中方未收道歉，高市早苗在第三國下跪，我官媒直言：簡直荒謬至極

2026年5月4日下午，日本首相高市早苗在堪培拉的澳大利亞戰爭紀念館里雙膝觸地，向無名戰士墓俯身獻花。畫面顯示，高市早苗雙膝跪地。

中方至今沒有收到日方任何形式的道歉或懺悔，高市卻跑到一個第三國去跪了，跪得如此隆重、如此自覺、如此面面俱到。官媒用＂荒謬至極＂來回應，這四個字已經夠克制了。

我想先提一個很多人忽略的細節：高市跪下的那個紀念館，它紀念的戰爭沒有正義與非正義之分。觀察者網時政評論員指出，這一紀念設施本質上并不考慮戰爭的正義性。

它紀念的是所有為澳大利亞參戰而陣亡的士兵，無論什么戰爭、什么原因、什么對手，只要穿了澳軍制服戰死，就收進去。而且這座紀念館里專門有大篇幅的展區記錄太平洋戰爭中日軍的暴行。

堪培拉戰爭紀念館一直將日本國旗投影在入口地面供參觀者踩踏，日本政府抗議多次未見結果。日本首相到了這么一個地方，按常理應該感到無地自容，可高市卻主動加戲，做出比所有來訪政要都更夸張的跪拜動作。

更值得注意的是，此前訪問紀念館的政要，一般都是單膝下跪或蹲姿。新加坡總理黃循財是單膝著地獻花，丹麥王后也只是蹲姿。

高市偏偏選擇了雙膝跪地這個力度最大的身體語言，這當中沒有偶然可言，每一個角度都是精密計算過的。可問題在于：這個跪姿的方向不對。

她跪向了南半球，而不是跪向亞洲——那個被日本鐵蹄蹂躪最久、傷亡最深重的地方。把時間往前推兩周，4月21日到23日靖國神社舉行例行春季大祭。

高市早苗于21日以＂內閣總理大臣＂名義向靖國神社供奉名為＂真榊＂的祭品。22日她又通過自民黨總務會長有村治子自費獻上祭祀費。

同一天，日本經濟財政政策擔當大臣城內實參拜靖國神社，這是高市早苗內閣大臣首次參拜。也是在同一天，126名來自日本跨黨派國會議員聯盟＂大家一起參拜靖國神社＂的成員集體參拜供奉有二戰甲級戰犯的靖國神社，規模超過往年。

前腳剛在國內給戰犯牌位上過供品，后腳飛到南半球雙膝跪地扮懺悔——這種無縫銜接的角色轉換，已經不是什么雙標的問題了，這是一種把歷史當道具隨意拿捏的政治投機。我特別想把高市訪問越南的表現拿來做對比。

一個月前訪問越南時，她在河內英雄烈士紀念碑前僅簡單駐足、彎腰獻花，全程站姿，沒有絲毫俯身動作。越南在二戰期間同樣遭受過日本的占領和掠奪，1944年到1945年間日軍制造的大饑荒導致數十萬甚至上百萬越南人死亡。

可高市在那里只站著鞠了個躬就走了。再往前，3月20日她在美國阿靈頓國家公墓，在無名烈士墓前敬獻花圈并深深鞠躬。

阿靈頓公墓安葬著大量與日本交戰的美軍將士，包括對日本投下原子彈的相關人員，可高市在那里也沒猶豫。唯獨到了澳大利亞，她跪了，而且是雙膝。

連日本網民都看不下去，有日本網友批評稱：＂她向白人下跪，對亞洲人卻傲慢無禮。多么可恥的日本首相！＂

高市的膝蓋是高度選擇性的，選擇的依據不是良知、不是懺悔，是利益。她到底跪的是什么？我的判斷很明確：跪的是一筆百億級別的軍火大單。

兩國正式簽署合同，澳大利亞將向日本采購11艘升級版＂最上＂級護衛艦（SEA3000型），總價值高達150億至200億澳元。這是日本戰后首次大規模出口主戰裝備。

協議在4月18日于墨爾本簽署，前三艘直接交給日本三菱重工，在長崎造船廠建造，預計2029年就能交付。她堪培拉的下跪，其實是這筆生意的＂售后服務＂——先把情緒做軟，讓對方覺得日本足夠真誠，后面的合作才推得更順。

你想想這筆買賣的體量意味著什么。自2014年日本搞出＂防衛裝備轉移三原則＂以來，對外賣的基本都是非致命性裝備，這次不一樣，日本是實打實成體系出口自主研發的重型殺傷性武器，性質完全變了。

