昏誦讀。三年間，他的生活極其艱苦，留下了“劃粥割齏”的典故。長白山是一代名相范仲淹人生之路的起點，他曾以“長白寒儒”自稱。成名以后，范仲淹到任青州知府，路過故地時曾賦詩一首《留別長白山父老》（又稱《留別鄉人》或《寄鄉人》）：“長白一寒儒，榮登三紀余。百花春滿路，二麥雨隨車。鼓吹羅前部，煙霞指舊廬。鄉人莫相羨，教子苦讀書?！?/p>

元代平民教育家張臨終生勤學不輟，終成一代理學大家。他在任國子監司業一職僅半年之后，即辭歸故里，隱居長白山中，自號長白，世稱“長白先生”。他在山上開辦書院，讀書授徒數十年，吸引了從東北到中原一帶的讀書人，“狀元張起巖、中丞張樸、大參張誠皆出其門”，一時傳為佳話。后人在長白山五龍池興建三賢祠，將他與伏生、范仲淹共同祭祀，并建有紀念他的專祠。明代工部尚書張延登曾作《長白先生祠堂記》，文中記載：“鄒平縣南十里，層巒疊嶂，亙綿如翠屏者，長白山也。元張先生臨，字慎與，嘗讀書山中，淹貫經史，教授生徒，三征不起，稱長白先生云。明興建‘征士坊’以旌表之?？h東七里，相傳為先生讀書故址………稱長白先生祠。”

明末清初著名思想家顧炎武，深為山東長白山的壯美風光所吸引，早年曾多次到此游覽。晚年，在長白山西麓的鄭公山下購買田產，定居于此。在此期間，他作有《刈禾長白山下》一詩：“載耒來東國，年年一往還。禾垂墟照晚，果落野禽間。食力終全節，依人尚厚顏。黃巾城下路，獨有鄭公山?！?/p>

1931年初，近代著名學者、思想家、哲學家梁漱溟受邀來到山東，開展“鄉村建設”運動實驗。他選定鄒平作為實驗基地，在鄒平設立山東鄉村研究院并親任院長，歷時7年。當時，梁漱溟曾在長白山區的醴泉寺設立研究院分院和鄉學、醫院。卓有成效的鄉村建設運動，吸引了馮玉祥、張治中、馬寅初、熊十力等眾多社會名流前來鄒平參觀考察，為長白山的文化積淀留下了一段佳話。

歷代文人留下詠誦詩篇

長白山不僅形成較早、風景秀美，而且有著深厚的歷史文化底蘊，自古以來吸引著文人墨客前來游覽，歷代文人留下了眾多詠誦長白山的詩篇。

唐代詩人韓翃寫有《送齊山人歸長白山》：“舊事仙人白兔公，掉頭歸去又乘風。柴門流水依然在，一路寒山萬木中?！?/p>

元代詩人張公直著有《長白晴嵐》：“紅崖翠巘畫屏幽，隱隱嵐光豁醉眸。滿澗碧流空漱玉，一川煙樹冷涵秋。山花無主開連野，林鳥多情語不休。惆悵詩成歸路晚，海蟾飛影過西樓?！?/p>

山東歷城（今濟南）人、明代著名詩人邊貢著有《西園八景（其一）》：“朝看長白山，暮看長白山。山色有朝暮，吾心常自閑?！?/p>

清初文學家施閏章的《望長白山》更加膾炙人口:“雨后明霞冉冉紅，浮云猶裊半山中。多年夢想赤松子，何處招尋白兔公。列嶂臨城余澗雪，虛巖面海自天風。岱宗寒色真相望，杖策憑陵誰與同?！?/p>

這些出自歷代詩人筆下的優美詩篇，為山東長白山這一歷史名山增添了諸多人文色彩。