“放生”大米，到底干了多少傷天害理的事情？

“放生”大米，到底干了多少傷天害理的事情？

原創(chuàng) 李萬卿

有人“放生”大米，您信嗎？

真有。

12月12日，中國佛教協(xié)會發(fā)文稱：近日，有人在遼寧葫蘆島一處海邊碼頭向海中傾倒大米，參與者表示在“放生”大米......對此，我們深感驚訝和不解。

他們是怎么“放生”大米的呢？

網(wǎng)友拍攝的視頻顯示，12月8日，幾名大媽將一袋袋大米扛到江岸邊，粗略數(shù)了數(shù)，足足有50袋。

然后，雙手合十，行跪拜大禮。

有兩個大媽好像是怕把衣服弄臟了，就把長方巾鋪設(shè)在地上，閉著雙眼念念有詞。念叨完，撲通跪到了方巾上。

那跪拜動作，完整且流暢。

大媽們跪拜的右側(cè)不遠(yuǎn)處，有人負(fù)責(zé)專門拍攝視頻。

拍攝者戴著帽子、口罩，蒙得很嚴(yán)嚴(yán)實實，好像也是放生團(tuán)成員。

跪拜儀式結(jié)束后，幾個大媽圍在大米旁，一人手持剪刀拆開包裝袋，其他人嘴里念念有詞，拎起大米袋子往江水里倒。

很快，50袋大米全部“放生”完畢。

事情就這么個事情，經(jīng)過就這么個經(jīng)過。

我納悶：大米會發(fā)芽嗎？

絕對不會發(fā)芽，不會“重生”，只會在水里腐爛發(fā)臭，污染水體。

中國佛教協(xié)會在12月12日的推文中明確表示：佛教所說的放生，是指把可能被宰殺、面臨生命危險的動物解救出來，釋放到適合它們生存的自然環(huán)境中，使其生命得以保存和延續(xù)。

幾個大媽“放生”大米，不是放生，不是作善事，而是作惡事、辦傻事。

佛教教義中，放生可減輕或消除殺生罪業(yè)。

那么，“放生”大米，就是吃的米太多了，犯了吃米的“罪業(yè)”，怕?lián)嗡?，才“放生”?/p>

人話就是：吃飽了撐的！

餓她們3天，她們連生米都吃。

一網(wǎng)友一針見血：這是前輩子做了多大的惡事，事后才想起祈求洗清。

某網(wǎng)友更狠：大媽們?nèi)绻恼\，就把自己投水里“放生”了吧。

有網(wǎng)友說，農(nóng)民一粒粒收上來，她們一袋袋倒下去，“放生”的是大米，緊攥的是愚昧無知。

假如，大媽們真想消除罪業(yè)，就把這50袋大米送給福利機(jī)構(gòu)或者困難家庭，不也是大功德么？

所謂放生，起碼是有生命的活物。

放生的本意，是通過積累善行、傳播善意祈求福祉，糟蹋糧食違背社會公德，傳導(dǎo)不良習(xí)氣，甚至觸碰反浪費(fèi)的法律紅線，顯然與善行無關(guān)，也談不上功德。

近年來，“奇葩放生”屢屢發(fā)生。

有人放生魚豆腐、有人在小區(qū)放生蟑螂、有人放生巴西龜、有人放生礦泉水和牛奶……

離奇的放生行為背后，是跑偏的放生觀。

比如，有人相信水和牛奶都是有生命的，放生就是“挽救生命”，可以積功德。

神乎其神的說法，給放生蒙上一層玄之又玄的色彩。

中國佛教協(xié)會說得很明白：所謂“放生”大米、礦泉水，不僅不符合佛教的教理教義，而且與佛教倡導(dǎo)的惜福惜物理念相背離；不僅違背中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，造成糧食和資源浪費(fèi)，甚至危害環(huán)境，是折損福報的行為。

佛協(xié)說，佛教界對此堅決反對，更希望社會人士不要曲解濫用佛教“放生”之名，誤導(dǎo)公眾。

佛協(xié)發(fā)聲了，我們更有理由懷疑：是不是有人把放生做成了生意，盯上老人的錢包？

當(dāng)心??！