幾千年來(lái)，歷史給人們的唯一教訓(xùn)，就是人們從來(lái)不吸取歷史的教訓(xùn)

以前有句名言:秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。以前覺(jué)得自己不可理解，借鑒別人的教訓(xùn)不是很容易嗎？但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，這又何嘗不是人性使然呢？幾千年來(lái)，不管是君主還是個(gè)人，歷史都不吸取以前的教訓(xùn)，或者說(shuō)他們只吸取對(duì)自己有利的那一部分教訓(xùn)。勾踐臥薪嘗膽不是因?yàn)樗约阂庾R(shí)到了問(wèn)題，而是他需要這么演來(lái)忽悠眾人。事實(shí)證明，當(dāng)勾踐奪取了天下，他也不過(guò)是另外一個(gè)夫差而已，甚至他的所作所為要比夫差更加薄情寡義。

古往今來(lái)，我們都知道一句話:防民之口甚于防川。但后來(lái)的君主都不從根本上解決問(wèn)題，而是不斷加鑄暴力的堤壩。從污蔑皇帝到誹謗朝廷再到居心叵測(cè)，所有的王朝面對(duì)民怨沸騰的王朝做法都是出奇的一致。它們先是欲蓋彌彰來(lái)欺騙，然后當(dāng)沸反盈天時(shí)出動(dòng)暴力來(lái)制止甚至屠殺，最終這場(chǎng)行動(dòng)徹底引燃了百姓心里的怒火，最終要么爆發(fā)農(nóng)民起義一發(fā)不可收拾，最終要么直接導(dǎo)致農(nóng)民起義使這個(gè)王朝滅亡。要么他們像北齊一樣，因?yàn)榫鞯谋┡半x心離德，最終被它國(guó)所滅。他們也并非不知道根源所在，只是整治這根源不符合他們的利益。

北宋王安石變法為何失敗呢？就是因?yàn)樗麄冎粚?shí)行了王安石變法里的利己條款，比如利用青苗法巧取豪奪，方田均稅法成為官僚豪紳劫掠百姓的手段。而司馬光變法失敗也是如此，因?yàn)檎麄€(gè)變法里都沒(méi)有他們獲取利益的方式，只有損害他們利益的條條框框，因此宋朝積貧積弱的情況壓根就不可能變化。一個(gè)王朝猶如天平一樣，一旦出現(xiàn)統(tǒng)治，那么這個(gè)天平只會(huì)越來(lái)越傾斜，最后直至滅亡。因?yàn)檫@個(gè)天平傾斜的過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生一個(gè)完整的利益鏈條，而這個(gè)鏈條的終端就是人性。

比如，我們都知道明朝的問(wèn)題是財(cái)政虧空，你不理解這些王爺為什么甘愿當(dāng)守財(cái)奴。很簡(jiǎn)單，如果你是王爺，你過(guò)慣了奢靡縱欲的生活，因此你的家人和奴仆每個(gè)月都需要數(shù)百兩銀子開(kāi)銷。如果你真要捐給朝廷，你的父母和妻子就是最開(kāi)始的阻礙。最關(guān)鍵的是，你還能過(guò)慣以前那種日子嗎？這種日子甚至你都沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，而且有多少人愿意出自己的錢給朝廷呢？為什么整個(gè)君主制時(shí)代不缺喊口號(hào)的“忠臣”，因?yàn)楹翱谔?hào)是所有阿諛?lè)畛欣锩孀盍畠r(jià)且最有限的方式。

