楊家將十大高手，六郎第十，七郎第七，楊懷玉為何不上榜？

楊家將十大高手排名，楊六郎“幸運”上榜，楊五郎第一，楊郎第七，楊袞第二，王蘭英第三，楊懷玉兒子金錘無敵楊士瀚第幾？誰凌駕榜單上？

楊家將中高手很多，能入選前十的高手，更是其中的佼佼者——這十人皆可獨擋萬軍，共鑄千古不滅的傳奇！男高手中，大名鼎鼎的楊五郎“禪武合一”，火山王楊袞膽色過人——敢單挑“將不過李”的李存孝，楊七郎剛猛無儔，楊六郎巧槍防不勝防；后起之秀，楊士瀚金錘無敵，任金童戟法出眾，楊宗英槍法不凡，楊金豹不遑多讓。女豪杰中，王蘭英大刀所向披靡，穆桂英智勇雙全。

更有一人，因為出色的表現，最后成為楊家將故事中第一個成為戰神的英雄，凌駕于榜單之上。大家猜猜，他是誰？

下面，我們先來說一說成功上榜的十位高手！看看他們的排名情況是怎么樣的？

第一名：楊五郎

楊五郎的強，在于他超越了一般的武學范疇。他出家后所創的“五郎八卦棍”，已非單純技擊之術，而是融合了佛理禪意，其宗師地位，比創立“楊家槍”的楊袞有過之而無不及——因為“五郎八卦棍”，除了本身就是楊五郎從楊家槍中加以改良和創新之外，還有了超越——其中，融合了楊五郎的大智慧，他以佛理融武學，棍法中暗合天地陰陽和五行八卦之變，每一招皆有無窮變化。戰場上，他看似閑庭信步，實則步步生蓮，對手往往未及近身，便被其氣機牽引，如陷泥沼。傳說他曾

下山，一棍打敗孟良斧砍不進、楊六郎槍刺不入的蕭天佐。在破天門陣時，又是他一棍點破遼軍的“羅漢陣”陣眼，棍風所至，敵軍自潰，此戰之后，“禪武宗師”之名響徹中原。

總之，出家之后的楊五郎，在楊家將中早已超脫尋常猛將范疇，他的禪武之境，在《楊家將》的后期便已達到方外高人的級別。再往后，他還收過兩個徒弟——呼延平和狄難撫，這兩位后來都成了無敵將，一個成為呼家將中的武力天花板，一個被人稱為“雙槍無敵將”。

第二名：火山王楊袞

楊袞膽色過人，天賦不凡，少年時便因敢獨自到太原單挑名滿天下的李存孝而有“楊大膽”之稱，那次挑戰，他雖敗猶榮，并因此知道了“天外有天，人外有人”的道理，開始了他二次學藝的過程，最終，他集“殘唐三絕”于一身，本事非常不俗。

為給師兄高思繼報仇，他參加了“五龍二虎逼死王彥章”（這一戰，五龍貢獻遠不如二虎——“楊袞和高行周”大）之戰。

許多年后，又是他，到太原打跑了遼國的“四寶將”耶律德光，解了其義兄劉知遠之困。劉知遠邀其從仕，他拒絕了，回到火塘寨潛心鉆研天下名槍，最終集合天下名槍的精華，創立了楊家槍，成為一代武學宗師。

然其武學偏重剛猛，特別是改良自羅家槍中的“十二手絕命槍”，講究的是一擊必殺，招式凌厲無比，殺傷力極大。

然而，正是這種追求極致殺傷力的特性，使得修習和施展此槍法伴隨巨大風險。若修習者功力或心性不足，不僅難以發揮威力，在實戰中一旦被對手窺破玄機或未能制敵，自身便會陷入極大的危險。因此，楊袞在傳授時極為審慎。最終在權衡了保存絕技、償還恩情和保護后人等多項“指標”之后，他才將此絕技傳給了楊繼康、高懷亮和王源（高懷亮的馬夫，因為高懷亮是在準備認祖歸宗時才學的，他覺得既然要認祖歸宗了，就不能再練楊家槍了，楊袞知道這個義子心高氣傲，為了保護義子，便將此絕技傳給了王源）。后來，王源前去搬兵，高懷亮因為驕傲自負，被羅家將后人羅英用回馬槍挑死。

