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      《行走的靈魂》:所有遠(yuǎn)行,都是歸來

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      作者:楊茜

      那拉提草原的黃昏,是怎樣的光景?夕陽是位沉默的畫師,把金黃一寸寸揉進(jìn)天際,人坐在草地的枯樹下。在那片枯寂與輝煌的交界處,“靜靜地看著夕陽是如何給天邊鑲上金黃,給云朵抹上彩繪,使草原變得如夢(mèng)如幻的”。這是小甘先生在《行走的靈魂》里,遞給讀者的一個(gè)姿態(tài),一種邀請(qǐng):放緩腳步,讓風(fēng)與光、人與史,有足夠的時(shí)間,滲進(jìn)你的生命。這幾乎是他整部作品的基調(diào),一種舒緩而深情的凝視,一場(chǎng)向內(nèi)的、豐盈的行走。


      李小甘 著 生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2025-11 ISBN:9787108081377

      讀這本書,如同跟隨一位心思沉靜的旅人,徐徐展開一幅流動(dòng)的長卷。那長卷是立體的、有聲的。他寫紹興,除了沈園的壁、烏篷的船、橋頭的酒,還將筆觸探向悠長雨巷里那些江南才俊。到伊犁,他看到的不僅是異域風(fēng)情,更是謫居于此的林則徐,那虎門銷煙的壯烈與官場(chǎng)沉浮的蒼涼,歷史的重量壓在西北的風(fēng)里。在淮安,他不止于描繪大運(yùn)河的波光,還讓人聽見清江大閘下,漕船過閘時(shí)絞盤的吱呀聲,看見乾隆南巡的龍舟如何在古老河道里劃開權(quán)力的波紋。他行至建水,站在法式舊車站前,聽到的是滇越鐵路上,錫礦與殖民史交織的沉重喘息。在潮汕新年的鑼鼓震天里,他告訴我們“鄉(xiāng)土中國”的信仰與神話如何化入日常的肌理。他寫新疆、寫四川,仿佛讓人觸到了獨(dú)庫公路巖層里工程兵的體溫,看見了自貢古鹽井上升起的、千百年前的炊煙。


      圖文摘選自原書

      小甘先生的旅行,是思想與自然的深度交融。他身上那種學(xué)者式的博學(xué)、考據(jù)家的嚴(yán)謹(jǐn)與文人般的才華,交融成一種獨(dú)特而深度的文化探尋。他寫一個(gè)地方,很少孤立地寫。地理的交匯,文化的交匯,時(shí)間的交匯,讓他筆下的景物有了縱深感。淮安,是大運(yùn)河與古淮河的交匯,于是成了理解帝國漕運(yùn)與經(jīng)濟(jì)命脈的鎖鑰。大同,是游牧文明與農(nóng)耕文明的交匯,“天下大同”的名字里,藏著中華民族融合的宏大史詩。澳門,是中華文化與海洋文明最早的交匯之一,一間“媽祖閣”,牽出了四百多年的全球貿(mào)易史。在“書院里的中國”,他從廬山白鹿洞,聯(lián)想到四大書院。書院是思想交匯之地,是朱熹、范仲淹們將經(jīng)典化為血脈的熔爐。荊州不再只是一座城,它是楚文化的發(fā)祥,三國博弈的棋眼,張居正改革的初心。景德鎮(zhèn)的瓷器,不再是安靜的擺設(shè),它是穿越太平洋的浪花,是連接中國與世界的信使。《行走的靈魂》覆蓋了自然、歷史、文學(xué)、哲學(xué)、地理、藝術(shù)乃至民俗等多個(gè)維度,任何一處風(fēng)景,都被置于廣闊的意義中。

