苦難之中拜師學藝，求取真經，終得光明，撰寫兩本專業(yè)風水教材

文/陳益峰

1、為什么研究地理風水？

筆者是國家公費培養(yǎng)的碩士研究生，生活相對寬裕，工作相對順手，總想著做一些有意義的事情，做一些自己感興趣的事情。

地理風水，就是我人生的追求。

尋找光明，尋找真理，這是我研究風水的最終目的。

其原因有兩個：

（1）、筆者對風水一直非常喜歡，自小隨著本家的叔叔，一起出門看風水，基本掌握了風水的操作技術。

（2）、工作中，大量的工作項目需要風水，大量的項目需要風水的指導。

筆者長期在基層考察研究，在民間拜師學藝。

2、拜民間老師傅，數(shù)十人，學習風水真法

20多年來，筆者拜訪專業(yè)地理風水師傅，數(shù)百個之多，花費有數(shù)百萬的巨資，所有的收入，都是投入到繼續(xù)研究和拜訪名師的道路上，拜師數(shù)十人之多，正式磕頭拜師學藝有六人。先后專門研究過楊公風水、三元風水、三合風水、金鎖玉關風水、八宅風水、天星風水、三元納氣、混元地理、玄空風水等技術。

長期在一線考察和實踐，長期在拜訪名師，尋師訪友，長期在基層考察現(xiàn)實案例，這些年所有的收入，除了家庭日常開支，全部投入到地理風水的繼續(xù)研究之上。

3、拜師學藝的過程，非常艱難，非常坎坷，尷尬很多

很多愛好者，不知道，其實真正的風水拜師學藝，常常是非常艱難的。

（A）、風水典籍，常常故作高深，沒有操作價值

古風水書，常常多是一些酸腐文人所寫，這些人對風水似懂非懂，說話云里霧里，故作神秘，常常都沒有實踐價值。

（B）、民間傳承的老人，常常非常保守

風水文化經過解放后的三十年的斷層，民間只有一些零零碎碎的老人，掌握了傳統(tǒng)的地理風水。他們文化功底常常不高，但是掌握了一些零零碎碎的風水實踐技術，這些人是我們拜師學藝的主要來源。

這些師父所掌握的風水技術，是風水文化殘留的火星，零零碎碎的掌握了一些，所以我們需要多拜師，多從不同的角度看看風水，最后才能還原風水的原始面貌。

筆者長期在野外考察地理，思考地理的奧妙。

但是這些拜師學藝的過程太艱難了。其原因有以下幾點：

（1）、多數(shù)師傅過得太苦，所以非常保守

多數(shù)民間掌握一些風水實踐技巧的師傅，過得太苦了，日子不好，后人沒有出息，只能繼續(xù)祖?zhèn)骺达L水。他們非常保守，把那些掌握一點點零零碎碎的知識當著法寶，當著祖?zhèn)髅卦E，生怕泄露一些，失去了自己安身立命的東西。

他們的兒子，他們的孫子，沒有工作，讀書成績很差，甚至人品也不好，這些人素質常常不高，比較古怪，也有一些在繼續(xù)祖?zhèn)骺达L水。

他們自己，或者家人，對徒弟的防范，是非常嚴格的。既怕徒弟不來學習，又怕徒弟學走東西。

筆者在江西，向民間老師傅，余任難先生（照片中的老者，為尊者諱，所以不露臉），學習尋龍點穴和三合風水的技術。老先生手里確實掌握了大量傳統(tǒng)風水傳承下來的技術，值得認真學習，收獲極大。

先生父子四輩祖?zhèn)骺达L水，素質弱一些，不能運用風水的長處，所以經濟條件比窘迫，其家人脾氣過于古怪。但是瑕不掩瑜，我們只學習其傳承下來的技術，不學習其人品和為人素質。　筆者了很大的功夫，花費巨大的財力，才將先生所掌握技術，全部學習過來。

（2）、窮的師傅，需要錢財

但是幸好，他們窮苦，手里缺錢，又非常喜歡錢財，這就是軟肋，所以他們也需要授徒，需要接觸徒弟。所以只要大方的送錢，大方的送東西，常常可以獲得大量的風水實踐技巧。

筆者在安徽拜一個楊公風水的老師傅，學習風水古法。其手里確實有大量其師父傳承下來的風水實踐古法，但是他自己用得不好，全家過得很艱難，兩個兒子都沒有結婚。筆者去的時候，能夠感覺他們父子幾人對錢財?shù)目释?/p>