總之，演義中楊袞創立的楊家槍是非常厲害的，因為這槍法是楊袞集合天下名槍精華創立的，其中包含了羅家槍、趙家槍、項家槍、高家槍、姜家槍等精華招式，并使之融會貫通，形成了獨具特色的“三十六路楊家槍”體系。此槍法汲取了項羽霸王槍的雷霆之勢、張飛桓侯槍的剛猛暴烈、趙云子龍槍的靈巧精妙、羅成回馬槍的詭詐奇絕、尉遲恭鼉龍槍的沉穩厚重以及郭子儀汾陽槍的雍容大氣。

其中最為霸道的“十二手絕命槍”，更是招招直指要害，施展時如暴風驟雨，令對手防不勝防。其孫楊七郎，在機緣巧合之下，從王源那學到了的“十二手絕命槍”后，武藝更加精進，幽州城下力殺四門，威震遼軍。然而，正是由于其威力過于霸道，楊袞在傳承上極為謹慎。他深知“絕命槍”若被心術不正者掌握，必將釀成大禍；即便傳于正派之人，也因這些招式險峻，若修煉者功力不足或臨敵應變稍差，反而可能危及自身。因此，楊袞一生僅將絕技傳授給義子高懷亮、馬童王源及老五楊繼康等極少數人（包括后來到火塘寨找他學藝為父報仇的高君佩，楊七郎是王源傳的不算）。這種謹慎的傳承方式，雖在一定程度上限制了楊家槍的普及，卻也凸顯了其非同尋常的殺傷力與練習難度。

在實戰中，楊家槍的威力得到了充分驗證。七郎八虎闖幽州時，幽州城外風云變色，八兄弟各展絕學，演繹了一場千古傳頌的沙場傳奇。

楊大郎楊延平一馬當先，屈盧渾金槍舞出漫天金光。他深得楊家槍穩重大氣之精髓，槍尖點刺如流星墜地，每一招都直指遼將咽喉。當其坐騎被絆馬索攔倒的瞬間，他縱身躍起，槍桿橫掃擊飛三員遼將，盡顯長子擔當。

楊二郎楊延定展現驚天神力，八寶赤金槍所到之處人仰馬翻；楊三郎楊延光的透甲縷金槍專破重甲，槍尖如毒蛇吐信，連穿遼軍七面盾牌；楊四郎楊延輝的菊花點金槍快如閃電，一支煙的時間，槍尖點落十八面遼軍旗幟，挑殺一十九個遼軍猛將。

那時的楊五郎，雖然槍法上還要稍遜色于六郎和七郎兩個弟弟，但槍法在兄弟中也是數一數二的存在，他舞圓手中的獨角皂金槍時，竟在身前織就無形氣墻，遼軍騎兵沖至丈內即人立而起，仿佛撞上銅墻鐵壁。

楊六郎則將巧槍藝術發揮到了極致，蟠龍蘸金槍專攻對手破綻。最精彩的是他槍挑韓昌左耳金環之戰，槍尖輕挑敵帥耳環而不傷其皮肉，這份舉重若輕的控制力，已超越純粹的力量比拼。

