乙女游戲展將男COSER直接拒于門外,此舉動致使不少在旁圍觀的群眾大聲驚呼表示看不懂。從商業盈利的角度來講,驅趕他人等同于驅趕錢財,究竟是哪一個老板會做出這樣的行為呢?然而倘若你運用二次元游戲里的那一套邏輯去理解乙女游戲,那么從最開始你就已經找錯了方向。
二游和乙游根本是兩套邏輯
可是女性介入社區的途徑全然不一樣,她們當中多數并非處于草根時期便有所參與的人,而是待產業形成規模、受到廣泛關注后才投身進來的 ,于她們看來,該社區猶如超市貨柜上的面包,是自然而然就有的,無需眾人努力去拼搏創造出來的。
激女派靠極端拿話語權
一起玩乙游,你對男COSER持接受態度,而她卻堅定地要將男COSER驅趕出去,她相較于你更為極端,并且她成功了。這樣的一套邏輯在晉江女頻已經反復出現過無數回了,那些激進的女性派別在面對飯圈與耽美這兩大傳統勢力的情況下展開斗爭,所憑借的正是背靠“愛女”這面具有政治正確性的大旗。
平臺明明清楚真金白銀出現了受損情況,然而卻沒辦法去處理這些人 ,原因在于你一旦開口就說“你不愛女”,這樣一頂帽子誰能夠承受得住呢?
寶媽消費力最強卻被踩得最低
好多人傾向于將女性話語權歸為消費力,認為花錢多的人就擁有決定權。這種解釋根本無法立足,因為在女性當中,寶媽群體的消費力最為強盛,母嬰這個極為龐大的分類完全是由她們支撐起來的。
但你瞧瞧社媒平臺里的女性內部沖突場景,寶媽常常是處于被貶低到最低程度的那類角色。這是為何?原因在于寶媽并不夠激進。她們身負養育孩子以及照料家庭的重任,哪會有空閑時間天天在網絡上高呼口號?激進的女性派別斥責她們是嫁給男人后失去自我的蠢女人,是極度偏袒男性的女性,寶媽就連進行反駁的時間都不存在。
消費力在極端面前不值一提,這才是血淋淋的現實。
晉江內戰早就給乙游打了樣
乙游展禁止男性進行角色扮演這事,往淺了說,就是把晉江那邊的那種內部斗爭劇本又再度上演了一回。那些激進的女性派別,根本就不在意什么產業的整體局勢,也不在意什么潛在的受眾群體,她們所擁有的目標僅僅只有一個,那就是:憑借驅趕男性角色扮演來證實自己是最為極端且最熱愛女性的,由此在相關社區內部獲取更高的話語權力。
女玩家中那些不贊同進行驅逐行為的,她們會面臨怎樣的情況呢?就拿晉江那種氛圍來講吧,她們會被貼上“愛男姐”這個標簽,其后就會遭受到眾人一起發起的攻擊。你能夠發覺到,這個邏輯形成的閉環是極其可怕的:沒有任何人敢于說出真實的話語,原因在于一旦說出真話,那就意味著你對女性的喜愛程度不夠,如此一來你就會遭受網絡暴力。
兩套思維模式注定無法兼容
這邊的女性社區如何呢,她們所詢問的并非是“誰將蛋糕做大了”,而是“為何我沒能分得蛋糕”,當你跟她講述歷史以及過程時,她卻跟你講述情緒和立場,所以說能夠分蛋糕的人便是最大的,聲音大的人就有理,這樣的標準模糊得令人恐懼。
可更為糟糕的是,在互聯網時代當中,越是極端的那種觀點,其聲量也就越大。你在今日禁止男性進行角色扮演,那么明日是不是就要去禁止穿著裙子的人呢?而后天是不是又要去禁止正在談戀愛的人呢?根本就沒有人能夠知道終點究竟處于哪里。
產業和社區的矛盾只會越來越深
乙游展禁止男性進行 COS 這一事情,從表面看上去,是漫展所作出的一個小規模規則上的相應調整。可實際上,它是女性社區內部矛盾出現的集中性爆發情況。其中激女派與寶媽之間呈現出來的對抗態勢,在晉江之后,那將會在乙游社區范圍之內,甚至是整個社媒平臺之上,變得越來越顯著。
平臺處于頭疼狀態,原因在于她們以愛女之名高高舉起旗幟,致使你根本無從著手處理。商家同樣為此頭疼,這是由于真正進行消費的寶媽以及傳統女頻讀者遭受責罵后不敢發出聲音,然而嗓門大的那一群人消費能力卻不足。如此這般的不利局面該怎么打破呢?當下并沒有人知曉答案。
試思考,依此趨勢持續演進,乙游社區究竟會邁向越發極端的自我封鎖程度,還是最終會有個體挺身而出,打破這般局面呢?誠摯歡迎于評論區域留下諸位彼時之見解,點贊并予以轉發,從而令更多存在得以目睹這場社區內部紛爭帷幕背后所隱匿的真實情狀。
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