再談意識(shí)：為什么說意識(shí)只是人類特有，狗狗等其他動(dòng)物都沒有？

在我過去發(fā)表的有關(guān)意識(shí)的文章后面，常見一些網(wǎng)友質(zhì)疑，動(dòng)物怎么可能沒有意識(shí)呢，你這是胡說八道，我家狗狗就是證據(jù)。我家狗狗很乖，見了主人特親近，見了熟人隔了好久還記得，這不是有意識(shí)的鐵證嗎？

為了說明狗狗為啥沒有意識(shí)，就再來展開說一說。

這些網(wǎng)友也沒說錯(cuò)，事實(shí)上狗狗一般都很乖。但“乖”并不等于有意識(shí)，見了主人親近或隔了很久還記得也不是意識(shí)，這些只能統(tǒng)稱為動(dòng)物的本能或條件反射。所有的動(dòng)物，包括細(xì)菌都有本能，都有為了存活而選擇性取舍的能力，否則生命就不可能進(jìn)化，就沒有今天的億萬種生物共存的世界。

在科學(xué)和哲學(xué)層面，意識(shí)與本能是有嚴(yán)格區(qū)別的。

意識(shí)是邏輯記憶和邏輯思維的統(tǒng)稱，這是地球物種進(jìn)化的頂級(jí)結(jié)晶，是人類才獨(dú)有的一種能力。教科書上將意識(shí)定義為：意識(shí)是人腦對(duì)大腦內(nèi)外表象的覺察，是人腦對(duì)客觀世界的反映。

本能是生命為了適應(yīng)生存進(jìn)化出來的本身能力，是所有生命都具備的一種能力，不管是看不見的細(xì)菌，還是植物或最大的動(dòng)物，都具有這種能力，是生命區(qū)別于非生命的最顯著特征。

意識(shí)和本能最大的區(qū)別是一種生物具不具備自我意識(shí)和邏輯記憶思維能力，這兩種能力的疊加只有人類具有，極少數(shù)其他動(dòng)物或許會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)自我意識(shí)，但邏輯記憶和思維能力是不可能存在的，因?yàn)檫@種能力除了通過基因突變得到，還需要基本的工具來輔助實(shí)現(xiàn)。

這個(gè)工具就是語言和時(shí)間標(biāo)簽。人類通過對(duì)大自然的不斷認(rèn)知，掌握了越來越成熟的，由概念串聯(lián)起來的語言，從此能夠采用概念和語言將記憶和思維抽象化，并貼上時(shí)間順序的標(biāo)簽。

這樣，人類才能將對(duì)客觀世界的認(rèn)知變成有條理的抽象思維和記憶，并通過文字將知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累記錄下來，繼承并一代代流傳下去，形成了人類文明史。

因此，哲學(xué)意義上的意識(shí)，或者說現(xiàn)代專用名詞意識(shí)，是指人類所特有的一種能力，是人類自我意識(shí)和記憶、思維的總稱，這種意識(shí)是其他任何動(dòng)物，包括狗和貓都不具備的。

事實(shí)上，狗和貓?jiān)趧?dòng)物界并不算是最聰明的動(dòng)物，只不過是人類對(duì)它們的馴化時(shí)間較早，形成了對(duì)人類更親密的依附感而已。在動(dòng)物界，黑猩猩、大象、海豚等一些動(dòng)物比狗狗貓貓們更聰明，因?yàn)樗鼈兙哂幸恍┹^為淺薄的自我意識(shí)。

何為自我意識(shí)？自我意識(shí)就是知道自己是自己，能夠?qū)⒆约簠^(qū)別于其他人或動(dòng)物的一種認(rèn)知。這種認(rèn)知非常重要，是意識(shí)的基礎(chǔ)，沒有這個(gè)自我認(rèn)知，意識(shí)就無從談起。

試想，如果連自己是自己都不知道，無法區(qū)分于其他人，怎么可能產(chǎn)生邏輯思維和記憶呢？我們每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的自我感覺，都認(rèn)為自己是與眾不同的獨(dú)特個(gè)體，這種感覺很奇特。大家想想，是不是都有一個(gè)“我”在腦海中左右著自己的一切行為？