楊七郎楊延嗣無疑是當時戰場上最耀眼的存在。丈八蛇矛槍如黑龍出海，一招“橫掃千軍”瞬間擊飛三十六名遼兵遼將。

楊八郎楊延順雖年紀最輕，但荷包滾金槍也已得楊家真傳。在兄長們掩護下，他如游龍般穿梭敵陣，槍尖專挑敵軍旗手，連破遼軍七面帥旗，為解皇上被困幽州之圍立下奇功。

這場血戰最終以楊家將大獲全勝告終。八兄弟的槍法各具特色又相輔相成，恰似一套完整的武學體系：大郎的穩、二郎的勁、三郎的韌、四郎的快、五郎的妙、六郎的巧、七郎的猛、八郎的靈，共同鑄就了“七郎八虎闖幽州”的不朽傳奇。而這場戰役，也成為了驗證楊家槍實戰威力的最佳注腳。

不過，楊家槍雖然厲害，甚至由于他是在高、趙、郭、項、羅等名槍的基礎上改良、整合和超越上創立出來的，所以說他比這些名槍還要厲害也說得過去。但同理，楊五郎的“五郎八卦棍”是在楊家槍的基礎上加以超越和升華的，所以，“五郎八卦棍”并不遜色于楊家槍。

此外，從武學傳承的普適性和影響力來看，五郎八卦棍也展現出更強大的生命力。楊袞的“十二手絕命槍”因過于霸道險峻，傳承極為謹慎，極大地限制了其傳播。反觀楊五郎，其棍法因其體系完備且蘊含禪理，能因材施教，培養出如呼延平（使用鐵扁擔）、狄難撫（雙槍無敵將）等風格迥異卻均成一代高手的弟子，這充分說明了“五郎八卦棍”作為一種武學體系的高明與包容性。

因此，將楊五郎排名置于其祖楊袞之前，是合理且公正的。這并非否定楊袞作為楊家武學奠基人的偉大，而是承認楊五郎在武學境界上完成了關鍵的超越。楊袞是絕世武功的創立者，而楊五郎則是武道禪境的開拓者。后者正是在前者的堅實基礎上，實現了“青出于藍而勝于藍”的武學傳奇。

第三名：大刀王蘭英

王蘭英，楊六郎指腹為婚的妻子，金刀圣母的高徒。金刀圣母是演義中與黎山圣母齊名的“仙師”，她的弟子之中，以唐代和宋代居多，除了王蘭英，大家比較熟悉的還有刁月娥、蕭引鳳、盧鳳英、姜北萍、魏玉蓮、鄧玉花、謝銀萍等等，但本事最高的無疑還是大刀王蘭英！

她的刀法大開大合，毫無花哨，每一刀皆含崩山裂地之勢。

她曾在遂州城外，一刀一個陣斬韓昌麾下四大都督仇旺、仇朗、龍路、龍快，韓昌也被他打落馬下。其手中的合扇板門刀又寬又大，但在她手中卻舉重若輕。闖玉女陣時，一刀石鎖如切豆腐，活捉顏榮師弟王子靈，打殺赤金、赤火，嚇跑赤水；天門陣內，一刀斬殺天門陣總陣主顏榮！由于其未成為刀法宗師，故屈居第三。

第四名：穆桂英

穆桂英，楊家將中又一位“仙師”弟子，她是黎山圣母的得意弟子，刀槍箭三絕，還擅長飛刀之技。

她曾在驪山傳楊宗保“萬圣槍法”，成為楊門女將后又將槍法融合到楊家槍中的“梨花槍”中，將這由她改良后的槍法傳給楊文廣。

她的武藝自不必說，智勇雙全的她還擅奇謀，破陣更是她的拿手好戲。要沒有她下山，天門陣什么時候破得了，還真不好說。

第五名：楊士瀚

楊士瀚，楊懷玉之子，手中一對擂鼓甕金錘大如磨盤，曾錘震泥雷城，三招嚇退北國雙龍王。清風山奪魁戰中，一錘震開進入決賽階段的兩位大力士，錘風掃落十丈旗桿，威震全場。掃北時，再敗“八寶將”鐵雷，最終在他的神勇表現之下，掃北軍成功凱旋，他因在了前表現出色，被人尊稱為“金錘無敵將”。但他的對手之中，除了雙龍王和鐵雷八寶之外，并沒有那多出彩的表現，加上穆桂英和王蘭英都是仙師弟子的身份，他排名第五，也不算十分委屈。

