荊王朱慈煙：遭逢末世，拼命討好義軍首領，卻依然難逃一劫

明代共有兩座荊王府。一座在江西建昌府（今江西南城縣），這是荊藩建國時的舊藩邸，荊王家族在此生活了16年。成化年間，荊憲王朱瞻堈的次子都昌王朱祁鑑（音jiàn）曾奏請回建昌舊邸居住，被朝廷所否決。弘治年間，建昌荊王府被改建為明憲宗第六子益王朱祐檳的府邸。

另一座位于湖廣蘄州。蘄州在明代雖為散州，可因其坐落于長江北岸，地當巴蜀、湖廣東下要沖，地理位置十分重要。正統(tǒng)十年（1445年），荊藩由建昌遷國于此。歷經(jīng)10代人小二百年的努力，蘄州荊王府處處紅墻粉黛，畫棟雕梁，其內(nèi)生活的人員高達千人，彰顯出一國之君府邸的氣勢渾宏。

荊王府家廟：蘄州昭化寺

古典神魔小說《西游記》的作者，吳承恩曾任荊藩紀善，府內(nèi)珍藏典籍令他受益良多。一代“藥圣”李時珍，因治好了荊王府宗室而聲名大噪，由此走向全國舞臺。

荊王作為大明藩王，與國同休，命運與大明王朝緊密相連，隨著大明陷入風雨飄搖，荊王府及其最后一代主人荊王朱慈煙，也迎來了自己的終局。

蘄州王府末代主人

朱慈煙，生年不詳，為荊定王朱由樊的嫡次子，生母荊定王妃李氏。幾大百科平臺都稱他于萬歷四十年（1612年）被封為荊世子，并認為他是嫡長子，這屬于誤記。

據(jù)《明實錄》記載，朝廷的確在萬歷四十年冊封過一位荊世子，不過受封對象是荊定王真正的嫡長子朱慈（上狄下巾）。

“辛卯，遣太常寺少卿洪文衡、翰林院編修孫承宗等十八人，充正副使，各冊封荊府等府，慈狄□巾為荊世子、蘊鋏為江夏等王及王妃。”（《明神宗實錄》）

不過這位荊世子在位時間并不長。萬歷四十年六月朝廷傳制冊封，萬歷四十六年（1618年）六月，明神宗批準其“恤典”。注意這里的用詞是“恤典”，而不是“薨”，兩者意義全然不同。

古代喪禮劇照

所謂“恤典”，是指古代帝王為臣屬制定的喪葬禮儀制度，其核心在于規(guī)范官員逝世后的哀榮規(guī)格，包含輟朝示哀、追贈官爵、賜謚號等具體典例。該制度是禮法體系的重要組成部分，早在《周禮》中已出現(xiàn)相關禮儀框架。

正常情況下，朝廷收到相關訃告，便會按照慣例給逝者制定相關恤典。可萬歷中后期，乃大明幾個不怎么正常的時期之一。

先是明神宗在與文官集團的斗爭中敗下陣來，心氣不順想要給對方添堵，加之本身不良于行，直接躲在深宮近三十年不理朝政。緊接著架空了皇權的文官集團內(nèi)部又開始大亂斗，浙黨、楚黨、宣黨、齊黨、昆黨、東林黨等等，大量以地緣、師生關系結成的政治派系粉墨登場，相互之間連橫合縱，狗腦子打出豬腦子。

正事沒人管，搗亂我第一，大明亡于萬歷可謂是相當確切。紛亂之中，各種典禮也被拖延，比如朱慈煙的祖父荊康王朱常泴（音guàn）去世于萬歷二十五年（1597年）十一月，可直到次年三月他的訃告才傳到朝廷，正常情況下無需一個月的事，整整花了四個月。隨即朝廷派人前往蘄州致祭、治喪、遴選墓址，但主持荊王喪禮人選直到當年十月才成行。荊康王的入葬時間因此被一拖再拖，至于其謚號，由于沒能找到相關資料，不知道是什么時候賜予的。

所以朱慈（上狄下巾）的恤典雖然是在萬歷四十六年六月制定的，卻無法據(jù)此推斷其去世時間。

查閱相關史料，可以發(fā)現(xiàn)朱慈煙的百科內(nèi)容源自于《明史》。

大哥去世后，身為嫡次子的朱慈煙被冊立為荊世子，至于具體時間不得而知。

天啟二年（1622年）三月二十四日，荊定王朱由樊薨逝。

天啟六年（1626年）六月，朝廷派武平伯陳世恩等持節(jié)前往蘄州，冊封朱慈煙為荊王。《實錄》對其身份的表述為“荊王由樊世子慈煙”。阿越懷疑編修《明史》的史官，在查閱《實錄》時看到這一條，再結合萬歷四十年的記載，推定朱慈（上狄下巾）就是朱慈煙。畢竟朱慈（上狄下巾）的去世的相關記載，僅有寥寥數(shù)字很容易被忽略過去，于是有了這樣離譜的記載。

