中國唯一楚文化館，藏 230 件頂級寶物

安徽楚文化博物館位于安徽省淮南市壽縣新城區壽春城國家考古遺址范圍內，是中國唯一一座以“楚文化”命名的博物館。博物館的前身為壽縣博物館，是安徽最早的博物館之一，博物館曾歷經兩次搬遷，曾用館址為壽縣古城東大街的報恩寺和古城西大街中段的二十四節氣館。2022年安徽楚文化博物館開館試運行。

01

場館概況

安徽楚文化博物館占地200畝，總建筑面積1.5萬平方米，展區面積4200平方米。建筑設計充分挖掘古城元素，彰顯楚人“四方筑城”“荊楚高臺”建筑理念，通過“甕城”“方城”“斗城”建筑布局，融合現代院落和極簡主義設計手法，將博物館陳列展覽、文物收藏、開放服務、行政辦公等功能區域有機搭建，整個場館既有巍巍古風，又具現代氣息。

博物館廣場上的大鼎，是按“鑄客大鼎”復制放大的，其原件收藏于安徽博物院。1933年，大鼎原件在壽縣楚王墓出土，原鼎高113厘米，口徑87厘米，重達400公斤，曾是最大、最重的楚鼎，因此被稱為“楚大鼎”。

博物館有館藏文物1萬余件（套），其中涉楚文物約700余件套，國家一級文物230件套，二、三級文物2000余件（套）。館內展陳內容包括《安徽楚文化》《壽縣文明史》兩個基本陳列和《壽春壽文化》專題陳列。

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基本陳列

---安徽楚文化 ---

《安徽楚文化-江淮楚歌》基礎陳列以立國江漢、東進江淮、徙都壽春、楚韻悠長四個單元 ， 展現楚一路走來，成為南方大國的艱辛歷程，重點以文物為支撐，系統展現楚國在江淮地區經營 400 余年的興衰歷程。 展覽位于博物館一層。

楚國，又稱楚、荊楚，是先秦時期雄踞中國南方的古老大國，其疆域在鼎盛時期，北至黃河，東達東海，西至巴蜀，南抵嶺南，為“春秋五霸”和“戰國七雄”之一，在800余年的歷史發展中，楚人創造了博大精深的楚文化。

安徽所在的江淮，在先秦時期其境內就有皖、桐、巢、蓼、群舒、州來等眾多小國。春秋至戰國早中時期，楚國東進江淮，先后滅掉域內諸國，統一江淮。戰國后期，楚國力日衰，遷都壽春，直至被秦所滅。壽縣作為楚國最后19年的都城，記載了楚國后半程的歷史。

---壽縣文明史 ---

壽縣文明史陳列主要包括淮夷舊邦、兩漢壽春、秦晉紛爭、隋唐壽州、壽州之戰、宋清壽州、革命沃土七個單元，展現三干多年的文明史一脈相承、源遠流長。數不清壽州風情，看不完歷史遺存，道不盡人文典故。展覽位于博物館二層。

據考證，夏商時期，位于江淮地區的壽縣屬淮夷舊邦，夏禹定九州時屬揚州，殷商如制。東周時期，為州來國，楚國東進江淮之初，為楚之附庸。其特殊的地理和歷史，使得多元文化在此不斷碰撞交融，形成了獨特的地域文化。

兩漢時期，壽春作為江淮地區重要的城市，這里云集了大批的能工巧匠，手工業得到了長足發展。在壽縣出土的兩漢貨幣、金屬鑄造品、銅鏡、陶瓷器、玉石器及琉璃制品，充分反映了當地手工業的發達和商業的繁榮。

在此后的歷史長河中，商周時期的州來國、春秋時期的下蔡國、戰國時期的楚國、西漢時期的淮南國、東漢時期的阜陵國都建都于此，另外壽縣還10次為郡。作為楚國最后的都城，壽縣更是楚文化的故鄉，《淮南子》和豆腐的誕生地，淝水之戰的古戰場，中國成語之都。