第六名：任金童

任金童，楊六郎結義兄弟任炳之子，從小被海空長老收為弟子，下山后，又得到顏榮的垂青——將其送到海外由其師父金璧風代為傳藝。他有幾大“名師”指導，本事自然非比尋常，出招更是快如閃電。天門陣初戰，一槍刺傷韓昌，逼其敗走。可惜，被妖道顏榮偷襲所殺，未有更多戰績支撐更前的排名，故居第六！

第七名：楊七郎

楊七郎，這位演義中被稱為“黑虎星”轉世的猛將，天生力大，武學天賦也很高，后來，還得到了王源傳授“十二手絕命槍”，本事更加精進。在幽州外，他力殺四門，槍挑遼將二十六員。金沙灘之戰，他殺進殺出，幾次沖破遼軍重圍。兩狼山，又是他連破遼軍五道關卡，回來搬請救兵，可惜，潘元帥為了給兒子潘豹報仇，故意勸酒，將他灌醉，然后將他吊到旗桿上，亂箭射死。他也因此，因為早逝未臻化境，故屈居第七！

第八名：楊金豹

楊士瀚之子，仙師李長庚之徒，擅長“三絕戟”，特別是他的“銀戟點穴”，技冠三絕。下山前，他曾以“流星趕月”戟法刺落飛雁雙目。下山之初，便在鳳翔府重演楊七郎在幽州城外的壯舉，力殺四門。當上元帥后，曾在鎮守潼關時，獨拒西夏鐵鷂子三日不退，戟尖所指，無人敢近百步！然因其戰績多涉守城，與強人單挑戰績不多，表現遠不如其父楊士瀚，加上他在鳳翔府力殺四門時面對的是山大王李強為主的山寨將士，難度與楊七郎面對的遼國虎狼之師難以相提并論，故列第八！

第九名：楊宗英

楊宗英，太乙真人的高徒，楊七郎與杜金娥的兒子。他不僅槍法超凡，還擅長飛刀和收飛刀的絕技，下山后，收回到了師兄姜德的六把飛刀，黃鳳仙與他交手，也占不到便宜，只能使出三皇劍。

第十名：楊六郎

楊六郎，這位演義中被稱為“白虎星”轉世的智勇又全無雙將，與前面幾世“白虎星”轉世的羅成、薛仁貴、郭子儀等“名將”一樣，在民間傳說中留下了無數傳奇故事。他手持蟠龍金槍的身影，如同劃過夜空的流星，在宋遼邊境的烽火中閃耀著獨特的光芒。

他的強大，并非僅僅體現在陣前斬將的悍勇——數次打敗遼國第一高手韓昌，收服岳勝、楊興、焦贊、孟良等二十四將，更在于其深沉的戰略智慧、堅韌不拔的性格、智武兼容的統帥之風以及對楊家槍法的創造性發展，這使他成為楊家將中承前啟后的核心人物。

雁門關外的風沙里，這位金刀無敵楊繼業的第六子總是一襲白袍，胯下白龍駒踏著塞北的霜雪。

楊六郎的智慧在在諸多戰役中展現得淋漓盡致，遂州守衛戰更是其典范之作。當時遼軍壓境，城小兵寡，形勢危急。楊六郎并未選擇硬拼，而是巧妙利用嚴冬天氣，命軍士夜間汲水澆灌城垣。次日清晨，整個遂州城墻凝結成一道光滑無比的冰墻，遼軍無法攀爬，不戰自潰，此戰為他贏得了“鐵遂城”的威名。

除了智慧，楊六郎的堅韌，更稱傳奇！

不同于演義中其他“白虎星”轉世“名將”的張揚，楊六郎的傳奇更透著幾分悲壯——他駐守邊關數十載，屢次擊退遼軍的大規模進犯，卻一次次被當朝的太師和后來王強、謝金吾等奸佞陷害，被逼數次“詐死埋名”，但他始終如雁門關外倔強的胡楊，風沙摧折其葉，卻撼不動其根。