“□王慈煙，由樊嫡一子，萬歷四十年封世子。天啟六年襲封。”（《明史·諸王表》）

可以充當?shù)撁椎募Z食：糜子

親王襲爵后，其歲祿需進朝廷額定，方能領受，一般只是走個過場。可隨著朝廷財政破產(chǎn)，地方將主意打到了宗室歲祿之上。湖廣方面奏稱朱慈煙這一系屬于小宗入繼，理應按郡王的額度賜予歲祿。

這一奏請自有其道理在，萬歷十年（1582年）制定的《宗藩要例》規(guī)定，小宗繼嗣親王者領受原爵歲祿。朱慈煙的祖父荊康王經(jīng)由兄終弟及的方式襲爵，屬于小宗繼嗣親王，理當授予郡王歲祿。

按荊王的標準，歲祿高達一萬石；而按郡王標準，歲祿僅有一千石，兩者相差十倍之多，朱慈煙又如何肯罷休，遂奏請朝廷重新額定歲祿。

天啟七年八月，明熹宗親自做出批示：給予荊王親王級別的歲祿。為給這一旨意找理由，皇帝陛下可謂是煞費苦心，直接將在位極短的荊敬王朱常（氵言）給抹了，表示康王乃恭王次子，老大又因罪被廢，所以屬于正常的父死子繼，也正因此康王、定王才得以正常領受親王之祿，現(xiàn)在突然改弦易轍這是要打朕的臉嗎？

“乙巳，荊王慈煙題乞恩準賜額祿。得旨：‘覽王奏，自恭王長子常冷罪廢，以次子康王襲封，原是父子相承，與繼嗣親王者異，祖、父兩世封爵并食親王祿無議。安得與王遂改郡王祿，以失朕篤厚親藩之誼！著戶部作速議覆，咨行湖廣布政使司轉行黃州府屬準食親王額祿，照舊支給，無得勒掯，責有所歸。’”（《明熹宗實錄》）

拼命討好義軍，卻難逃一劫

朱慈煙可謂是生不逢時。他即位次年，那位幫他爭取到親王歲祿的遠房族兄弟明熹宗朱由校，成為繼明武宗之后大明第二位溶于水的皇帝，遺命信王朱由檢入繼大統(tǒng)。

同樣是半路出家，明思宗的能力顯然無法與明代宗朱祁鈺、明世宗朱厚熜這兩位先輩相媲美，唯一能稱道的估計只有勤政這一點了。以他的能力，在承平年代勉強可以當一個守成之君，要求他在王朝末年力挽大廈于將頃，實在是強人所難。

崇禎皇帝劇照

天啟七年，陜西白水縣農(nóng)民王二、種光道等發(fā)動起義，拉開了明末農(nóng)民大起義的序幕。崇禎元年（1628年），朝廷對驛路進行改革，精簡驛站，親手將大明王朝的掘墓人李自成送入對手陣營。

經(jīng)過一系列剿撫拉鋸，及至崇禎十二年（1639年）假意受撫的八大王張獻忠在湖廣谷城再度起兵反明，與羅汝才、馬守應等合流，跳出楊嗣昌設定的包圍圈，突入四川。而此前只剩下十八騎隱入商洛山中的李自成也重整旗鼓，經(jīng)湖北鄖、均地區(qū)殺入河南。從此以李自成張獻忠為首的兩大農(nóng)民起義軍有如魚入大海，雙方攻守易勢。

荊藩所在的湖廣，地處九省通衢之地，深受農(nóng)民軍喜愛，無論是李自成，還是張獻忠，皆頻頻光顧。蘄州雖然地處鄂東，遠離荊襄這個交戰(zhàn)核心區(qū)，可也免不了被起義軍光顧。

身處明末這個泥潭，即便貴為藩王，也難以幸免。面對戰(zhàn)火，手中權力早已被削干奪盡，又被當豬養(yǎng)了小二百年的大明各路藩王表現(xiàn)各異。有人毀家紓國，譬如吉王朱由棟。有人起兵勤王，譬如唐王朱聿鍵。有人拼死抵抗，譬如周王朱恭枵（音xiāo）。有人臨陣脫逃，譬如潞王朱常淓。也有人甘當守財奴，譬如蜀王朱至澍（音shù）。

荊王墓出土金鑲寶石簪子

荊王殿下的表現(xiàn)更為“亮眼”，或者說更貪生怕死，其所作所為簡直令列祖列宗蒙羞。

以崇禎十二年張獻忠在谷城重新起事為發(fā)端，沉寂了沒多久的農(nóng)民起義再度轉入高潮。當時的起義軍主要分成三股勢力：第一股以八大王張獻忠、“曹操”羅汝才為首，主要活動于荊襄、巴蜀；第二股以闖王李自成為首，主要活動于豫陜地區(qū)；第三股勢力人員比較雜，由老回回馬守應、革里眼賀一龍、左金王賀錦、治世王劉希堯、爭世王藺養(yǎng)成五部聯(lián)合而成，號稱“革左五營”（又稱回革五營）。

