蔣萬(wàn)安被問(wèn)懵：不認(rèn)中國(guó)人身份，憑何遷兩蔣靈柩回大陸？

近期，兩蔣靈柩遷回浙江奉化溪口的話題，在兩岸掀起熱議。蔣家第四代、臺(tái)北市長(zhǎng)蔣萬(wàn)安頻頻就此表態(tài)，推動(dòng)相關(guān)事宜，可當(dāng)被問(wèn)及核心的身份認(rèn)同問(wèn)題時(shí)，他卻當(dāng)眾語(yǔ)塞、陷入沉默，其回避態(tài)度與張羅遷葬的積極舉動(dòng)，形成了刺眼又荒謬的反差。

1975年蔣介石在臺(tái)灣離世，靈柩未入土，以江浙“浮厝”之法暫厝桃園慈湖，遺言盼日后歸葬奉化老家；1988年蔣經(jīng)國(guó)去世，同樣停靈頭寮賓館，延續(xù)歸葬遺愿。半個(gè)世紀(jì)來(lái)，兩蔣靈柩漂泊臺(tái)灣，成了兩岸關(guān)系的特殊縮影。如今蔣萬(wàn)安高調(diào)推動(dòng)遷葬，打著“讓先人落葉歸根”的旗號(hào)，試圖以“盡孝”包裝此事，卻繞不開(kāi)最根本的問(wèn)題——他敢不敢坦然承認(rèn)自己是中國(guó)人？

面對(duì)質(zhì)詢，蔣萬(wàn)安始終回避核心，只含糊聲稱“我是臺(tái)灣人”，絕口不提“中國(guó)人”這一血脈與民族身份。要知道，他27歲時(shí)特意將姓氏從“章”改回“蔣”，完成法律層面的認(rèn)祖歸宗；其父親蔣孝嚴(yán)也曾明確表態(tài)“我們可以是臺(tái)灣人，但永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)是中國(guó)人”。一邊執(zhí)意認(rèn)祖、張羅先輩歸葬，一邊拒不認(rèn)同中國(guó)人身份，這般割裂的做法，連最基本的邏輯都站不住腳。

落葉歸根，是刻在中國(guó)人骨子里的文化執(zhí)念，可這份執(zhí)念的前提，是對(duì)民族與故土的認(rèn)同。蔣萬(wàn)安只想著讓祖輩靈柩“回家”，自己卻不愿以中國(guó)人的身份“認(rèn)家”，無(wú)異于本末倒置、自欺欺人。他的回避，從來(lái)不是“政治圓滑”，而是在民族大義面前的投機(jī)與怯懦——既想借遷葬議題博取政治資本、拉攏選票，又怕認(rèn)同中國(guó)人身份得罪民進(jìn)黨、影響自身政治前途。

更關(guān)鍵的是，大陸早已明確態(tài)度：兩蔣靈柩歸葬可以協(xié)商，但前提必須是堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則。沒(méi)有這份身份認(rèn)同與原則共識(shí)，所謂“遷葬歸鄉(xiāng)”不過(guò)是一句空談。蔣萬(wàn)安連自己的民族身份都不敢直面，連“我是中國(guó)人”都羞于出口，又有什么資格談?wù)撟屜容吇隁w故土？又憑什么認(rèn)為，大陸會(huì)接納一個(gè)拒不認(rèn)同中國(guó)身份者的“盡孝”之舉？

說(shuō)到底，蔣萬(wàn)安的沉默與回避，暴露的不只是個(gè)人的身份焦慮，更是某些島內(nèi)政客的通病：只想享受身份紅利，不愿承擔(dān)民族責(zé)任；只談家事溫情，回避政治立場(chǎng)底線。可歷史與現(xiàn)實(shí)從不會(huì)為投機(jī)者妥協(xié)——不認(rèn)中國(guó)根，難歸中國(guó)土；沒(méi)有民族認(rèn)同的“落葉歸根”，不過(guò)是一場(chǎng)自導(dǎo)自演的政治鬧劇。