大凡有點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)的人,對契約精神這幾個(gè)字就不會(huì)陌生。
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職場上也碰到不少人,更是把這四個(gè)字天天掛在嘴邊。似乎只要他會(huì)說,就代表他會(huì)做。
然而很多時(shí)候,嘴巴上經(jīng)常講“契約精神”的人,恰恰是最沒有契約精神的人。
他們以口頭語,代替了自己的行為實(shí)踐。以冠冕堂皇的詞匯,來要求別人,嚴(yán)格履行對自己的契約與承諾。至于自己這一方?原則上,再說吧,看情況,要靈活……
什么是契約精神?
本質(zhì)上,契約精神是一種道德上的觀念。
意思就是,還沒有到用“法”來強(qiáng)制約束的地步。或者說,在“法”的懲罰規(guī)則發(fā)揮作用之前。法律在道德的底線之下。等到需要用“法”來解決問題的時(shí)候,用某位老師的話來說,那個(gè)人就是“人渣”。還算人,但從品相上分類,是最低檔的渣滓。
大家達(dá)成了共識(shí),可以是成文的白紙黑字,也可以是口頭的承諾。
之后,各人就按著共識(shí)推進(jìn)。履行自己的義務(wù),也默認(rèn)對方會(huì)履行義務(wù),都不會(huì)輕易違約。這個(gè)詞起源于古希臘,但契約精神本身,都存在于東西方的文明之中。只不過,希羅文明更多源自口頭或成文的“約”,東方文明則更多源自“天理”。
有人說,國人沒有契約精神。這種說法是片面的。
國人是誰?誰能代表國人?不錯(cuò),我們是看到周圍很多人,的確不像樣,講話就等于那什么。但同樣也看到很多人,言出必行,人品貴重。
生活中聽到過很多大白話,雖然不甚文雅,卻是這種契約精神的體現(xiàn)。比如,信守口頭承諾,說話算話的,“一言既出,駟馬難追”;“一口唾沫一口釘”;“答應(yīng)的事兒,砸鍋賣鐵也得辦”。還有看重成文約定的,“簽了字,畫了押,咱就得認(rèn)賬”。
文雅一些的也有。比如出自《禮記?禮運(yùn)》的“講信修睦”。“大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦”。從東漢開始,無論官方還是民間,立定的文書尾部,大量存在“官有政法,民從私約”這一類的條款。其它還有“兩和立契,畫指為信”,“出言必信,有約必守”。
以上種種,核心都圍繞著“守信用、認(rèn)約定、重憑證”的理念。體現(xiàn)了自古以來(這里真的是自古以來),我們先輩們一代代流傳下來,對彼此之間約定的尊重。芥菜樹下看,這也是對誠信、守約等契約精神核心價(jià)值的重視。不但如此,既然立了約,便要認(rèn)可,遵循,也就是“說到做到”。
假如國人真的沒有契約精神,根本就不會(huì)有這些,或文或白的老話流傳下來。
足夠長的歷史,告訴我們:
人與人,人與群體,群體與群體,良性互動(dòng)的前提,就是彼此之間的契約精神。
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