革左五營長期英霍山區(qū)為依托，在周邊輾轉游擊。所謂的“英霍山區(qū)”，指位于今豫皖鄂三省交界地區(qū)的大別山脈，這一帶地勢險要，且北控中原，南扼長江，東可入南直隸，威脅鳳陽、南京二都，西可攻湖廣，與另外兩股勢力聯(lián)合。

崇禎十三年（1640年）冬，再次出任督師的兵部尚書楊嗣昌，祭出的“十面張網(wǎng)”計策初步收到成效，張獻忠部在川內(nèi)連續(xù)吃癟，正需集中兵力追擊張獻忠等部，一時間抽不出足夠的兵力離開對付革左五營。

革左五營內(nèi)部本身就存在矛盾，眼見局勢有所逆轉，擔任監(jiān)軍的楊卓然賀一龍、賀錦等人產(chǎn)生了受撫想法。擔任明軍監(jiān)軍的楊卓然，在得知這一情況后，親自跑到潛山、太湖山區(qū)，面見五營領袖，以口舌之功誘使他們接受朝廷的招降。雙方一度達成了以黃州府所屬山區(qū)為革左五營安插地，號曰“新民”，并以蘄水（今湖北浠水縣）、廣濟（今湖北武穴市）、蘄州加派的新餉給之。只是因朝廷內(nèi)部紛爭，致使楊卓然因此去職，最終招安革左五營之事未成。

蘄州離英霍山區(qū)近在咫尺，蘄州轄地北部山區(qū)便是其余脈所在，革左五營在此活動，對蘄州構成重大威脅，令朱慈煙寢食難安。眼見對方即將接受招安，荊王殿下便迫不及待的派人與之交好。

大別山風光

肩負“藩屏帝室”的堂堂藩王，竟然與流寇眉來眼去，若朱元璋泉下有知，估計棺材板都壓不住。而史書對他這一行為的記載，也極具諷刺意味。

“崇禎時，流賊革里眼、左金王詭降于楚帥。慈煙欲與為好，召宴，盛陳女樂。十六年正月，張獻忠陷蘄州，慈煙先一月薨。賊圍王宮，盡掠其所見妓樂去。”（《明史·諸王傳》）

阿越說

崇禎十五年（1642年）十二月，荊王朱慈煙薨逝，在位17年，年齡不詳，謚號亦不詳。當年十月第二次東下南直隸的張獻忠在潛山被黃得功、劉良佐擊敗，不得不掉頭西進，于次年正月攻陷蘄州。位于城內(nèi)的荊王府被洗劫一空，并付之一炬。傳承十世十王近二百年的蘄州荊王府，就此化為殘垣斷壁，隨著歲月流逝而蹤跡難覓。

王府舊址處原有一巨大的門檻，兩端為漢白玉雕刻而成呈龍首形，中間以漢白玉包銅澆筑而成，看上去金光閃閃，當?shù)匕傩辗Q其為“金門檻”。直到上世紀三四十年代，每逢大年初一，老人們還經(jīng)常帶著孩子去跨“金門檻”，祈愿一年富貴吉祥。金門檻殘件現(xiàn)存于蘄州遺址公園展柜之中，同時仿制了一個“金門檻”滑梯供兒童玩耍。

按制“諸侯五月而葬”，加之朱慈煙去世時正值兵荒馬亂之際，是以很可能他還沒有下葬，蘄州便被義軍攻破，后續(xù)情況不得而知，很可能是個歷史之謎。當然荊王的傳承并沒有就此斷絕。

張獻忠攻克蘄州后，很可能把朱慈煙一大家子都一鍋端了，是以其后由其庶兄朱慈煃（音kuǐ）承襲，受封時間不詳，推測當為南明弘光朝所封。弘光元年（1645年），弘光政權覆滅，朱慈煃估計在此時被俘，解送北京。

荊藩世襲傳承圖

剛開始清廷對對明宗室還算以禮相待，可隨著魯監(jiān)國政權遷播于海上，隆武政權顯現(xiàn)頹勢，清廷也換了嘴臉。

隆武二年（順治三年，1646年）四月，攝政王多爾袞突然收到奏報，稱在京居住的故明衡王、荊王欲起兵反清。多爾袞就此舉起屠刀。五月，荊王朱慈煃與弘光帝朱由崧、潞王朱常淓、德王朱由櫟、衡王朱由棷和“太子”王之明等十七人被斬首于菜市口。

“壬戌，京師紛傳故明諸王私匿印信謀為不軌。及行查果獲魯王（當為潞王）、荊王、衡王世子、金玉銀印。魯王等十一人伏誅。”（《清世祖實錄》）

朱慈煃之后還有朱和至，傳說他是朱慈煃之子，在南明時期被封為荊王，至于其受封時間及經(jīng)歷，都不見詳述，只留下這么一個名字。至此大明荊藩徹底退出歷史舞臺。