科學(xué)研究認(rèn)為，人類的這種突變發(fā)生在800萬年~1000萬年前某位祖先身上，基因突變讓這位祖先產(chǎn)生了自我意識(shí)，從此覺醒了，帶領(lǐng)著后代們與共同祖先的黑猩猩兄弟們分道揚(yáng)鑣，漸漸走出叢林，向著人類這一脈繁衍發(fā)展。

這種基因選擇沒有什么道理可講，就像生命的起源一樣完全得益于概率和機(jī)遇，這種選擇發(fā)生在人類身上，從此人類從其他動(dòng)物中脫穎而出，成為了這個(gè)世界的主宰。自我意識(shí)的萌發(fā)，讓人類祖先們的交流和對(duì)大自然的認(rèn)知越來越多，就漸漸產(chǎn)生了概念。

概念是語言的細(xì)胞，是人類在社會(huì)實(shí)踐中，對(duì)客觀事物從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，把所感知的事物的共同本質(zhì)特點(diǎn)抽象出來，加以概括并儲(chǔ)存在腦海中的標(biāo)記，如天空、大地、人、動(dòng)物等等，這些是思維和記憶的基本符號(hào)。

逐步積累起來的概念，通過交流讓群居的古猿以及后來的部落達(dá)成對(duì)某些事物的共識(shí)，由此讓信息傳遞變得越來越方便準(zhǔn)確，在交流中，人們用各種副詞將概念串聯(lián)起來，形成越來越豐富的語言。

隨著對(duì)日出日落白天黑夜等自然現(xiàn)象的感知和認(rèn)識(shí)，古人類們逐漸產(chǎn)生了時(shí)間的概念；在長(zhǎng)期的勞動(dòng)、記事、交換等活動(dòng)中，人們對(duì)數(shù)量開始有了認(rèn)知，漸漸產(chǎn)生了數(shù)字和計(jì)數(shù)。這樣，在記憶和思維中就有了時(shí)間順序和數(shù)字的標(biāo)簽，讓記憶和思維越來越具備嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴?/p>

由此，概念、時(shí)間、數(shù)字就成為了記憶和思維的基本工具，讓人類的自我意識(shí)和記憶思維發(fā)生了從感性到理性的質(zhì)變，而且越來越成熟和深刻。人類還通過文字將發(fā)現(xiàn)發(fā)明和經(jīng)歷記錄下來傳給下一代，讓人類文明得以延續(xù)，也讓人類大腦得到進(jìn)化和提升。

這就是人類意識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生原因，而狗狗等動(dòng)物為什么沒有意識(shí)呢，這是因?yàn)樗鼈兗葲]有進(jìn)化出自我意識(shí)，就沒有了產(chǎn)生意識(shí)的基礎(chǔ)；也沒有形成種族共識(shí)的概念、時(shí)間、數(shù)字認(rèn)知，沒有這些強(qiáng)化記憶和思維的工具，整體意識(shí)當(dāng)然就無法產(chǎn)生了。

為了驗(yàn)證其他動(dòng)物具備不具備自我意識(shí)，科學(xué)家們想了很多辦法，包括對(duì)動(dòng)物的大腦研究和行為研究，但一直沒有一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓k法，目前比較認(rèn)可的是美國(guó)進(jìn)化生物學(xué)家戈登·蓋洛普 (Gordon Gallup)發(fā)明的鏡子測(cè)試。

所謂鏡子測(cè)試，就是讓動(dòng)物們照鏡子，看看它們能不能在鏡子里分辨出自己。方法是在動(dòng)物不察覺的情況下，在它身上做一個(gè)不照鏡子看不到也感覺不到，在鏡子中才可觀測(cè)到的記號(hào)，當(dāng)動(dòng)物照著鏡子知道鏡子里的形象是自己時(shí)，就會(huì)根據(jù)鏡像找到自己身上的記號(hào)。

