《無(wú)用之美》：生命中的無(wú)用之美

無(wú)用之美，可以理解為那種值得欣賞的、脫離了功利與物質(zhì)層面的美的存在。這種美，不僅可以熏陶我們的情操，更可以感染和提升我們的審美愉悅。從而，讓我們獲得平和、寧?kù)o的美的享受。

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林曦老師創(chuàng)作的作品《無(wú)用之美》，便在生命的層面上詮釋了無(wú)用之美。作者通過(guò)文字的闡述，讓我們讀者可以從中體會(huì)和感受到，來(lái)自于一種超越了物質(zhì)、功利的美。
作品中關(guān)于無(wú)用之美的描述和表達(dá)，其實(shí)并不少。而且，還有更多相關(guān)的延伸和觀點(diǎn)呈現(xiàn)。比較讓我們關(guān)注和留意的，包括了喜愛(ài)、專(zhuān)注以及感受等層面的角度詮釋。
喜愛(ài)
喜愛(ài)，是我們對(duì)某件事情或者物件等方面的喜歡、熱愛(ài)等。對(duì)它們的喜愛(ài)，很多時(shí)候是建立在超越物質(zhì)、超越功利等角度上的一種情緒或態(tài)度。因此，它很大程度上也屬于無(wú)用之美。
可以體現(xiàn)無(wú)用之美的喜愛(ài)，在作品《無(wú)用之美》中，也有相應(yīng)的闡述。當(dāng)然，作者還舉了相應(yīng)的例子，來(lái)為我們讀者呈現(xiàn)關(guān)于無(wú)用之美的價(jià)值和意義。更為重要的是，作者還指出了無(wú)用之美的珍貴與無(wú)價(jià)。

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畫(huà)畫(huà)，是我們生活中比較常見(jiàn)的一種愛(ài)好或特長(zhǎng)。許多人，通常都喜歡報(bào)名學(xué)習(xí)或者自學(xué)等方式，去投身到畫(huà)畫(huà)的行當(dāng)當(dāng)中。而作為愛(ài)好或特長(zhǎng)來(lái)學(xué)習(xí)，許多人也許是出于某些功利目的而來(lái)的。比如你參加比賽、作為加分的資本等等。
然而，作者談到的那種對(duì)畫(huà)畫(huà)的喜愛(ài)，完全是出于沒(méi)有物質(zhì)與功利目的的熱情。也就是說(shuō)，在畫(huà)畫(huà)的層面上，并不為了成名、拿獎(jiǎng)，也不為了比賽或張揚(yáng)。相反，只是單純的喜歡、熱愛(ài)并投之以熱情。
可以說(shuō)，這種脫離了物質(zhì)與功利目的的喜愛(ài)，讓畫(huà)畫(huà)成為了一種純粹的熱情。它超越了物質(zhì)和功利，因而，擁有了無(wú)用之美的本質(zhì)。而且，也正因?yàn)檫@樣，無(wú)用之美才顯得珍貴與無(wú)價(jià)。
專(zhuān)注
專(zhuān)注，是指我們對(duì)待事業(yè)、工作或者學(xué)習(xí)等維度上的認(rèn)真、投入以及專(zhuān)心。在專(zhuān)注的角度上，我們同樣可以看到無(wú)用之美的寶貴和珍貴。因?yàn)?，?dāng)我們專(zhuān)注于一件事情的時(shí)候，心無(wú)雜念，進(jìn)步反而更快。
在作品《無(wú)用之美》當(dāng)中，就談到過(guò)這種專(zhuān)注的價(jià)值和意義。并且，作者也通過(guò)畫(huà)畫(huà)這個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)歷，為我們讀者展示有關(guān)純粹的專(zhuān)注的魅力。當(dāng)然，它蘊(yùn)藏著無(wú)用之美的底蘊(yùn)。

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同樣是畫(huà)畫(huà)，有些人是帶有某種功利目的去進(jìn)行學(xué)習(xí)和投入的?；蛘呤菫榱擞嫌^眾、或者是為了賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)，如此的狀態(tài)下去進(jìn)行投入，往往容易干擾自身的專(zhuān)心程度。
可是，作者贊成的專(zhuān)注，則是那種不計(jì)較得失、不考慮成敗與收獲的基礎(chǔ)上的全身心的投入。也正是因?yàn)檫@種專(zhuān)注去學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)，學(xué)習(xí)者不僅擁有輕松的心態(tài)，更可以有全身心投注到學(xué)習(xí)中的狀態(tài)。最后，反而收獲真正的成就和價(jià)值。
可見(jiàn)，專(zhuān)注層面上的無(wú)用之美，正是那種超越了物質(zhì)和功利的無(wú)用之大用。它可以讓我們更全心地去投入、更積極地發(fā)揮熱情去學(xué)習(xí)。最后，反而可以得到有效的進(jìn)步與快樂(lè)。這，便是《無(wú)用之美》里談到的無(wú)用之美了。
感受
感受，是指我們對(duì)社會(huì)、人生或者自然等層面的體會(huì)和體驗(yàn)。當(dāng)然，如果這種體驗(yàn)并不夾雜著功利與物質(zhì)的維度元素，我們通常也是可以收獲無(wú)用之美的珍貴和快樂(lè)的。
作品《無(wú)用之美》，其實(shí)也在相關(guān)章節(jié)里，為我們闡述了感受、尤其是感受自然的無(wú)用之大用。言外之意，就是我們?cè)谛蕾p和體會(huì)大自然的時(shí)候，超越了物質(zhì)層面的存在，方可以收獲真正的快樂(lè)。
面對(duì)自然，我們往往是比較地渺小和脆弱的。因此，我們不應(yīng)該去征服自然，也不可能掌控自然。相反，我們只有順應(yīng)自然、遵循自然規(guī)律地生存和活著。同時(shí)，保護(hù)好自然。從而，才可以收獲快樂(lè)之感受。
我們體驗(yàn)和體會(huì)自然、社會(huì)或人生，只有放下心中的權(quán)衡與計(jì)較、放下功利的目的，才可以從體驗(yàn)自然當(dāng)中獲得真實(shí)的快樂(lè)和幸福。而此刻，我們也才可以獲得和諧共處、美美與共的大美境界。
我們的感受，不在于建立在得失、計(jì)較和別的其他目的上。而僅僅是因?yàn)閱渭兊男蕾p、體會(huì)以及經(jīng)歷。如此，在自然、人生以及社會(huì)面前，我們才可以擁有真實(shí)的快樂(lè)之感受。而這，恰恰也是作品《無(wú)用之美》為我們讀者闡述的一個(gè)方面的無(wú)用之美的解答了。
無(wú)用之美，無(wú)論是喜愛(ài)、專(zhuān)注還是感受，我們都可以從作品《無(wú)用之美》中找到答案。那種超越了得失、權(quán)衡、物質(zhì)以及功利等元素的對(duì)美的喜愛(ài)、專(zhuān)注和感受，才是我們生命中真實(shí)的無(wú)用之美。而這種美，才是真實(shí)的、純粹的、富有價(jià)值和意義的。（文\藍(lán)千帆）