《金剛經》第七品講解2：佛陀因材施教，佛法無有定法（文字版）

我們剛才講，悟是無所得的，那么要通向悟，有沒有固定的方法呢？“如來有所說法耶？”如來說的這些，是不是就是我們通向悟的正確的方法呢？

對此須菩提回答，“亦無有定法，如來可說，何以故？如來所說法，皆不可取，不可說，非法非非法”，通向阿耨多羅三藐三菩提，通向覺悟，是無有定法的。即使是如來所說的這些法，也是筏喻，也是像竹筏子一樣，只是幫我們過河而已。

可能這次是竹子的，下次是羊皮的，再下次可能搭個橋，是沒有定法的，所以也不需要過了河之后還背著這個筏子。從這個角度上來講的話，所有佛家的教育都是因材施教，這個人竹筏子是過不了河的，那就用個羊皮筏子，這個人暈船，那就搭個橋過去。

為什么佛家會有各種宗派的區分，就是教育方法不同，針對的人群也不同。禪宗起源于拈花微笑，只有摩訶迦葉破顏而笑了，這個方法對其他人就不適用。你要問這些所有的教派，哪一個是如來正宗啊？都是如來正宗。