短評：空想的印度制造強(qiáng)國夢

印度人一生就是消耗資源，制造垃圾的人彘。此人彘非彼人彘，俗語說吃食拉屎害人之人豬，不如豬尚能作菜。整個印度大好土地硬被他們活生生地整成宇宙最大的彘圈。雅利安人是希特勒吹捧起來的神話，他們不是印度河文明的開創(chuàng)者，不過是它的文化過繼子罷了。這班居無定所沒有文明基地和基地文明的流浪漢據(jù)說從里海北岸分批流浪至此而改稱印度人，那白煞煞的血和流浪文化污染了印度河文明主人達(dá)羅毗荼人純凈的血和文明，從而反向使自己有了泛黑的白和文化。低賤的白玷污的了高貴的黑，流浪文化污染改造了印度河文明，不與其勞獲其實，托缽乞食成為印度文化的一大特色。極色人種在這里混合成一個不倫不類的印度人髭種類。

印度人口多，不但不是人口紅利，而且還是人口負(fù)擔(dān)。在人工智能和機(jī)器人日新月異時代，大規(guī)模非人力生產(chǎn)成本越來越低于人力生產(chǎn)成本，印度龐大人口規(guī)模根本形不成吸引資本投資的優(yōu)勢，沒有優(yōu)質(zhì)資本投資進(jìn)入，就意味著先進(jìn)的管理和生產(chǎn)技術(shù)無法隨著資本進(jìn)入印度，而且印度人力也不可能得到學(xué)校以外的實踐再教育和訓(xùn)練。這樣龐大基數(shù)和持續(xù)增長的人口不但不能創(chuàng)造價值，反而只能成為消耗資源的人彘，印度那有限的經(jīng)濟(jì)增長最終只能為養(yǎng)活人口而服務(wù)，并被消耗干凈，根本無法為可能的民族產(chǎn)業(yè)積累原始資本。而且，由于人力成本無法低于非人力生產(chǎn)成本，再加上全球生產(chǎn)資料和消費市場有限，一來印度無法通過競爭從國際獲取生產(chǎn)資料來增加國內(nèi)人均生產(chǎn)資料占有量，從而來提高國內(nèi)人均產(chǎn)出；二來國際環(huán)境不可能為毫無價格和質(zhì)量競爭力印度產(chǎn)品提供足夠的消費市場，來增加印度的原始積累。

有關(guān)中國制造業(yè)發(fā)展的條件，印度幾乎沒有：亞洲種姓制度是社會發(fā)展的重大障礙，盡管它保障了亞洲大部分時間的等級秩序穩(wěn)定。中國以其持續(xù)百多年的強(qiáng)有力的社會革命推翻了亞洲種姓制度之一儒家禮制等級秩序。印度沒做到。中國實行了土地革命，佃農(nóng)和赤貧階級消失，耕者有其田，大大促進(jìn)了社會平等，解決切回一大部分人口的生存危機(jī)和人身依賴，煥發(fā)出極大能量的生產(chǎn)力和熱情。印度沒做到。中國突破技術(shù)封鎖，及時擁有兩彈一星等成果，維護(hù)了國家和民族主權(quán)獨立，可以自主根據(jù)國家和民族長遠(yuǎn)利益規(guī)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反觀印度雖然也擺脫英國殖民統(tǒng)治，但仍然反受殖民文化和經(jīng)濟(jì)限制，經(jīng)濟(jì)發(fā)展無法自主，也不可能有長遠(yuǎn)規(guī)劃；思想上也沒有擺脫殖民文化的心理影響，依賴性強(qiáng)，無一不指望外援，缺少獨立自主，自力更生的奮斗精神。印度總理莫迪啟動退出金磚國家組織程序正是印度遭受殖民文化災(zāi)難的體現(xiàn)：仰慕西方，依賴西方。印度外長蘇杰生屢次把中印發(fā)展的巨大差距歸咎于西方其實也是這種文化心理在作祟。中國的發(fā)展其實是中國人內(nèi)在的主觀和主動因素充分營造和利用了外在的國內(nèi)外客觀因素，而不是什么西方偏頗和恩賜。