測(cè)試表明，嬰兒在18個(gè)月左右才開始具有自我意識(shí)，因此被認(rèn)為人類要到18個(gè)月左右自我意識(shí)才被喚醒，是隨著對(duì)概念語言的積累和時(shí)間的認(rèn)知，才讓自我意識(shí)蘇醒的，最終形成邏輯記憶和思維。一般來說，人們都不會(huì)記得3歲以前的事情，就是因?yàn)槟菚r(shí)記憶和思維的工具還沒有掌握，難以形成抽象的記憶和思維。

而狗狗和貓貓等絕大多數(shù)動(dòng)物都沒有通過測(cè)試，因此被判定為沒有自我意識(shí)。通過測(cè)試的有類人猿種（侏儒黑猩猩，黑猩猩，猩猩，人類，大猩猩）、獼猴、瓶鼻海豚、逆戟鯨、大象、和歐洲喜鵲等。

因此，這些通過測(cè)試的動(dòng)物被認(rèn)為具備一定的自我認(rèn)知。但這些動(dòng)物為啥沒有發(fā)展出智慧和文明呢？就是因?yàn)樗鼈儧]有形成記憶和思維的工具，也就是由概念串聯(lián)起來的語言和時(shí)間數(shù)字標(biāo)簽，就無法讓事物抽象化，也無法進(jìn)行邏輯思維和邏輯記憶，自我意識(shí)也得不到深化。

人類在長(zhǎng)期交流中，不管哪種文字或語言，都是對(duì)世界萬物的認(rèn)知達(dá)成了共識(shí)，如人、雞鴨貓狗、山川河流、桌子凳子、火車汽車飛機(jī)、天空大地和海洋、風(fēng)雨雷電等等，加上白天黑夜、日期、時(shí)分秒等時(shí)間標(biāo)簽，就可以把發(fā)生的各種事情串聯(lián)起來，并予以標(biāo)記，抽象的刻畫在大腦記憶貯存區(qū)，回想時(shí)只要把這些標(biāo)簽和概念找出來，就會(huì)重現(xiàn)過去的場(chǎng)景。

比如某年某月某日與某人乘飛機(jī)到海南，某日某時(shí)到天涯海角一游，這些具體經(jīng)歷都會(huì)用概念和語言、時(shí)間標(biāo)簽抽象化儲(chǔ)存在大腦中，才能夠形成記憶。邏輯思維也是這樣，必須運(yùn)用概念和時(shí)間標(biāo)簽才能夠進(jìn)行，不管是漢語還是英語、法語都是如此。不信，你不用概念語言和時(shí)間標(biāo)簽思考一個(gè)看看，行不行？

而那些通過了鏡子測(cè)試的動(dòng)物，并沒有形成族群達(dá)成共識(shí)的概念和語言，也沒有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)間標(biāo)簽，因此就無法形成邏輯思維和記憶，智慧和文明就更無從談起了。所以它們只能淪為人類的奴仆。人類當(dāng)然可以把它們當(dāng)作朋友來保護(hù)，那是因?yàn)槿祟惿嫘枰鼈儯坏┩{到人類生存，人類就會(huì)毫不猶豫地剿滅它們。

當(dāng)然，動(dòng)物之間并不是一點(diǎn)交流都沒有，所謂鳥語和獸叫就是動(dòng)物們交流的方式。但這些交流是非常簡(jiǎn)單的，只能在同種群之間相互傳達(dá)危險(xiǎn)、有食物、找伴侶等簡(jiǎn)單信號(hào)，由于缺乏達(dá)成共識(shí)的概念，很難傳達(dá)復(fù)雜的信息。

既然通過鏡子測(cè)試的動(dòng)物都無法形成接近人類的意識(shí)，沒有通過的狗狗和貓貓們就更不可能具備意識(shí)了。但許多動(dòng)物能夠記住熟人和回家的路徑，甚至很多年都不會(huì)忘記。比如狗狗曾經(jīng)的主人，隔了很多年都還能記得，這又是怎么回事呢？

