古玉市場撿漏向北去，高手交鋒中磨練眼力。

古玉尋覓之旅向北行去，途徑山東濟南市，濟南?市幅員廣闊，轄十區(qū)二縣，分別是歷下區(qū)，市中區(qū)，槐蔭區(qū)，天橋區(qū)，歷城區(qū)，長清區(qū)，章丘區(qū)，濟陽區(qū)，萊蕪區(qū)，鋼城區(qū)，以及平陰與商河縣，所見編撰記載成冊，古玉收藏高手是如何煉成的，第一百六十二章，濟南市尋覓古玉，供諸君參評。

十二區(qū)縣古玩市場雖多，但是能見著古玉的門店卻寥寥無幾，其中值得一提的古玩市場，當屬濟南市區(qū)古玩城，以及平陰縣幾處農集古玩市場，其余諸區(qū)縣皆不值一提，多是販賣瞎活為生意。

初見濟南市區(qū)古玩城，首先進入齊魯古玩城，齊魯大約近百家門店，別的門類不太清楚，做古玉生意的，器物能夠擺上臺面的，也就那么兩三家，而這兩三家之中，卻見著幾件能入眼的器物，但是可惜的是，老板們張嘴便是北京香港拍賣會，稍許白潤的煙嘴，說話就是宮廷級的，要價更是接近五位數，嚇的我也沒好意思還價。

外出尋覓古董，能否摟到寶貝，有時候運氣也占很大成分，離去齊魯古玩城，前往濟南古玩城，便是時來運轉，當日恰逢濟南古玩城周末大集，古玩城周圍幾百處攤位熱鬧非凡，作為喜歡撿漏選手，最是熱衷這種一線地皮大集。

天南海北幾百個攤位相聚一起，雖說質量上不如古玩城門店，但是這種大集撿漏的機會卻很多，因為數百位擺攤的老板們，其中就隱藏著那些真正上山下鄉(xiāng)挖溝探寶的主兒，他們的手里，時不時就能爆出驚天大漏，原因也很簡單，因為無知且憨厚。

古玩地攤大集魚龍混雜，其中不乏狠人，我最佩服那些賣石雕的，先別論真假，就說那個重量，幾百斤一個，全國到處背來背去，一般人真的干不了，必須要有點兒狠勁才行，雖說不是我的菜，但是每當遇見這些主兒，還是投去敬畏的目光。

古玩大集我最是感興趣的，便是那些犄角處不起眼的小攤位，相比較器物多又喜歡吆喝的攤位，雖說小攤位器物很少人又木吶，但是小攤位之上，器物的含金量卻都很高，見到這些擺著老普貨的小攤位，蹲下來陪他們閑聊一會兒，就能見到他們包里帶著的器物，那可都是個頂個的好器物。

如果時運夠好，有時候還能見到，有些跟了他們十幾年時間，卻并不舍得出的器物，這類器物，一般很少擺在攤面上，至于能否見到，那就要看尋覓者的觀察是否細致，見到寶貝之后，是否能夠交割，更是體現(xiàn)尋覓者的魄力以及為人處事能力。

濟南大集所見清水皮殼錐形器與良渚勒子，雖說經人為貼身佩戴十幾年，表面原始皮殼減弱，但是幾千年的沁滲風化以及玉器老化底子卻都在，研究收藏文化期時期玉器，首先工痕其次就是沁滲老化，制作工藝與時間痕跡相互疊加缺一不可。

而中古的佛像鑒定，則相對比較復雜些，不光要考慮砣的痕跡，還要考慮砣之后，更加細化的推磨痕跡，更要考慮玉質時間老化情況，幾者疊加之間，更要考慮時間磨損以及整體神韻的把控，沒有數年苦功練習，很難摸到其中精要。

由此相比較，平陰縣古玩門店所見珠串則相對簡單易懂，因為原始皮殼都還存在，又為經人為盤玩，所以只需考慮當初切料工藝，以及當初輕微打磨痕跡，以及堿皮殼的時間融合，即可判斷出制作工藝與制作時間問題，由此便可解決斷代的問題。

古玉鑒定有人說很難，因為幾千年時間跨度大，一般人扎進去難免分不清東南西北，其實古玉鑒定也很簡單，扎進去之前，先瞧瞧自己幾斤幾兩，適合呆在什么樣的水深區(qū)域里玩耍，最怕那些什么都不懂，上來就敢直接一猛子扎到底，上來就敢游他五千米，不淹死你淹死誰昵。

鑒定收藏和游泳一樣，剛開始的時候，每個人只能先玩適合自己的深度，然后反復練習那個深度知識，以及那個深度有沒有亂石與雜草，然后再逐步漸進，古玉你瞧，道理也是一樣的。

只要能夠熟練掌握，每個階段的制作工藝手法，以及每個階段的時間沁滲老化問題，以及每個階段的不同境遇自然磨損問題，幾者之間相互貫通起來，其實鑒定古代玉器也很簡單。

有時候，我們去看一件玉器，其實就是在看，一個從遠古向我們走來的一個人，他如是五千年來的，必然穿著五千年前的服飾，肌骨之上，必然有五千年前的風霜，三千年兩千年則又不同，這便是外在功夫。

如是海里來的船員，如是沙漠里來的駝隊，如是草原來的牧民，如是土里來的僵尸，他們肌骨之間，所攜帶的氣息則又不同，這便是時間與地域所賦予，幾千年時間如有磕磕碰碰，那傷口又該如何昵。

觀人如此，諸君，觀物亦如此，要遠觀更要入微，觀萬物蒼茫，思緒亦蒼茫，達到人物如一為上，這便是鑒定之要訣所在，這也是收藏意義之所在。

方葉之

一線實戰(zhàn)收藏家

知識在交鋒中汲取

古玉收藏苦行僧

實戰(zhàn)是檢驗真理唯一標準

力求十年走遍中國古玩市場