      難能可貴的是,小甘的感性抒情與哲學(xué)思辨,總是建立在確鑿的事實(shí)、數(shù)據(jù)與嚴(yán)密的邏輯之上,使文章得以理性和詩意并重。比如,對(duì)“爽爽的貴陽”的詮釋,他從緯度、高度、溫度、濕度、風(fēng)度等多個(gè)可測(cè)量的科學(xué)維度,給出精準(zhǔn)權(quán)威的解釋。同樣,在《妙不可“鹽”》寫自貢鹽業(yè)時(shí),他對(duì)鹽井開采技術(shù)、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、歷史沿革的描寫,細(xì)致入微,堪比專業(yè)。他探訪古城,會(huì)確切地告訴你古城內(nèi)現(xiàn)存古建筑的數(shù)目,重要文物的等級(jí)或年代,仿如一位考古者。這種嚴(yán)謹(jǐn),是源于一種深刻的尊重,對(duì)腳下土地的尊重,對(duì)知識(shí)的尊重,對(duì)歷史的尊重,對(duì)讀者的尊重。


      圖文摘選自原書

      然而,數(shù)據(jù)從不冰冷。恰恰相反,在李小甘的筆下,所有的嚴(yán)謹(jǐn)考據(jù),最終都服務(wù)于溫潤的藝術(shù)。他的描寫,有說書人的娓娓道來,又極具鏡頭感。在《一個(gè)村莊的狂歡》里,他從黎明一位老人細(xì)微的動(dòng)作寫起,鏡頭逐步拉開,直至展現(xiàn)萬人空巷的盛大祭神儀式,如同一部精心運(yùn)鏡的紀(jì)錄片。張大千的出世,從125年前,一個(gè)暮春的黃昏,母親夢(mèng)中的白髯長袍老人傳奇暈開。劉邦在芒碭山斬蛇的故事,趙匡胤在雙龍巷的舊事,都像電影分鏡,一幀幀在眼前流轉(zhuǎn)。他的幽默,也常在不經(jīng)意間流露,比如調(diào)侃避暑勝地的“有點(diǎn)多、有點(diǎn)偏、有點(diǎn)遠(yuǎn)、有點(diǎn)貴”,平添幾分調(diào)皮和親切。讀罷全書,你會(huì)感到一種愉悅的審美,一種奇妙的柔和與細(xì)膩。

      讀《行走的靈魂》,我總在想,一個(gè)人一生走過的路,該怎么丈量?是數(shù)算里程,是標(biāo)記地名,還是計(jì)算足印深淺?這本書給出了另一種答案,那要看這一路上,你與多少生命真正相逢過。有一句臺(tái)詞,我走過你走過的路,這算不算相逢,我吹過你吹過的風(fēng),這算不算相擁。讀著小甘先生寫的一位位古人的故事,仿佛看見他走進(jìn)了中國山河的肌理,與那些歷史長廊深處的人,去赴一場(chǎng)又一場(chǎng)穿越時(shí)空的約會(huì)。


      圖文摘選自原書

      于是,你會(huì)在新疆伊犁的林則徐塑像前,不單看到一位民族英雄,更看到一位被流放的老人。他寫林則徐在虎門的烈焰之后,如何在荒遠(yuǎn)的西北,用“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的信念,把最后的光熱獻(xiàn)給興修水利、勘墾荒地。那不再是教科書里一個(gè)單薄的符號(hào),而是一個(gè)有體溫、有呼吸,在巨大命運(yùn)落差中依然挺直脊梁的人。

      你看他寫張騫出使西域。當(dāng)我們隨他的文字站在玉門關(guān)外,看“長風(fēng)幾萬里,吹度玉門關(guān)”,那撲面的風(fēng)沙里,是否也夾雜著兩千年前使團(tuán)揚(yáng)起的塵埃,讓我們?cè)谛「实奈淖掷铮|摸到了那根被摩挲得溫潤的符節(jié)。這是真正的風(fēng)的重逢,同樣的西北罡風(fēng),吹過張騫的旌節(jié),也吹過小甘的衣襟。