其實(shí)，狗狗的記憶主要還是本能和條件反射。著名的前蘇聯(lián)生理學(xué)家巴普洛夫做了許多實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)了動(dòng)物條件反射的機(jī)制。其中最著名的實(shí)驗(yàn)是狗的唾液實(shí)驗(yàn)，狗在看到食物還沒有進(jìn)食前就會(huì)分泌唾液，俗話說流出哈喇子。于是他每次在食物出現(xiàn)在狗面前之前，就有規(guī)律的制造出某種聲音，如搖鈴、吹口哨、使用節(jié)拍器等，經(jīng)過一段時(shí)間重復(fù)訓(xùn)練后，發(fā)現(xiàn)即便沒有食物，只要出現(xiàn)這些聲音，狗就會(huì)流出哈喇子。

而在重復(fù)訓(xùn)練之前，這些聲音是不會(huì)刺激出狗的哈喇子的。這就是條件反射，是幾乎所有動(dòng)物在特殊環(huán)境刺激下，大腦神經(jīng)就會(huì)做出反應(yīng)，并命令身體產(chǎn)生某種機(jī)能。所以，狗的記憶主要是本能反應(yīng)和條件反射，這種記憶是片段式的，不完整的。

狗的視力比人還弱，但其嗅覺和聽覺比人強(qiáng)很多，尤其是嗅覺，比人強(qiáng)1200倍，可以分辨出200萬種氣味，即便只有極少量的存在也能嗅出來，如三億三千六百萬分之一濃度的丁酸，狗狗也能夠鑒別出來，所以訓(xùn)練有素的警犬在破獲各種案件中起著不可替代的作用。

因此狗狗的記憶主要是由嗅覺記憶、聽覺記憶形成的，當(dāng)然也有視覺和觸覺記憶。當(dāng)狗狗在不同的環(huán)境中接觸到各種氣味、聲音，形象、觸感，就會(huì)在大腦中儲(chǔ)存起來。但由于沒有形成抽象思維，這些記憶只能是片段化，且是短暫的，還快就會(huì)忘記。

但如果經(jīng)過長(zhǎng)期反復(fù)訓(xùn)練，狗狗的記憶就能得到加強(qiáng)，即便已經(jīng)被加強(qiáng)的記憶，同一個(gè)動(dòng)作或習(xí)慣，在不同環(huán)境中它們也不會(huì)照做，這就是因?yàn)樗鼈儾痪邆渥晕乙庾R(shí)和抽象思維的原因。狗狗對(duì)主人的長(zhǎng)期記憶，是因?yàn)榕c主人長(zhǎng)時(shí)間在一起，主人的氣味、聲音、形象、觸感在大腦中留下了深刻印象，并非真正的形成了邏輯記憶。

狗狗和貓貓對(duì)人類依賴性很強(qiáng)，也很友好，是由于它們屬于人類最早馴化的動(dòng)物。狗狗馴化歷史已經(jīng)有一萬年以上了，貓的馴化歷史也有3500年以上了。因此，二者比較起來，狗狗對(duì)人類更為親熱忠誠(chéng)，而貓還不那么熱絡(luò)，老用冷冷的眼光注視著你，弄不好還會(huì)撓你一把。

哲學(xué)和科學(xué)意義上的意識(shí)只屬于人類，動(dòng)物是沒有意識(shí)的，或者說不具備科學(xué)定義范疇的意識(shí)，這只是現(xiàn)階段科學(xué)和哲學(xué)的定義。如果你把意識(shí)定義為包括本能和條件反射，這樣所有的動(dòng)物，包括微生物當(dāng)然就都有意識(shí)了。但這只能是個(gè)人理解，不能代表現(xiàn)階段已經(jīng)形成共識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案。

有關(guān)意識(shí)的研究目前還僅僅觸及皮毛，鏡子測(cè)試等對(duì)動(dòng)物自我意識(shí)的研究也存在爭(zhēng)議，并非定論。或許未來會(huì)有顛覆性發(fā)現(xiàn)，我們拭目以待。

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