11艘裝備了32單元垂直發射系統的護衛艦，配備32單元垂直發射系統，裝備防空和反艦導彈，并具有反潛作戰能力，滿載排水量6200噸，這是貨真價實的主戰裝備。

而且一旦澳方引進這批同型號戰艦，未來日本海上自衛隊在南太平洋和印度洋執行任務時，就能直接借用澳大利亞的港口、零配件和維修體系，等于在海外延伸了一套軍事補給網絡。日本正通過出口戰艦的方式，帶動海上自衛隊走向更遠的區域去執行作戰任務。

跪完之后緊接著就是簽聯合聲明、談稀土合作、搞供應鏈綁定。高市與阿爾巴尼斯會談后發表了經濟安全保障合作共同宣言，重點鎖定關鍵礦產、能源通道和糧食供應鏈。

兩國公開對稀土出口限制表示＂強烈關切＂，具體針對誰，不用挑明大家也心知肚明。我觀察到一個很有意思的邏輯：日本軍工擴張對稀土材料的依賴極高，而中國掌握著全球約九成的稀土精煉產能。

2026年初中方對鎵鍺等關鍵材料實施出口管制后，日本相關進口幾乎歸零。高市急著到澳大利亞下跪，很大程度上是在尋找稀土供應的替代通道——拿軍艦換礦產，這筆賬她算得很清楚。

現在把視角從堪培拉拉回日本國內。就在高市出訪前后，5月3日是遠東國際軍事法庭（即東京審判）開庭八十周年紀念日。

在這樣一個年份，日本愛知縣三根山山頂舉行了為甲級戰犯招魂的儀式。日本參議院議員安達悠司面對約300名到場參拜者，公然叫囂東京審判是＂重大冤案＂。

這不是什么鄉野間的小打小鬧，參與者中有在任國會議員、有前律師聯合會高層，喊的口號是東京審判不正義、日本沒有戰犯。日本上智大學教授中野晃一對記者說，到＂殉國七士廟＂參拜的人＂既無廉恥又愚昧無知＂。

我要特別指出的是，這種為戰犯翻案的活動已經不是地下行為了。那座＂殉國七士廟＂始建于1960年，廟內供奉東京審判后被處絞刑的東條英機等7名甲級戰犯。

日本國內確實有正義聲音，北海學園大學名譽教授加藤信行認為這是一個被刻意構建的＂政治性空間＂，龍谷大學教授松島泰勝表示，在當前日本＂新型軍國主義＂抬頭背景下，為戰犯翻案的動向，實質上是企圖通過美化侵略歷史，為日本再度擴大軍事力量尋找精神支撐。

這里就出現了一條非常清晰的邏輯鏈：國內給戰犯招魂是精神層面的動員，到第三國下跪是外交層面的納投名狀，輸出戰艦是軍事層面的實際擴張——三步棋環環相扣。這不是巧合，更不是某個環節獨立運作的結果，它是高市政府推行＂再軍事化＂的一整套組合拳。

還沒完。就在高市從澳大利亞返程后的5月6日，日本的88式岸基反艦導彈首次在美菲＂肩并肩＂軍演中發射。

這是二戰后日本首次在境外發射進攻型導彈。這件事的震撼程度被很多人低估了。日本戰后從來沒有在本土以外發射過進攻型武器，這是第一次。

而且它不是在演習場里象征性地擺個姿勢，是實實在在地打了出去，發射六分鐘后擊中位于帕勞安海岸約75公里（46.6英里）處的目標。該海域面向主權爭端激烈的南海。

外交部發言人林劍的回應直截了當：曾經的侵略者不僅未能深刻反省歷史罪行，反而打著所謂＂安全合作＂的幌子，向海外派遣軍事力量，發射進攻性導彈。

一個月之內，連續七八個動作密集輸出，這不叫偶然，這叫戰略節奏。外交藍皮書降級這件事值得多說兩句。

日本政府正式發布2026年版《外交藍皮書》，其中最受矚目的調整，便是將沿用十年的對華定位從＂最重要的雙邊關系之一＂下調為＂一個重要鄰國＂。

外交部發言人毛寧的回應直擊要害：中日關系當前局面的根源在于日本首相高市早苗發表涉臺謬論，背信棄義，損害中日關系的政治基礎，挑戰戰后國際秩序。分析人士也指出，直至去年11月高市早苗發表涉臺錯誤言論后才急轉直下。