所以筆者不斷給他送紅包，送中華煙。每一次，給他3000的紅包，兩條中華煙，他就關著門，給我傳授幾頁紙的師傳秘訣。拿了紅包之后，師父會非常認真和老實，會認認真真給你講他的師傳秘訣。

最后一共送了二十一次，才全部拿下這些秘訣。最以后一次性給他2萬的現(xiàn)金，他才把最后一頁紙交給了我。

（3）、對師父，只能裝著小白，不能講述自己的學習歷史

學習風水，與大學和研究生學習是不一樣的。研究生的導師，是鼓勵有才華的學生，是鼓勵愛學習、愛專研的人，打內心贊賞那些優(yōu)秀的學生。這就是研究生的生存之道，所以筆者在大學和研究生時候，以及后來工作的時候，過得都非常順手。

而學習風水，多數(shù)風水師父，是非常抵觸，甚至討厭那些愛專研的徒弟。

筆者多數(shù)拜師學藝，師父和其家人，反復問我：

懂不懂風水？以后會不會看風水?以前拜師學習過嗎？

筆者只能回答，一點不懂風水，沒有拜師學過。因為稍微露出一點點懂風水，師父就會非常警惕，馬上開始保守，什么也不回答，什么也不說。你只有說自己聽不懂，學不會，師父才會滔滔不絕的講。

你只要說自己拜師學習過，師父臉上的恐懼和害怕，會毫不保留的露出來。傳統(tǒng)文化，多數(shù)都是素質很低的一群人，沒有辦法，這就是現(xiàn)實。

研究地理，就是與孤獨為伴，一個人，常常才能來回踱步，來回徘徊，才能安靜的思考。

筆者一個人在山里，探索龍脈的運行規(guī)律。

（4）、對師父的家人露富，常常招來大量的不順

傳統(tǒng)的風水師傅，常常比較窮困，嘴里特別喜歡說德行，但是素質不高。在他們的門前不能露富。

筆者在湖南郴州拜師學藝時候，在民間老先生家里學習風水，老師父確實掌握了部分尋龍點穴和理氣的秘訣。但是師父過得很差，家里娃娃也過得不好，見面第一眼，感覺他們的眼神就有問題。

但是瑕不掩瑜，筆者過去是學東西的，其他都得忍著。

第一天中午，在師父家吃飯的時候，他的閨女就問我的手表是什么牌子？值多少錢？我說，這是愛人幫我在北京王府井商場買的，800多元一塊。下午其閨女，就開始鬧脾氣，在師父講課的的地方，找理由，大吵大鬧，說其父親把祖?zhèn)髅卦E泄露，以后家里人怎么生活？師父唉聲嘆氣，說她閨女就是脾氣不好，你別見怪。

我問師父怎么辦？師父說：你給他一件禮物，安撫一下。

我問給什么？師父說，實在不行，就把你的手表送給她吧。我才醒悟過來，原來在這里等著我。果然我把手表給她了，當天就非常安靜。

后面十來天，每隔一兩天，就是如此。其兩個兒子，閨女，老婆，輪番上陣，經常吵架，經常大鬧一番，最后師父做了和事老，讓我給送點東西，安撫一下。我身上的所有東西，都給送了。我新買的一個三百元的雙肩包，我脖子上有一個姥姥送的小金佛，我腳上新買的一個駱駝的運動鞋，手里五千多的現(xiàn)金，被他們家全部拿走，弄得個干干凈凈。

（5）、民間多數(shù)老師傅，害怕徒弟看風水

前去拜師學藝的時候，師父和家人，常常問自己看風水嗎？有業(yè)務嗎？只要稍微說自己偶爾有一個業(yè)務，很多師父和家人就會露出不悅。

所以，筆者拜師學藝，只要師父問這些，就只能回答，不看風水，沒有一點點業(yè)務，以后也不看風水。很多師父，為了保守起見，還不斷叮囑：

你回去不能看風水。如果有業(yè)務，必須喊師父去，不然看壞了咋辦呢？不得富貴咋辦呢？回去之后，沒有師父的允許，也不能授徒，不然教壞了咋辦呢？

筆者這些年，拜師學藝，幾乎上傾盡所有的積蓄，研究風水。手里的房子，還欠著房貸，還沒有買過一個汽車，全家沒有買過一件高檔衣服。娃娃的衣服，幾乎都是穿表哥和表姐的二手衣服。

