江蘇
我們知道，
藝術(shù)不代表就是真理。
藝術(shù)是一種謊言，
它教導(dǎo)我們?nèi)ダ斫庹胬恚?/p>
至少是那些我們作為人能夠理解的真理。
——畢加索
畢加索，一個很難定義的畫家，罕有的天才藝術(shù)家。才情過人，必然地讓人難以捉摸。
一生的藝術(shù)生命經(jīng)歷了多個階段的變化，卻都是真實的畢加索，憂郁、激情、理性、稚趣、浪漫、超現(xiàn)實……充分展現(xiàn)了人類個體性情的多樣與多變，他的每一幅畫上仿佛都刻著一句“這就是我”。早期深厚的“傳統(tǒng)”根基，使他后來的變革與反叛有了更多的可能性。當然，他的性情也預(yù)示了他出走的必然性。
通過下面的線索，看畢加索的藝術(shù)，是如何從寫實繪畫走向立體主義的，他空前絕后的影響力是如何實現(xiàn)的！
人們稱我為尋找者，
我不尋找，我看見。
我注意到，
繪畫自身的價值不在于
對事物如實的描繪。
畫家不能光畫他所見之物，
而必須首先畫出他對事物的認識。
一幅畫能表達事物的可見之現(xiàn)象，
同樣也能表達出事物的觀念。
我們知道，
藝術(shù)不代表 就是真理。
藝術(shù)是一種謊言，
它教導(dǎo)我們?nèi)ダ斫庹胬恚?/p>
至少是那些我們作為人能夠理解的真理。
當我們發(fā)現(xiàn)“立體主義”時，
我們沒有企圖去發(fā)現(xiàn)立體主義，
我們只想表現(xiàn)自己內(nèi)心的東西。
立體主義主要是
一種描繪形式的藝術(shù)，
當形式實現(xiàn)后，
藝術(shù)便在形式中生存下去。
一些人，
把數(shù)學、幾何學、精神分析學、
音樂和其他學說
跟立體主義聯(lián)系起來，
說這是為了更容易地理解立體主義。
所有這些都是純粹的空談，
甚至可以說，
是胡言亂語，
它帶來了壞結(jié)果：
以理論蒙蔽觀眾。
那些試圖解釋繪畫的人，
在大多情況下都在做傻事。
前不久，
斯坦因十分高興地告訴我，
她終于理解我的一幅畫表現(xiàn)的是什么：
三個音樂家。
其實那是一組靜物。
如果每個人只想了解我們在干什么，
一看我們的作品便一目了然的話，
那還有什么必要去談?wù)撍兀?/p>
不存在抽象藝術(shù)。
人總是從某一件事開始，
而后，
可以移去現(xiàn)實的外貌，
就不存在任何危險了，
對象的觀念就留下來不可磨滅的印跡。
對象喚醒了藝術(shù)家，
激發(fā)了他的思想，
釋放了他的情感。
這些觀念和情感就會永遠留在他的作品里；
無論如何，
它們都不會從畫中流走；
即使它們的外象已不那么容易被人辨出，
它們?nèi)匀皇抢L畫中不可分割的一部分。
不管他愿不愿意，
人終歸是大自然的工具；
大自然把自己的特性和外貌
烙印在人類身上。
立體主義沒有任何異于其他畫派之處，
它們共同的原則和因素皆為適用。
沒有具象與非具象藝術(shù)，
所有事物都以有形的方式向我們顯現(xiàn)。
即便在形而上學領(lǐng)域，
觀念也要通過形來表達；
那么“沒有形態(tài)的繪畫”這種想法
該有多么荒唐。
一個人物，
一個物體，
一個圓圈，
這些都是形態(tài)；
它們或多或少感染著我們。
有些形態(tài)接近我們的情緒，
另一些形態(tài)則更多地訴諸理智。
對所有的形式我都必須接受，
因為我的心靈同我的感官一樣，
對情感有強烈的渴求。
end
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