“去魯迅化”到底去掉了哪些內(nèi)容?教科書為何連霍去病和陳涉世家的篇目也一并撤下
1949年初夏,北平的中小學(xué)教師培訓(xùn)班上,一份列著“推薦課文”的油印講義在課堂間傳遞。那時(shí)的主編們要從滿架書卷里挑出三百余篇文章,供新學(xué)制使用。七十多年過去,選文這件事依舊牽動無數(shù)目光,只是爭論的焦點(diǎn)從“新國家該學(xué)什么”變成了“哪些內(nèi)容還能留下”。
翻開最新的樣書,讀者會發(fā)現(xiàn)三處顯眼的變化:魯迅的篇目減少了,霍去病的事跡被淡化,《陳涉世家》也被另一篇軍旅故事取代。這些調(diào)整背后,既有教學(xué)進(jìn)度的考慮,也有學(xué)術(shù)討論的回聲,卻讓許多人疑惑,怎樣的經(jīng)典才算“適合”課堂。
先看《陳涉世家》的去留。秦二世元年七月,大雨阻路,陳勝、吳廣誤了征期,按照秦法應(yīng)當(dāng)斬首。走投無路之際,一句“茍富貴,勿相忘”點(diǎn)燃篝火,也點(diǎn)燃了底層的憤怒。起義失敗不足為奇,卻讓天下看見了“天下苦秦久矣”的現(xiàn)實(shí)。與此形成對照的,是西漢文帝時(shí)期的《周亞夫軍細(xì)柳》。周將軍拒絕皇帝車駕馳入營門,堅(jiān)持軍禮,靠一條鐵一樣的軍紀(jì),把士卒擰成一股繩,日后七王之亂得以平定。一篇寫民心向背,一篇寫制度與軍紀(jì),難分高下。不過,有老師坦言,陳涉的故事觸及暴政與順民之間那根最隱秘的神經(jīng),字里行間潛伏著“法不容情”的拷問;而細(xì)柳營的精警與秩序,則更契合“法治國”的教學(xué)主題。取舍之間,其實(shí)是課程目標(biāo)的變化。
再把目光移向西北邊塞。公元前121年,霍去病縱馬度河,六日奔襲,不封刀即破渾邪王,一戰(zhàn)撼動匈奴右翼。按《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》,他出征六次,次次凱旋,為西漢打開河西走廊奠定基礎(chǔ)。可近來有聲音稱,漢匈爭戰(zhàn)屬于古代部族之間的權(quán)力角逐,“民族英雄”一說過于現(xiàn)代。問題在于,漢王朝當(dāng)時(shí)確實(shí)將匈奴視為外部威脅;同時(shí),邊地百姓也因匈奴騎掠難以安生。若脫離當(dāng)時(shí)語境,僅用“后來大家都是一家”去取消其“民族英雄”地位,容易模糊史實(shí)。評價(jià)歷史人物,最好回到當(dāng)時(shí)的政治格局與社會心態(tài),否則便像拿今日的尺子去量兩千年前的盔甲,得出的尺寸注定失真。
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最后談到魯迅。上世紀(jì)20年代,雜志《新青年》連載《狂人日記》時(shí),許多讀者反復(fù)討論那句“救救孩子”。百年后,高中課本對魯迅作品的選篇數(shù)有縮減,引來“去魯迅化”的說法。不可否認(rèn),《藥》《祝福》里密集的象征與諷喻,對十五六歲的學(xué)生來說確實(shí)拗口;有的課堂甚至得靠老師一句句注腳才能讀懂。但魯迅文字里的鋒利、角色里的裂痕,卻正是理解中國現(xiàn)代精神史的基石。閏土從“手里提著剛拾來的貝殼”到“灰塵里憔悴麻木”,孔乙己在咸亨酒店門口的踉蹌,祥林嫂的木訥哀號,這些畫面把半封建半殖民地中國拉到眼前,讓“國民性”四字不只是概念,而是一個(gè)個(gè)活生生的人。閱讀難,不是撤掉的理由;難,才需要引導(dǎo),也才值得保留。
有意思的是,把這三處調(diào)整放在同一張桌子上審視,會發(fā)現(xiàn)隱約的共同命題:課堂應(yīng)提供什么樣的價(jià)值坐標(biāo)?陳勝的義舉提醒后人警惕權(quán)力的暴虐,周亞夫的鐵紀(jì)示范制度的威力,霍去病的疾風(fēng)怒馬彰顯捍衛(wèi)家國的決絕,魯迅的筆鋒則指向民族心理的暗角。這些文本各有側(cè)重,卻都直指歷史與人性的要害。若一味追求“淺近”和“快速”,學(xué)生也許能背下一串字,卻可能失去與深層歷史經(jīng)驗(yàn)對話的機(jī)會。
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一位編審在討論會上自言自語:“年輕人不見得立刻懂,可總得先讓他們知道有這扇門。”這句話在場面寂靜的會議室里聽來分外扎耳,卻也道出了古今教育者的共同難題——在有限課時(shí)里保留陌生而艱深的篇章,是冒險(xiǎn),亦是責(zé)任。試想一下,如果沒有《史記》的凜凜風(fēng)骨,漢代的風(fēng)沙與烽煙如何躍然紙上?如果沒有魯迅的寒光,民族記憶的疼痛又靠誰提醒?
遴選教科書終究是一門平衡藝術(shù)。需要兼顧學(xué)生的年齡段、閱讀負(fù)荷,也要尊重史實(shí)與文學(xué)的原貌。經(jīng)得起反復(fù)詰問的作品與人物,本身就是一部活教材:它們教人審慎看待權(quán)勢,教人分辨善惡,教人懷疑,也教人相信。走到今天,經(jīng)典的座次或許會在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中挪動,但只要那些切中人心的文字和歷史還在,我們就不必?fù)?dān)心它們真正被“去”掉。
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