專訪廣州在地文化：用非標(biāo)商業(yè)「在坔」，耕作上海的水土

上海又多一個

年輕生活方式集合地

可能有90%的人去上海旅游，都去了武康路。

這其中有一半文藝青年，會到西岸藝術(shù)中心看展。

兩個地方相隔六公里。過去，大家要么是在武康路附近把小資馬路Citywalk個遍，要么是在西岸附近打卡美術(shù)館集群。

對中間經(jīng)過的市民生活地帶，不會過多留戀。

但就是這個曾經(jīng)快速pass by的地方，龍華，正在成為小眾審美年輕人流連的新地點。

龍華過去是個鎮(zhèn)，按標(biāo)準(zhǔn)行政區(qū)劃理解，現(xiàn)在叫龍華街道。它在本地人心中，就是個交通、教育、醫(yī)療資源都不錯的成熟生活區(qū)，日子滋潤又低調(diào)。

但這種低調(diào)處境，在2023年9月，龍華首個城市級商業(yè)項目「龍華會」落成后發(fā)生改變。

龍華會 ??房地產(chǎn)觀察家

龍華會，一個龍華歷史風(fēng)貌保護區(qū)旁的大型商業(yè)綜合體，找了成都太古里的設(shè)計團隊，以江南街巷的風(fēng)格，打造「文化型商業(yè)」。

它依托的文化符號，的確還有些名聲：龍華寺，一座千年古剎。寺內(nèi)有龍華塔，作為上海市區(qū)唯一的古塔，是全國重點文物保護單位。

一年一度的「龍華廟會」作為民俗產(chǎn)物，乃是江南地區(qū)著名的廟會，至今已有300余年歷史，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每逢春二三月的時候，來這兒趕廟會和賞桃花的游人絡(luò)繹不絕。

龍華廟會丨圖源網(wǎng)絡(luò)

「龍華」之名，起初為寺，繼而為塔，再而為鄉(xiāng)，為區(qū)，為鎮(zhèn)，為街道。有這歷史底蘊的一脈相承，又有幾個「國」字級稱號倚靠，可以想象，這個龍華會是要做出些名頭來的。

但這關(guān)開頭提到的小眾審美年輕人什么事？

龍華會里面，有一處近5000平的小建筑群，名叫：在坔ZAIDI CENTER，內(nèi)有十?dāng)?shù)個小眾審美品牌集合，由我們熟悉的廣州老伙計「在地文化」開發(fā)運營。

年輕人常去廣州打卡的文藝小店，東山口的白鳥之歌、LPS在地公園、橄欖山等，都出自在地文化。

他們算是東山口成為如今有象征意義的潮流街區(qū)的第一批耕耘者，至今有7個分布在東山口的空間，涉獵香氛、家居藝?yán)取⒃O(shè)計師品牌、潮流買手店等領(lǐng)域，做出了自己的商業(yè)藝術(shù)文化生態(tài)。

滑動查看建筑外部丨??在坔ZAIDI CENTER

如果說整個龍華會是穩(wěn)扎穩(wěn)打的新舊融合，那么在坔更像是年輕生活方式集合地的又一次勇敢嘗試。要適應(yīng)當(dāng)?shù)兀３终{(diào)性，更要切實的經(jīng)營，方方面面都在考驗著這個初次走到上海的文化團隊。

年末，一時半刻和在地文化的創(chuàng)始人沈淑婉在深圳碰頭，我們就在坔聊了聊。

在坔初印象：

強調(diào)連結(jié)水土的公共性

一時半刻：為什么選擇一個生僻字，坔（dì），而不用原來的「在地文化」？

沈淑婉：在地文化作為母體，我們相對希望保持它的獨立性和完整性表達(dá)。和商業(yè)項目合作算是客體，這是一次具有先鋒性和冒險性的新嘗試，我們?nèi)∶麨椤冈趫h」。

坔，與「地」同音同義，上下結(jié)構(gòu)呼應(yīng)了龍華塔的豎向?qū)盈B，水和土又有與項目理念文字意義上的相契：在一方水土，重塑場所精神。名字一出來，我們都覺得挺妙的。