--- 壽春壽文化 ---

壽春壽文化陳列通過五福之首、壽之源、壽之思三個部分，聚焦壽文化從起源到形成，再到充分發展、鼎盛傳承。壽文化不斷發展的同時，也大大增進了文學、養生、醫學、宗教文化的發展，推動了歷史的進程，對中華文化具有重要意義。

壽文化從起源到形成，再到充分發展、鼎盛傳承，歷朝歷代都帶有自己的時代印記，千百年來人們把對“壽”的樸素期望與崇拜敬仰注入社會生活的每一個角落，“壽”成了生命力的象征。

壽文化不斷發展的同時，也大大增進了文學、養生、醫學、宗教文化的發展，推動了歷史的進程，對中華文化具有重要意義。

03

館藏珍品

---郢爰金鈑 ---

戰國郢爰金鈑。二十世紀六十年代至今，在壽春城遺址及周邊的門朝西、周家油坊、閻家圩等地多次發現金幣窖藏，總計195件，總重量近20千克，品種豐富，數量為全國之最。經抽樣檢測，“郢愛”樣本含金量均在92.59%-96.19%之間。

---鎏金銀神獸刻紋銅舟 ---

東漢“元和二年”鎏金銀神獸刻紋銅舟，通體施黃白相間鎏金銀工藝，并刻有纖細流暢的神人神獸及云氣紋。底部圈足內側鏨刻有漢隸50字銘款：“元和二年，蜀郡西工造乘輿黃白涂舟，中銅五升粉銚，鑄工陵、涂工歆、文工順、滸工來、造工世、護工掾敦、長廷、丞旺、掾嗣，令史況主”。銘款標明了“蜀郡西工”工官所造，為供奉宮庭使用的“乘輿”器物。

---累絲鑲寶八龍紋金帶扣 ---

東漢累絲鑲寶八龍紋金帶扣，出土于壽春鎮計生服務中心東漢墓中。金帶扣正面略呈長方形，一端稍大，呈圓弧形，正面主飾一條高浮雕主龍，周圍襯飾7條小龍。

--- 開元寺大銅鐘 ---

五代“大唐潁州開元寺”大銅鐘，重5000斤，青銅質地，鑄造時間為五代后唐時期。鐘上有銘文724個字，記載了鑄造時間、地點、大鐘的功用、音律等原為寺廟用鐘，后為城內火警報警之用。抗日戰爭時期曾用作防空報警，其鐘聲洪亮，遠播數十里。

---鹿首附耳銅蓋鼎 ---

春秋鹿首附耳銅蓋鼎，群舒獸首鼎形制上主要融合了中原商周時期的觥、獸形尊和垂腹鼎的因素，以鼎為器，以獸造型，創造出一種全新的器種。紋飾上在繼承西周中晚期以來流行的竊曲紋基礎上加以改造，同時使用蟠龍紋、變形蟠虺紋、點線紋和重環紋。裝飾手法上各部件均以獸鼻至尾部扉棱為中軸，采用兩側對稱布局。

---附蓋三足羊形銅尊 ---

春秋附蓋三足羊形銅尊由蓋和器身兩部分組成。蓋呈圓形扁平狀，中央置一橋形小鈕，邊緣一端的半圓弧形豁口可卡住羊頸部，對應的另一端向外延伸，略呈扇形并下斜，象征羊尾。器身光潤，直口，圓腹，腹身一側外凸呈羊頸狀至口，沿上部鑄成羊首，頸與尊腹相連；腹底置三鉤狀足，羊首、羊尾分別飾點線紋和勾連云雷紋。此尊造型獨特，形態生動，在同類器物中實屬罕見。

---越王“者旨于賜”銅劍 ---

戰國嵌綠松石越王“者旨于賜”銅劍由劍身、劍格、劍柄和劍首四部分組成，劍首呈喇叭狀，劍柄上有兩道凸箍，用綠松石鑲嵌出精美的勾連云紋，在劍格的雙面用綠松石鑲嵌出極富美感的空心鳥篆八字銘文：“王（越）王（越）者旨于賜”。

◇ 本文部分信息來源于安徽楚文化博物館、壽縣文旅局、安徽文旅等

◇ 本文未標注圖片來源于網絡，版權歸原作者所有

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