你身上的“氣場”，決定了你的命運

萬事萬物都有自己的能量場，人也有。

人的精神、意識、思維疊加在一起，會形成氣場。

《論語》有言：“君子有三變：望之儼然；即之也溫；聽其言也厲。”

有人一出場，就可以震懾全場，這是氣場強大的體現。

如果你練就了強大的氣場，你的命運肯定會很好。

《素問.刺法論》中說：“正氣存內，邪不可干”

也就是說，人的氣場是“正”的，歪風邪氣就沒有辦法困住自己。大有出淤泥而不染，遇困境而不迷的境界。

西漢末年，王莽當權，天下大亂。

王莽雖然權勢巨大，但他到底不是劉邦的后人，算竊取的行為。因此，各地揭竿而起，紛紛擁戴劉邦的后人，做人領頭人，開始擴展地盤，準備推翻王莽。

河北有一個叫王昌的人，嗅覺靈敏，覺得這是一個稱王的機會。他到處散播謠言：“我就是劉子輿——漢成帝的兒子。”

他還把皇宮里的事情，有聲有色地講述出來，非常逼真。

他還聲稱，自己也經歷了九死一生，才保住性命，并且就是皇室算到，王莽奪權，需要一個皇室子孫來力挽狂瀾。

漢朝宗室劉林，對王昌的言論，深信不疑，就決定輔佐其到京城，奪取皇權。

王昌搖身一變，就變成了臨時的天子，發號施令，邯鄲作為臨時首都。

與此同時，劉秀作為劉邦的后人，迅速發展壯大，并且占據半壁江山。

劉秀帶兵攻打王昌。王昌卻以天子下令，讓劉秀來朝拜。

劉秀識破王昌的真面目，毫不猶豫地進攻，王昌在亂軍中死去。

這個歷史事件，和《素問.刺法論》里的論斷，一脈相承。

這件事，給我們具體有什么啟發呢？

第一，假的真不了。

有句諺語：“有弊病的人心虛，帶脊瘡的馬膽怯。”

任何一種虛假的行為，都會讓人心虛。就算非常善于掩蓋的人，還是會有端倪。

心虛了，人就沒有了底氣，隨時會弄丟底牌。想要命好，簡直是無稽之談。

我們遇到一個人，多交流幾句，就會感覺對方心虛了。這個人的氣場，消散了，反過來，就被制約。

人與人的關系，本來就是一場較量。誰的氣場大，誰占高位；誰沒有氣場，誰就會慫。

第二，真金不怕火煉。

劉秀的崛起，有運氣成分，但是他有一個硬性條件——劉邦家的后人。

雖然他這一代，和劉邦的關系慢慢疏遠了，但是血脈關系，是貼板上釘釘的。

他和王昌比起來，肯定會有勝算。

這就說明：人要一直命好，就要一身正氣。

氣場，不是大人物的專場，普通人也可以擁有。

如果你練就一身正氣，命運就悄然好轉了。

第一點，能順勢，用好自然規律。

事物有自己的發展規律，你順著規律去做，會輕松很多。

輪船逆水而行，需要耗費很大的力量，但是順水而下，輕輕松松。社會發展，如流水。

和平社會，你也要揭竿而起，你肯定是大逆不道；亂世，你揭竿而起，你就是替天行道。同樣的行為，在不同的社會里，效果大不一樣。

借用春夏秋冬，是可以種出高產量的稻谷的。

借用時代的風口，你是可以多賺錢的。比方說，智能手機的發展，帶來了自媒體行業，小視頻行業等。

當然，我們也要搞清楚，什么是正能量，什么是負能量。你傳播正能量，算是用勢。

順勢的人，做什么都是對的，就越來越自信，因此他的氣場變大。

第二點，能造勢，養成終身學習的習慣。

子曰：“君子不重，則不威；學則不固。”

人一開口，就很容易被人看到，有沒有氣場。前言不搭后語，肯定是沒有氣場，淪為笑柄。

飽讀詩書的人，說話有內容，深度，那么他的氣場會很大。

你和高學歷的人聊天，會帶著敬佩。這就是他身上的讀書氣場，在發揮作用。

第三點，能強勢，確定遠大的目標。

東漢劉秀說過：“仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。”

人在低處，仍舊可以抬頭看天空，爭取高的地位，好的家境，心儀的愛人。

根據自己的情況，定下一個遠大的目標，并且夠得著。

咬定目標不放，本也是一種氣場。

第四點，能守勢，知道進退。

氣場大的人，不會一根筋，也知道退一步。

孔子的弟子和一個無賴爭執：“一年有四個季節，還是三個季節。”

孔子毫不猶豫，判斷弟子是錯的。無賴開心地離開了。

但并沒有因此，別人否定孔子是錯的。反而點贊孔子，不糾纏，就是贏了。

所謂氣場，是可以退一步，海闊天空的。

寫在最后：“失之東隅，收之桑榆”?，如果你現在很消極，人在低谷，也不要放棄。

人后來的成就，是可以彌補之前的低迷的。

人生是分好幾個階段的，不要因為少年不得志，就中年聽之任之；也不要因為中年失敗，就不謀劃晚年。

只要你的目標是對的，改變發方法是對的，能夠扛事情，你就會擁有氣場。

氣場越大，命運越會被你掌控。

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