我記得有個(gè)口號(hào)叫若有戰(zhàn)必召回，聽(tīng)起來(lái)是不是很雞湯。但這些人里面有幾個(gè)是熱心慈善呢？一個(gè)連自己的財(cái)產(chǎn)都不愿救濟(jì)同胞的人，怎么可能舍棄自己的生命去保家衛(wèi)國(guó)呢？說(shuō)白了，口號(hào)換來(lái)的不過(guò)是利益。在短視頻上喊下就可吸粉百萬(wàn)，誰(shuí)不干呢？有人為什么會(huì)應(yīng)這樣的口號(hào)，說(shuō)白了就是混不下去了唄。當(dāng)然這些都是人性，畢竟人性就是趨利避害的，而同樣，歷史給人們的教訓(xùn)也是人性。而人性并非如儒家所說(shuō)人之初，性本善，人的天性是多方面的，展現(xiàn)出來(lái)的更是多層次的。

但毋庸置疑的是，再好的人性碰見(jiàn)利益都會(huì)產(chǎn)生魔鬼，比如歷史上的趙惠文王趙何為了忠善，最終為了利益將趙武靈王餓死在沙丘宮。千百年來(lái)，我們太或許迷信人性，尤其想當(dāng)然的認(rèn)為人性的善是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模瑫r(shí)我們認(rèn)為人性的惡是罪大惡極的。事實(shí)上，不管我們承認(rèn)與否，我們的人性都在善惡之間隨著利益隨時(shí)發(fā)生著變化。但毋庸置疑的是當(dāng)人性的光環(huán)在權(quán)力的放大鏡面前被無(wú)限放大時(shí)，那么他的內(nèi)心一定是突破道德底線的猛獸。我們覺(jué)得歷代君主不吸取歷史教訓(xùn)是我們作為旁觀者的角度，但對(duì)于歷代君主來(lái)說(shuō)，他們?yōu)槭裁匆v史教訓(xùn)呢？

在權(quán)力之巔的貪婪已經(jīng)汲取了他們的道德、人性和理智，他們每個(gè)君主都覺(jué)得自己在權(quán)力的頂峰可以俯仰天下，他們每個(gè)君主都覺(jué)得百姓不過(guò)人人拿捏的螻蟻，他們覺(jué)得自己的馭民五術(shù)可以讓自己的王朝長(zhǎng)治久安。因此他們對(duì)于百姓的態(tài)度集合成一個(gè)字，那就是騙。毋庸置疑，這確實(shí)能忽悠一部分基本盤。但能被忽悠的庸才顯然不是一個(gè)王朝的棟梁之才，最終當(dāng)一個(gè)王朝的農(nóng)民起義一發(fā)不可收拾時(shí)，所有的一切都成了徒勞。明朝實(shí)亡于1644年，而1643年恐怕誰(shuí)都不會(huì)想到明朝會(huì)滅亡，明朝臣子不會(huì)相信，崇禎不會(huì)相信，李自成也不會(huì)相信。但當(dāng)歷史的車輪運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，誰(shuí)都不會(huì)知道歷史的走向究竟是何方。

所謂吸取歷史教訓(xùn)，不過(guò)是百姓對(duì)于人治的一廂情愿。我舉個(gè)例子，任何一個(gè)王朝即使重來(lái)一萬(wàn)次，他都會(huì)認(rèn)為自己對(duì)百姓不夠狠，而不是認(rèn)為自己對(duì)百姓不夠好。比如公司就形象，幾乎所有的公司都拿著職場(chǎng)文化拿捏員工，一個(gè)公司倒下，另外一個(gè)興起的公司不會(huì)覺(jué)得是因?yàn)樯弦粋€(gè)公司對(duì)員工不好，而是覺(jué)得自己拿著員工的手段還不夠狠辣。這點(diǎn)跑外賣并不陌生吧，所有的外賣平臺(tái)幾乎就是一個(gè)比一個(gè)狠，而用規(guī)則馴化員工，用產(chǎn)品教育消費(fèi)者幾乎成了主流。換句話，幾千年的君主制已經(jīng)讓我們的心中沒(méi)有對(duì)法的意識(shí)，更沒(méi)有對(duì)于規(guī)矩和誠(chéng)信的敬畏，這也是我們很多企業(yè)難以久存的原因。