北京
近日，為了慶祝朝鮮勞動黨建黨80周年，朝鮮宣布實施“大赦”。大赦從2025年10月1日起正式實施。朝鮮內閣和有關機關將采取措施妥善安置獲釋人員的工作和生活。
大赦？這一聽這個詞，不少網友都覺得是不是“穿越”了？這不應該是存在于古裝劇中的詞么，怎么現代社會2025年還有“大赦天下”這種事？
這就真屬于普通人的知識盲區了，“大赦”真的并不僅是歷史書中的詞匯，它在當今世界依然存在。其是現代國家在嚴格的法治框架外，為應對特殊情勢、彰顯人文關懷而保留的一種靈活的政治智慧。
雖然我們常統稱為“大赦”，但在現代法律體系中，赦免通常分為幾種主要類型，它們在有罪判決、刑罰和后續權利的影響上有所不同。
大赦——針對不特定多數的罪犯，其效果可以是罪與刑一并免除，通常用于國家重大慶典或歷史性紀念日，范圍較廣。
特赦——針對特定的罪犯，只免除刑罰的執行，一般不消滅其犯罪記錄（前科），可用于紀念重大事件，也常作為解決特定歷史遺留問題或鼓勵犯人自新的手段。
減刑——減輕罪犯原判的刑罰，但不免除全部刑罰。適用于表現良好、健康狀況不佳等特定情況的服刑人員。
復權——恢復因犯罪而被剝奪或限制的公民權利（如選舉權、擔任公職的資格），常見于刑罰執行完畢后，或作為赦免過程的一部分。
值得一提的是，各國對這些權力的行使方式和主體有不同的規定。例如，在法國，大赦權屬于議會，而特赦權則由總統行使。
其實，在現代社會中，監獄擁擠、司法資源緊張是許多國家面臨的共性問題。大赦（或特赦）作為一種 “柔性調節工具”，能針對性緩解這一壓力。所以世界上很多國家都開赦過。
隨便舉幾個最近幾年的例子：
韓國在2015年曾決定特赦6527人，含SK會長崔泰源等14名財經界人士。
同樣在2015年，俄羅斯也大赦過，超過6.7萬人獲釋。
日本在2019年新天皇即位時恩赦約55萬人。
同在2019年，咱們中國也實施過“特赦”。
現代法治的核心目標之一，不是 “單純懲罰”，而是 “教育挽救 + 預防再犯罪”。許多被大赦的罪犯，本身已符合 “改造良好” 的條件，卻可能因 “犯罪記錄” 面臨出獄后難以就業、融入社會的困境，進而增加再犯罪風險。
大赦的價值在于，不僅是 “釋放人身”，更可能附帶 “消除犯罪記錄” 或 “恢復公民權利”（如選舉權、就業資格），為他們掃清回歸社會的障礙；傳遞 “社會愿意接納” 的信號，減少罪犯對社會的抵觸情緒，讓他們更有動力通過合法勞動生活，從根本上降低再犯罪率。
例如，部分國家對 “初犯、偶犯” 的輕微罪犯實施大赦，正是基于 “這類人群再犯罪風險低，給予機會更利于社會穩定” 的治理邏輯 —— 這比單純將他們長期關押，更符合 “社會治理成本最低化” 的目標。簡言之，現代大赦是法治框架下的 “有限寬恕”，既不是對犯罪的 “縱容”，也不是權力的 “任性”，而是平衡 “懲罰與寬恕”“秩序與包容” 的制度設計。
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