新版藍皮書的調整，本質上是在當前中日關系僵局下，為高市政府錯誤的對華政策尋找解釋空間。

你看，高市自己在2025年11月國會答辯中拋出涉臺謬論引爆危機，然后在外交藍皮書里把對華關系降級，接著到國外跪白人國家、簽軍火合同、發射導彈——每一步都是她在用行動告訴全世界：她不打算修復中日關系，她的戰略方向是徹底倒向西方陣營，把日本打造成亞太地區對抗中國的前沿橋頭堡。

堪培拉的那一跪，不是對戰爭的懺悔，是對這條路線的宣誓。有人拿勃蘭特1970年在華沙猶太人起義紀念碑前的那一跪來類比。

兩者根本不在一個層面上。勃蘭特面對的是被納粹屠殺的猶太人，跪下時沒有任何外交交易的背景，也不期待經濟回報。

他跪下，是因為西德真的需要面對一段黑暗的歷史。高市呢？

跪完了緊接著是聯合聲明、礦產協議、軍售落地，其所展現的＂柔軟身段＂，恰恰印證了日本處理歷史問題中的某種＂實用主義＂。它在本質上不是對過去的真誠面對，而是對當下的精確計算。

我自己的一個判斷：高市這套操作短期內可能獲得一些外交收益——澳方確實接受了軍售合同，日美同盟也在持續強化——但長期來看，它正在嚴重透支日本在亞洲的信用。

一個國家不可能一邊在國內為戰犯招魂、在靖國神社供品不斷，一邊指望亞洲鄰國相信它在堪培拉的下跪是真心實意。一旦被看穿，所謂的＂誠意＂就會打折扣。

日本靠著這種精明的＂分場景表演＂拿到了眼前的好處，但代價是徹底喪失了在歷史問題上的道德根基。還有一點不能不提。

日本國會參議院日前通過2026財年預算案，防衛預算突破9萬億日元，創下歷史新高。日本政府還打算正式修改＂防衛裝備轉移三原則＂，原則上允許出口殺傷性武器。

同時，數萬名日本民眾在日本國會周圍舉行大型抗議集會，反對高市早苗政府推動解禁武器出口、修改和平憲法等擴軍危險動向。日本國內并非鐵板一塊，很多普通民眾看得到危險正在逼近。

不少日本網民表示，＂遠親不如近鄰＂，對華關系惡化對日本毫無益處。連＂繼承和發展村山談話會＂理事長藤田高景都公開批評高市，認為不能正視歷史的做法導致中日關系難以改善。

可惜這些聲音在高市政府的右翼路線面前，完全被壓制。從軍事態勢的演變來看，2026年是一個特殊的年份。

高市正在把日本推向一個戰后從未到過的位置：防衛預算歷史新高、首次大規模出口主戰艦艇、首次在境外發射進攻型導彈、自衛隊編制進行最大規模改組——日本政府口頭上反復強調＂專守防衛＂立場未變，但其兵力編成、作戰概念和裝備方向，早已持續掏空這一原則內核。

自衛隊那枚被迫撤下的骷髏隊徽，不過是軍隊內部好戰情緒的一個不小心的外溢——當一支武裝力量的最高層與供奉甲級戰犯的靖國神社毫不避諱地沆瀣一氣，其基層官兵產生諸如＂帶刀闖館＂或＂設計骷髏隊徽＂的狂熱舉動，便成為必然結出的惡果。

說到底，高市在堪培拉的那一跪為什么讓人覺得荒謬？

因為它完美暴露了一組不可調和的矛盾——一個月之內，同一個政府、同一位首相，一邊在自己國家給七名被絞刑處死的甲級戰犯辦紀念儀式、派一百多名議員浩浩蕩蕩去給戰犯磕頭、在外交藍皮書里甩鍋中國、在菲律賓海域射導彈，一邊又飛到一萬公里外對著一座不區分戰爭正義性的紀念館跪得無比虔誠。

這種矛盾無法用任何邏輯自洽的敘事來彌合，它只能用兩個字解釋：算計。我的結論是這樣的：高市早苗并不是跪不下來，她是在挑對象跪。

能帶來軍售合同的跪，能鞏固＂準同盟＂地位的跪，能向西方陣營遞交投名狀的跪，她都跪得毫不猶豫。她沒有也不可能去中國下跪，去韓國下跪，偏偏去澳大利亞，在一個白人國家的無名戰士墓前，絲滑地跪下、獻花。

一個不肯面對三十萬南京死難者的政府，跑到別國的大理石地面上跪一千次，也換不來亞洲任何一個受害國的原諒。膝蓋朝向哪里，良知就缺失在哪里。

如果真有懺悔之心，從堪培拉飛回東京之后，不妨訂一張去南京的機票。她沒有訂。她也不會訂。

這就是這場＂跪秀＂從頭到尾最荒謬的地方。