當金殿上的讒言如毒蛇般纏繞天子耳畔時，這位白虎星君選擇以最沉默的方式守護山河。第一次“詐死”，他褪去白袍換上粗布，隱藏家中教授孩兒楊宗保、楊宗勉楊家槍法，為老楊家繼續精忠報國延續血脈；第二次“詐死”，他隱姓埋名扮成販賣牛馬的商人，暗中繪制遼軍布防圖，在遂州城前復出，大擺牤牛陣，打得韓昌大軍屁滾尿流；第三次“詐死”時，連遼軍主帥都以為這頭“臥虎”終于消亡，卻在風雪夜見到那桿蟠龍金槍挑碎了自己的帥旗。

特別是在評書中，他被陷害的次數難以盡數，最危險時，他被王強（遼國的奸細）用毒藥迷倒，差點被押送到了遼國，幸運王蘭英撞見，?在千鈞一發之際將他救下。

可每次塵埃散盡，那桿蟠龍金槍總會再度刺破黎明——就像邊塞詩人吟唱的：“縱使朝廷負將軍，將軍不負塞上云。”

不過，以帥才為主的楊六郎雖然十分出色，但奈何排名在他之前的九個個個都本事超凡。要不是俠哥心目中，楊懷玉已經駕凌在十大高手之上，他可能還會落選本次榜單。

以上便是俠哥心目中，楊家將最厲害的十位高手。

有人問：“楊懷玉呢？他不是更厲害嗎？為什么不上榜？”

不錯，楊懷玉非常厲害，但在《楊懷玉的刀》中，他最后成為了白衣戰神，既已成神，便不應再參與凡人高手的排名。此榜單評判的是沙場猛將的武學修為與實戰功績，而楊懷玉的傳奇早已超越這一維度——他的刀鋒劈開的是仙凡之隔，其境界已非凡人高手所能概括。

• 凡塵戰績已顯“神話”端倪

楊懷玉作為楊家第六代英雄，師從仙師王敖老祖，又得師伯王禪老祖指點本事，故事中更說他為創世老祖大弟子楊悟哪的一縷神識轉世。他的凡間征戰生涯中，有兩場戰斗最為耀眼，它們不僅是其武力的巔峰展現，更是“霸道刀法”名震天下的基石。這兩戰便是華山劈天險與西林斷幽冥。

楊懷玉年少時便以“伏虎四刀”、“降龍刀訣”、“天涯明月刀”橫掃沙場，更在華山之巔悟出《霸道刀法》第六式“霸之開天”，一刀劈開華山最險峰，從此留下“懷玉一刀勢萬鈞，從此華山更險峻！”的傳說。刀氣直沖南天門，驚動玉帝遣使邀其出出席王母娘娘的蟠桃會。他從師父口中得知，這是玉帝欲效仿當年招安孫悟空之舉，他去了，恐怕會被留在天宮任職。他知道后，為了天下蒼生，依然婉拒了成仙的機會。

