春秋小國秘案：養由基的家族來自哪里，他們為什么附庸楚國？

大國與小國之間的戰爭，大國所持敵對情緒參雜著對“頑民”就要采用武力鎮壓的態度，認為小國不過是附庸根本沒有資格與自己對抗。春秋戰國時代這樣的戰爭比比皆是，很多人物即在這樣的時代里出現，成為上可震懾天子，下可控制諸侯的英雄。可悲的周天子在春秋時代就已經無法約束諸侯國們，更別說后來的戰國時代。大國們常常通過戰爭去吞并小國來達到擴張領土的目的，許多小國都被大國吞并。由于后來秦始皇的焚書坑儒人為損毀了很多史料，再加上小國的歷史記載本身就很少，因此許多春秋小國的記載變得非常零星，關于它們的歷史只能從其他國家的史料中去搜尋。在幾千年前的春秋時期，有個小國歷史記載不詳，可是曾經出現了位箭神，這位箭神的背景非常強大。

《戰國策》載：“楚有養由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發百中。”在春秋戰國時期，楚國有位叫做養由基的箭神。關于箭神養由基的傳說和故事數不勝數。如果說中國傳說中最厲害的箭神是后羿的話，那么歷史上真實存在又最有名的箭神就是春秋戰國時期的養由基了。養由基的箭法有百步穿楊之功，而且也有百發百中的準確度，還曾經一箭射死敵將為楚王報仇，也曾經嚇得三峽的猿猴不敢啼叫，可謂是春秋第一箭神。當然這位養由基能在史書中留得一席之地，絕不僅僅只是因為其善射，《左傳》載：“養叔曰：“吳乘我喪，謂我不能師也，必易我而不戒。子為三覆以待我，我請誘之。子庚從之。戰于庸浦，大敗吳師，獲公子黨。”這場戰爭在養由基的籌謀中取得大勝，于是此后養由基能與楚王并行出征，可見受寵。

那么今天我們要說的小國跟養由基有什么關系呢?難道是養由基帶領楚國大軍攻滅了哪個小國。查遍各類史書，我們也無從知曉養由基到底攻滅過什么國家。嚴格上來說，我們要說的其實是養由基的母國養國，養由基正是來自這個叫養國的國家，而且地位可能不低。關于養國的建國與滅國歷史已經無從考證，在我國的湖北江陵地區曾經從古墓中發現了“養伯簋”的文物，而這件文物經過考證為養國國君養伯送給其妹嫁到楚國的嫁妝，這一考古發現也就說明了至少在春秋中期養國還存在過。又據《左傳》記載，公元前512年，楚昭王把養國的領土分封給吳國的掩余、燭庸，可見此時養國已經不復存在，而且是被楚國所滅。那么，養國的領土最終會歸入吳國，也就是說養國與吳國更為鄰近，養國很可能是吳楚之間交界的國家。而據我們所知，春秋末期吳國頻繁與楚國開戰，那么作為交界之地的養國很有可能就常年沉淪在戰火之中。

關于養國的都城范圍現在有四個版本：一為我國河南沈丘縣東，二為安徽臨泉以東的楊橋鎮，三為今河南的寶豐縣，四為河南桐柏縣月河鎮左莊墓地附近。四個版本都有著各自的依據，也就是說目前關于養國的都城范圍還沒有最終定論。但有一點可以肯定的是，從“養伯簋”的出土就足以證明養國是事實存在的，而且是屬公侯伯子男的第三等諸侯國。還有一點可以肯定的是，養國既然能與楚國通婚，地處于楚國邊緣，那就說明養國很有可能在一段時間里都在附庸楚國。據傳養國為嬴姓小國，國君是東夷少昊族的后裔，也就是說跟西方的秦國倒可能有著相同的來源。史書中有“漾，水出隴西相道，東至武都為漢。”過去有說姜姓源自姜水，那么養姓有沒有也是跟這個“漾水”有關呢？我們前面根據楚昭王將養國封賞給吳國人，就說養國的地盤大致應該在今天的河南安徽一帶，這種說法是不是就會有問題呢？

如果我們的猜測沒有出錯，那便只有一種可能，就是楚吳交界的養國，是從西方地區遷徙而來。那么，他們又為什么要遷徙呢？這可能就要說到春秋伊始的周人東遷，周平王承諾秦人岐山之地的時候，西方的大部分地區已是為犬戎侵害，而秦人歷經血戰才收復周人失地，正是發展壯大之時，必然是相當的需要人丁興旺。那么養氏如果與贏秦有著親族血緣關系，按理來說贏秦就應該與養氏共同為盟，霸持西方地區。養氏族人何必要跟隨周天子東遷呢？那就還有另外一種可能，就是養氏屬于贏秦較為偏遠的支脈，不屬于至親勢力，很早就已經于贏秦家族分道揚鑣、各自發展。所以從春秋以前的千百年，都少有養氏家族的出現，反而是在后來春秋史書中，才有“楚文王伐申，過鄧……養甥請殺楚子”，養甥出現的時間比養由基還要早，即可能在這個時期里東遷的養氏族群已經沒落，已經成為楚國鄰近的附庸國，其國中的貴族才會到楚國為臣。