4、瑕不掩瑜，多次拜師學藝，樂趣無窮，基本上可以還原地理風水的原貌

傳統(tǒng)鄉(xiāng)村地區(qū)，是保留傳統(tǒng)風水文化的唯一源頭。這些民間傳統(tǒng)的老人，是保留中國風水文化，唯一火苗的地方。看書學風水，是永遠沒有出路的。

所以無論多么艱難，多么難受。去民間，尋找那些一定水平的、有傳承的風水老師父，拜師學藝，這是必須的過程。

拜師學藝，是充滿艱難的，其中有非常多的尷尬，有非常多的坎坷，花費極大。但是瑕不掩瑜，最后的收獲是非常大的。筆者對這些授業(yè)的師父，總體是充滿感激的，是感恩的，沒有他們的傳授，是不可能掌握風水的核心秘訣的。

與他們的交道，雖然花費極大，與他們和他們家人的周旋，也是其樂無窮的。筆者就是把我一條：臉皮厚一些，打不還手，罵不還口，挨批評也不頂嘴，無論怎么罵，都不撕破臉。

師父，永遠就是師父，無論怎么樣？我們要多看人家的長處，多看人家的優(yōu)點，不看人家的缺點，才能得到傳統(tǒng)風水的精華。

這些授業(yè)的師父，當熱也有少部分胸懷較大，專業(yè)水平過硬的，人品端正，為人過硬的師父。

5、市面的風水書籍，多數(shù)沒有實踐價值，所以筆者將拜師所得，傾囊相授，寫成兩本專業(yè)的教材

傳統(tǒng)的風水師傅，要么保守，加上文化素質普遍比較差，所寫的風水資料常常沒有專業(yè)價值。而那些風水古書，除了高大上的說辭和詩歌之外，基本上沒有多少可以實踐的技術。網上，大量的風水師傅，只是網上看一些資料，或者一些古書，就大張旗鼓的在講課，多數(shù)都是自己理解的口水話而已，與風水的本質關系不大，其中現(xiàn)象以港和臺地區(qū)，最為突出，內地近年來，也是非常突出。

多數(shù)風水愛好者，沒有條件拜師學藝，也沒有那個錢財?shù)哪芰θグ輲煂W藝。筆者研究地理風水，不是為了保守，為了搞成祖?zhèn)髅卦E，只是為了尋找真理、探索真理。筆者的文化功底和記憶力，都是非常過硬的，筆者有能力，也有這個專業(yè)水平，將傳統(tǒng)的風水文化的核心，寫出來，寫透徹，寫完善。

所以筆者將多年拜師學藝的內容，將其中相對最有價值的部分，整合成為兩套專業(yè)的風水教材資料。分別是：

（1）、楊公三元地理之《 砂水理氣真訣》和《 斷章及案例》；

（2）、古傳地理之《金鎖玉關真訣》和《金鎖玉關應用》。

筆者深知拜師學藝的艱難，也深感風水書籍，多數(shù)都是一些故作深奧的口水術語，所以撰寫教材時候，不再保守，不再遮掩，不能讓傳統(tǒng)地理風水那些惡習，再繼續(xù)傳承下去，所以傾囊相授，傾囊相著。

筆者將相對最有實踐價值的技術，整理出來，分別是楊公三元地理和金鎖玉關等風水技術，其核心技術，全部編撰整理出來。

最后寫詩一首，對多年拜師學藝的總結：

青石階前九叩首，師門學藝啟玄黃。

云穿穴星探龍脈，星落羅盤定八荒。

寒暑廿載磨孤膽，九曲回龍步難停。

地理自有光明處，一寸癡心一寸明。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》為450頁左右，《 斷章及案例》為460頁左右，全套資料，采用高清彩色打印。

《 斷章及案例》記載筆者在現(xiàn)實考察和研究的大量楊公案例，全是用無人機航拍的高清鳥瞰。

楊公三元地理《 砂水理氣真訣》記載大量理氣的真法。

《金鎖玉關真訣》，一共378頁。《金鎖玉關應用》，一共360頁。全套資料，采用高清彩色打印。

《金鎖玉關真訣》書中全面展示民國地理風水名家雍金邦先生，留來的金鎖玉關風水原件，以及口傳的注解，全部整理出來。

全文完。