若說“霸之開山”展現了楊懷玉力量的極致，那么在與“血骨魔君”扎木合于飛云關外的決戰中，楊懷玉所使出的“霸之斷海”，則觸及了法則層面的較量。

扎木合乃西方老祖麾下魔君，其魔功詭異，更能召喚幽冥血海，演化白骨魔軍，幾乎將戰場化為九絕魔域。

在戰友受制、形勢萬分危急之際，曾專門到東海參悟“水之大道”的楊懷玉手中刀意終于與東海之眼產生共鳴，最終使出了更為玄奧的“霸之斷海”。

這一刀斬出，并非銳利的刀光，而是一道吞噬光線的漆黑裂痕。

這道裂痕所過之處，時空為之扭曲，扎木合以十萬生靈祭煉的“萬魔骨”魔軀連同其與幽冥血海的本質聯系，被快含混沌法則的刀意直接絞碎。

刀氣甚至貫穿地脈，直抵東海，引得龍宮震動，定海神器共鳴。東海龍王敖廣觀之戰栗，驚嘆楊懷玉此刀已臻“代天行法”之境。此等戰績，豈非尋常高手所能企及？

• 成神之路：從凡將到白衣戰神

在征西的最終決戰中，西方老祖祭出血海大陣，楊懷玉瀕臨絕境時道侶黃妙妙以魂飛魄散為代價逆轉陣眼。極悲之下，楊懷玉終于悟出“霸道刀法”最終式——“達啦崩霸”，刀光所至撕裂虛空，三十三重天仙官耳膜震痛、四海龍宮鐘鼎齊鳴，連“二郎神”楊戩的“照妖鏡”亦為之崩裂。這一刀蘊含混沌法則，直接將西方老祖附著洪荒之力的元神絞得粉碎！

征西凱旋后，楊懷玉因功當上太平王。

三十年后，楊懷玉夢中再遇太白金星，得知天界再度邀請他登仙。
夢中，太白金星手持玉帝親筆御詔，言明天庭欲封他為“元一伏魔蕩寇真君”，專司誅妖伏魔之事。

最終，楊懷不玉因累積功德與戰力突破界限，成為楊家將中首位以武入道、肉身成神的英雄。其刀意化作守護人間的法則，凡邪祟作亂處，月下必有“白衣戰神”虛影顯圣。

• “戰神”楊懷玉為何不列入本次十大高手榜單？
  以及不列入榜單的“意義”。

本次“楊家將十大高手”榜單以凡間武學巔峰為衡量標準，而楊懷玉在練成霸道刀法最終式后，已升維至“神域“。若強行比較，猶如以江河比瀚海——這也是我們許多做演義高手時，不拿李元霸這樣的絕頂高手不與《封神演義》、《西游記》中的高手相比的原因，更不會拿來與孫悟空、“二郎神”楊戩這些“神話主角”相提并論。武學一道，凡人練到極致，終究難脫肉身桎梏；而一旦觸及天道法則，便如同鯉魚躍過龍門，再非凡俗標準所能衡量。

楊五郎的“禪武合一”雖強，仍是人間武道極致，而楊懷玉的刀已引動天地法則；

楊袞的“十二手絕命槍”可陣斬萬人，但楊懷玉的刀光能劈開時空。

所以，當白衣戰神楊懷玉凌駕榜單，不是不是對他武力的忽視，而是對他所抵達境界的崇高致敬。他如同一座燈塔，照亮了武道由“術”入“道”、由“凡”臻“神”的終極路徑。而榜單之上的十位英豪——從開創“楊家槍”的楊袞，到“禪武合一”的楊五郎；從刀掃千軍的王蘭英，到智勇兼備的穆桂英，再到各擅勝場的楊門虎子——他們正是行走在這條“偉大”路徑上的巔峰行者。

他們的傳奇之所以千古不滅，正因他們以血肉之軀，鑄就了堪比“神明”的功業。楊袞敢向天下第一叫板，是為“勇”；楊五郎于青燈古佛間悟透戰場殺伐與慈悲禪意的辯證，是為“慧”；楊六郎在數十年誣陷與背叛中始終堅守邊關，是為“韌”；楊七郎、任金童等少年英雄慨然赴死，是為“忠”……這份榜單，丈量的不僅是武藝的高低，更是“精忠報國”四字在個人身上所能煥發出的、極致的人性光輝。

因此，楊懷玉的“不在”，恰恰是對這份榜單最深刻的“在”。他證明了楊家將的精神血脈，終可沖破凡俗的極限，抵達神話的彼岸。而榜單中的每一位，都在用自己的方式證明：無需仙緣神助，凡人憑借忠肝義膽、智慧勇力與不懈求索，亦能在人間書寫屬于自己的不朽傳奇。