無論是在東山口這個我們最初播種的地方，還是奔赴北戴河阿那亞、深圳南頭古城和成都regular源野，在地文化一直在尋求理想的土壤，種下因地制宜的種子。

一時半刻：項目強調(diào)了一些關(guān)鍵詞：中國式街區(qū)，東方，廟宇，熟人社會。「翻譯」一下背后的含義？

沈淑婉：我想先說說身處龍華塔旁，在坔ZAIDI CENTER在項目理念上是如何回應(yīng)的。

龍華塔與在坔一街之隔丨??在坔ZAIDI CENTER

塔是獨屬于東方人的鄉(xiāng)愁，在坔希望以塔為精神堡壘，再塑一種充滿東方式溫情的新型社區(qū)：它充滿文化自信與精神歸屬感，以沉浸式體驗與深度認(rèn)知，為來者帶來殊途同歸的身份認(rèn)同。

「城市」是個與「鄉(xiāng)土」相對的概念，盡管城市已經(jīng)成為我們生命的載體，在地文化還是從千里之外，從南方以南奔赴華東之首，主動放棄工業(yè)社會的固有規(guī)則，轉(zhuǎn)身回到「鄉(xiāng)土社會」。把地緣作為我們耕作的對象，著力日常，探索人際間的情感紐帶，編織理想社區(qū)的樣式。

區(qū)別于有距離感的西式商業(yè)體，在坔是親近的、溫暖的，預(yù)留整體面積30%以上的公共空間供來客自由使用，仿佛小時候生活的那個院子，充溢著熟人圈子里特有的安全感。

一時半刻：所以項目的空間設(shè)計會特別強調(diào)公共性？挑3個最喜歡的細(xì)節(jié)說說？

沈淑婉：公共性是我們一直十分強調(diào)的理念。在12月16日的開幕對談會中，我們以「把公共還給公眾」為主題，邀請了參與在坔社區(qū)空間共建的建筑事務(wù)所，一同探討公共空間的邊界與功能，共同呼吁創(chuàng)造更具包容性、可持續(xù)性的城市公共場所。

現(xiàn)場有很多設(shè)計細(xì)節(jié)都富含公共性，比如一樓白鳥之歌的空間設(shè)計：

我們故意營造了許多灰色區(qū)域，特別是門口的兩個入口各自連接了兩個廊道，將室內(nèi)與室外相連。這種設(shè)計模糊了開始和結(jié)束，打消了私人區(qū)域和公共區(qū)域之間的界限感。空間給人一種迷宮般的感覺，充滿探索趣味。

公共與私域的邊界被模糊丨??在坔ZAIDI CENTER

我們將中庭的電梯改造成大步梯，刻意降低效率，制造一個中心樞紐：

在廣東，居民有著非常普遍的生活方式——家家戶戶會在院落里搭個棚，老人們在棚子下面下棋、聊天、喝茶，與鄰里愜意相處。這種場景中，經(jīng)常會有一棵代表性的大榕樹。我們從小生長在這樣的環(huán)境里，深諳「樹蔭一盞清涼」的道理。

所以在設(shè)計在坔項目時，希望加入這樣富有本地生活氣息的空間，實現(xiàn)商業(yè)環(huán)境中的公共性。比如中庭的一個電梯，我們把它改造成不只是一個通道，而是一個中心樞紐，就像大榕樹那樣，人們可以在這里自由流動、漫步歇息。

大步梯丨??在坔ZAIDI CENTER

以及給同樣在一樓的自營品牌喃書店，賦予更多樣性的用途：

許多文化類書店傾向于選擇特定的形式架構(gòu)來打造空間。我們在打造喃書店時，考慮到它在整個在坔位置的特殊性，以及其流動性，我們的目標(biāo)不是一次性地搭建，而是考慮到未來的多樣用途。

我們設(shè)計了許多靈活的展架和書臺，以及一些現(xiàn)場公共構(gòu)筑物，例如花箱等。這些架構(gòu)不僅僅是為書店服務(wù)，還可以被拆卸、重新組合，用于市集或者作為小推車用于周邊產(chǎn)品銷售，以及其他品牌的活動合作。

喃書店丨??在坔ZAIDI CENTER

公共空間的活力，源自場所歷史文化積淀下豐富的人文故事。優(yōu)秀的建筑設(shè)計需要在滿足法規(guī)框架、商業(yè)需求的基礎(chǔ)上，尋找空間的人文精神。

早已發(fā)酵的新趨勢：

商業(yè)與文化生活融合

一時半刻：在坔一樓有兩個自營品牌，白鳥之歌Longhua Temple，喃書店。二樓則集合了6家小眾獨立審美品牌，其中不乏在地文化的老拍檔。業(yè)態(tài)方面有什么考慮？