      他去內(nèi)江見張大千。筆下不僅有大千先生潑墨山水的豪情才華,也有為藝為人的復(fù)雜與爭(zhēng)議。小甘不避諱這些,他只是溫厚地將人物放回他的時(shí)代與環(huán)境里,提醒我們,人性本是“單一的雜多”,偉大的藝術(shù)家,有他的光芒,亦有他的局限。這態(tài)度,近乎陳寅恪先生所倡“了解之同情”。

      在大足石刻,他贊嘆摩崖造像的瑰麗,更銘記下韋君靖、趙智鳳這些組織開鑿的“匠師”之名。他寫劉邦,寫趙匡胤,寫蘇軾,寫徐霞客,莫不如此,從歷史宏大的敘事褶皺里,打撈出一個(gè)個(gè)具體的人。他用文字構(gòu)建起一座座時(shí)空隧道,邀請(qǐng)我們走進(jìn)去,站在古人站過的地方,感受他們感受過的風(fēng),思考他們思考過的問題。通過重走他們的路,讓那些偉大的靈魂在我們這個(gè)時(shí)代,再一次被看見、被理解、被銘記。


      圖文摘選自原書

      小甘先生的目光,是平視的,更是慈悲的。他的筆下有廟堂之高,亦有江湖之遠(yuǎn);有青史留名的英雄,更有湮沒無聞的眾生。在《沂水墨漬》篇中,他禮贊王羲之、顏真卿等彪炳史冊(cè)的大書法們,同時(shí)也嘆息很多文人書生、能工巧匠、貧寒學(xué)子,也寫得一手好字,但由于地位卑微,只能隱于凡世。寫徐霞客這位非凡睿智的游圣時(shí),他還專門寫到那不為人知的,隱在《徐霞客游記》背后的功臣季夢(mèng)良。在自貢鹽都,他描繪的不只是鹽業(yè)的輝煌,更是無數(shù)被汗水浸透的井鹽工匠。

      小甘先生用他的行走告訴我們,每一個(gè)行走在大地上的人,其實(shí)都在與無數(shù)先人共享著同一片風(fēng)、同一程路。那些偉大的靈魂從未遠(yuǎn)去,他們只是換了一種方式存在,存在于山河的形貌里,存在于風(fēng)俗的細(xì)節(jié)中,存在于某種共同的精神氣象里。

      當(dāng)你真正走進(jìn)小甘先生的文字疆域,會(huì)驚訝于這本書所承載的兩種似乎相悖卻又完美交融的氣質(zhì),一種是學(xué)者的嚴(yán)謹(jǐn),另一種是詩人的深情。這兩種氣質(zhì)共同托舉起的,是他那份寬厚的生命洞見,最終將這本書升華為一場(chǎng)與山河、歷史及自我真誠地對(duì)話。

      翻開《行走的靈魂》,最初被那些遠(yuǎn)方吸引,西域、敦煌、漠北。但讀得愈深,愈發(fā)覺察,小甘先生所有的出發(fā),其實(shí)都是歸來。他的每一次遠(yuǎn)行,是更深地潛入中華文明的河床,潛入自我認(rèn)知的腹地。這使我想起《奧德賽》的古老母題:所有偉大的漂泊,最終都是為了回家。而這種向文化深處的回歸,必然導(dǎo)向向自我內(nèi)心的回歸。就像他在書里寫道,對(duì)他而言,旅行更像是一種回歸,他游走在山水之間,就是在趕赴目的地的路上,尋找靈魂的棲息之地。他通過廣博的行走與深刻的思考,讓生命達(dá)到一種澄明、飽滿、自足的狀態(tài)。

      小甘先生將他的品性、哲思與價(jià)值觀,悉數(shù)鋪陳在這山川大地的長卷之上。這不再是一本簡(jiǎn)單的游記或文化隨筆,它是一次誠懇的生命對(duì)話,一場(chǎng)開闊的精神遠(yuǎn)行。他的行囊里,裝著一部流動(dòng)的中國百科。他的筆尖下,流淌著一條屬于中國人的心靈江河。

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