北京
若 水 王亞彬
圖為舞劇《王陽明》劇照。 劇 方供圖
如何以舞劇的方式來表現名垂千古的歷史人物？如何在藝術表達層面令古人的形象可觀、情感可觸、思想可現？舞劇《王陽明》是我們的一次探索。
王陽明一生經歷諸多歷史事件，舞劇作品時長相對有限，不可能將其所有搬上舞臺。因此，在漫長的采風、史料研學、專家論證的基礎上，我們從微觀切入來構建該劇敘事方式，將“龍場悟道”作為主題，集中呈現王陽明的前半生——從朝堂進諫至龍場悟道的人生經歷。舞劇，以肢體語言作為重要呈現載體。舞劇的敘事邏輯、情感抒繪、人物塑造、主題表達，都需要在故事建構中結合聲、光、電、服、道、化。這部劇將王陽明的生平經歷編織成“序”“尋道”“悟道”“證道”“尾聲”的結構，以便更加凝練、縝密地去表達。
關于人物設計，我們經歷了反復推敲、激烈討論，最終確定以事件為縱向坐標，將成年陽明和少年陽明兩個不同生命階段的形象在舞臺上相互映照。兩個陽明在其生命歷程的不同空間和人生階段中相遇、相訴又相協相助，通過舞蹈編排的虛實對照，完成精神層面的相互轉化。如此，觀眾既可以清晰地看到“前因后果”，又可以共情于陽明先生的“立志成圣”。我們將中國傳統文化中的辯證思維融入舞劇表達，形成舞劇《王陽明》創作的藝術手法。
在“朝堂進諫”的段落中，劉瑾端坐高椅，囂張跋扈，權勢熏天。壓抑的視像中，成年陽明目睹戴銑、薄彥徽等忠厚之臣被捕投牢。成年陽明憤慨傷泣，少年陽明的手中筆交遞成年陽明，上書朝廷。那是書繪的筆，又像一把劍，一把刺向黑暗的鋒利之劍。這彰顯了中國傳統文人的風骨。這樣的人物設計和表現手法貫穿舞劇的敘事，少年陽明與成年陽明在其生命歷程里彼此呼應、反復回望。
我們試圖在百年前的悟道場景中去體察、觸碰王陽明的所歷所想。一束光線從微小的洞口照進“玩易窩”，那個潮濕陰暗的洞穴被王陽明正在激烈蛻變的思想攪動。他身負身體之痛、思鄉之痛、貶謫之痛，卻又被百姓至真至純的溫暖、耕種勞作的土地浸潤，于至美遼闊的自然中獲得新的生命體感與思想頓悟。編劇將其融入劇本，導演將其立體呈現在舞臺之上，以群像勾勒百姓形象突出質樸熱忱，以非遺儺面映射瀕死之際的生命體悟。在變化多樣的舞段編排中、在隱喻性舞美裝置的使用中、在營造內外世界貫通的光影中，迎來了王陽明“龍場悟道”的重要時刻。
舞劇《王陽明》是一次難得的創作機會，更是一次傳播陽明心學的機緣。這部作品將沿著陽明先生當年經歷的地方巡演，我們也將聆聽觀眾的反饋，繼續打磨完善。
(作者分別為舞劇《王陽明》編劇，導演、編舞)
《 人民日報 》( 2026年05月28日 20 版)
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