沈淑婉：自營品牌在一樓「常駐」，首先是便于我們開展各種各樣的活動，其次也利于調(diào)性、經(jīng)營等方面的把控。一樓以香氛+簡餐+書店的業(yè)態(tài)組合，也能提供一個多維多層次的感官體驗，打通人的知覺，我們稱之為「通感之旅」。

在地文化喜歡交朋友，也喜歡和朋友們一起創(chuàng)造，做一些好玩的事兒。借著我們自身優(yōu)勢，集合國內(nèi)優(yōu)質(zhì)的小眾品牌，以獨立空間店鋪+慢閃空間的形式呈現(xiàn)給大家。彼此獨立，又和諧共生，這也是一種可持續(xù)的精神。

滑動查閱，小眾審美品牌帶來的獨特體驗丨??在坔ZAIDI CENTER

一時半刻：你們來到上海的初嘗試，不是單個品牌的體量，而是近5000平的商業(yè)綜合體，匯聚獨立的小眾審美業(yè)態(tài)。作為項目操盤手，應(yīng)該是對這種商業(yè)模式在國內(nèi)的發(fā)展前景很看好？

沈淑婉：在坔和以往的商業(yè)項目都有些不太一樣，整個空間的場域塑造，都在吸引同頻共振的人。這種商業(yè)模式在國內(nèi)是趨勢，秦皇島阿那亞、杭州天目里、深圳南頭古城、成都regular源野，到現(xiàn)在的上海在坔ZAIDI CENTER，都為我們展示了一種新時代的商業(yè)與生活融合的新趨勢。

在前期觀察和調(diào)研中，我們發(fā)現(xiàn)龍華的生活片區(qū)，大多以家庭為單位，年齡層偏高，與我們想營造熟人社會的「社區(qū)感」不謀而合。除了人和，項目位置的天時也很好，符合街區(qū)理念和松弛的環(huán)境營造，給了我們重新敘述塔下生活的機會。

一時半刻：有媒體說，上海龍華會是2023年下半年上海商業(yè)市場最耀眼的新星。文化+商業(yè)，從前也有，現(xiàn)在為何更吃香？

沈淑婉：在未來，人們會越來越向內(nèi)探索，向精神領(lǐng)域探索，這是人類發(fā)展的必經(jīng)之路，在解決了基本的溫飽問題以后，人會自然而然地走向更高維、更高頻的場域。

作為龍華會的一部分，在坔ZAIDI CENTER的核心精神是社區(qū)，人是其中最重要的角色。我們在意人的溫度，人的創(chuàng)造力，人的共享精神，有人形成場域，才會創(chuàng)造文化。

短期來看，在坔很難在營收上立即見效，它的存在意義雖然是按照我們一貫的愿景，但是否能落地生根，亦或水土不服，還需要時間來驗證。商業(yè)世界激烈洶涌，只能說我們愿景如初，希望帶給這個社區(qū)更多精彩故事、新鮮面孔以及品牌活力。

市集活動丨??在坔ZAIDI CENTER

結(jié)語：

新中國成立后歷經(jīng)4次整修的龍華塔，出于文物保護考慮，市民不可進入塔內(nèi)觀賞。想要創(chuàng)造當(dāng)代人與文物的情感連接，更需要不同主體有自己的做法。政府修建廣場，住持管理寺院，地產(chǎn)開發(fā)商業(yè)，文旅興辦廟會。百花齊放，熱熱鬧鬧，就挺好。

回到一時半刻和在地文化身處的南方以南，江邊也多有這樣的古塔，如廣州「三塔」，東莞金鰲洲塔。廣東的塔比起佛教寓意，更重視塔在鎮(zhèn)風(fēng)鎮(zhèn)水、商船導(dǎo)航等方面的作用，有屬于我們自己的文化故事。

故事很重要。「一代人二三十年對外部世界的探索之后，大家慢慢又去尋找自己城市的故事、自己國家的故事、自己獨特的文化烙印。」借用許知遠(yuǎn)一段話說。

創(chuàng)造新的故事也很重要。像這次在坔的實踐，培植一塊屬于獨立審美和小眾社群的土壤，歡迎新的塔下生活。類似這般的非標(biāo)商業(yè)，也是許多城市年輕人喜聞樂見的。