在改革開放和中美建交之前，中美已經(jīng)交好，美國是風(fēng)向標(biāo)，隨之而來，西方多數(shù)主要國家普遍開始與中國交好并建交，為改革開放奠定了外部環(huán)境條件。當(dāng)中國改革開放時，印度、越南和前蘇聯(lián)還沒有社會對外松動跡象，中國獲得了捷足先登優(yōu)勢。中國的改革開放和計劃生育政策幾乎同時開始：這樣一來在非人力生產(chǎn)大發(fā)展時代來臨之前充分釋放了人口紅利；二來有利于為國家和民族產(chǎn)業(yè)發(fā)展積累原始資本；三則引來了國外先進(jìn)管理和生產(chǎn)技術(shù)，國內(nèi)勞動力接受了再教育和訓(xùn)練。隨著財富積累，上世紀(jì)90年代中期，高校開始擴(kuò)大招生規(guī)模，大幅提高了國民接受高等教育人數(shù)，整體提高了國民素質(zhì)。特別是2001年加入世貿(mào)組織以來，中國人既營造了也抓住了國內(nèi)外有利于中國發(fā)展的環(huán)境機(jī)遇，大量原材料進(jìn)口，增加了人均生產(chǎn)資料占有量，使人均產(chǎn)出增加；國際上西方掌控的消費市場讓中國產(chǎn)品暢行無阻，快速積累了巨大財富和資本，在國內(nèi)搞大規(guī)模基礎(chǔ)建設(shè)，在國外搞大規(guī)模投資，進(jìn)入良性循環(huán)階段。

印度發(fā)達(dá)的仿制藥業(yè)和軟件外包業(yè)，細(xì)究之，不過是印度殖民經(jīng)濟(jì)和文化的延續(xù)。仿制藥里沒有任何創(chuàng)新，不過是利用印度低人力成本優(yōu)勢和西方陳舊技術(shù)為西方生產(chǎn)過了高利潤專利期的廉價藥物。既維持了既有藥物生產(chǎn)，滿足西方醫(yī)療市場需求，又有助于西方藥企騰出設(shè)施和人力，生產(chǎn)新的專利期高利潤藥物。軟件外包其實就是西方企業(yè)為應(yīng)用軟件設(shè)定程序目標(biāo)，交給印度程序員按照設(shè)計好的程序語言編輯應(yīng)用程序。其中也沒有多少科技創(chuàng)新含金量。不需要把它們吹得神乎其神的。

西方對中國高新技術(shù)制造業(yè)搞技術(shù)封鎖，興貿(mào)易保護(hù)主義，越來越暴露出西方人隱藏深久的丑惡嘴臉。也看出他們確實是把人權(quán)、自由、平等和民主當(dāng)做工具，而不是當(dāng)做普世價值。推廣普世價值看來只有讓中國人來承擔(dān)了。這套價值觀用古典漢語來表達(dá)就是非攻、兼愛、交利、尚同和尚賢。當(dāng)下，印度還在迷之西方，盲目以為西方式的民主制度還是最好的政治制度。這套老掉牙的東西，全世界幾乎沒有什么人信了。與其低效無能的民主制，不如高效開明的君主制。殊不知，民主制只重尚賢，不重尚同（尚同天志公義及其執(zhí)行者）只能是低效無能的民主制。

大航海導(dǎo)致歐洲進(jìn)入殖民主義時代，掠奪，壓迫和屠殺土著居民乃是歐洲殖民文化的常態(tài)，有悖于基督教德性和耶穌教導(dǎo)。西方人在上帝和耶穌面前深感愧疚，為了靈魂安寧，西方哲人普遍做法是秉持種族主義意識形態(tài)，企圖通過種族差等和歐洲白人優(yōu)越論來為殖民主義殘暴文化做辯護(hù)，從而借機(jī)從這種種族主義差等論的辯護(hù)中獲得某種心靈慰藉和理得心安。康德不是偶然個例，乃是歐洲大殖民時代普遍案例之一。

西方的某些思想好，不等于西方人品質(zhì)好。西方人多虛偽狡詐，要提防。當(dāng)然，對奸詐之徒不能直來直去，必須以計應(yīng)之。幸好40年韜光養(yǎng)晦，終以瞞天過海。最近印度表現(xiàn)出緩和中印局勢的態(tài)度，但從地緣政治考慮，我們也必須提防印度版的韜光養(yǎng)晦和瞞天過海，盡管印度的制造業(yè)強(qiáng)國夢多半是沒有根據(jù)的空想。