神州大地：暖樹枝頭的鳥鳴，花間明媚的笑靨（圖）

當(dāng)黛色群峰披上鵝黃嫩綠的輕紗，當(dāng)無垠原野暈開斑斕絢麗的油彩，春便浩浩蕩蕩地來了。這組影像，記錄著大地初醒的脈搏：是暖樹枝頭的鳥鳴，是花間明媚的笑靨，是千山披翠、萬水含煙的盛景。春滿山河，人間正暖。

3月16日，小鳥在貴州省銅仁市玉屏侗族自治縣皂角坪街道茅坪村的花間覓食。 新華社發(fā)（胡攀學(xué)攝）

3月15日，游人在江蘇省連云港市云臺(tái)山景區(qū)櫻桃谷賞花拍照。 新華社發(fā)（司偉攝）

3月17日，茶農(nóng)在湖南省湘西土家族苗族自治州龍山縣紅巖溪鎮(zhèn)肖家坪村采摘春茶嫩芽。 新華社發(fā)（曾祥輝攝）

這是3月17日在四川省峨眉山市高橋鎮(zhèn)拍攝的宏村山崗。 新華社發(fā)（孔勝攝）

這是3月17日在黑龍江省齊齊哈爾市拍攝的野鴨群。 新華社發(fā)（王勇剛攝）

3月17日，茶農(nóng)在廣西昭平縣昭平鎮(zhèn)花六茶園采摘春茶。 新華社發(fā)（左德強(qiáng)攝）

這是3月18日拍攝的貴州省丹寨縣興仁鎮(zhèn)臺(tái)辰村一隅（無人機(jī)照片）。 新華社發(fā)（楊武魁攝）

3月15日，游客在江蘇揚(yáng)州瘦西湖風(fēng)景區(qū)賞景游玩（無人機(jī)照片）。 新華社發(fā)（周社根攝）

3月15日，游客在江蘇揚(yáng)州瘦西湖風(fēng)景區(qū)賞花游玩（無人機(jī)照片）。 新華社發(fā)（孟德龍攝）

3月17日，游人在廣西南寧市青秀山風(fēng)景區(qū)櫻花園賞花游玩。 新華社發(fā)（喻湘泉攝）

3月18日，人們?cè)诮K省昆山市亭林園賞花拍照。 新華社發(fā)（王須中攝）

3月18日，游人在河北省石家莊市橋西區(qū)環(huán)城水系綠地拍攝山桃花。 新華社發(fā)（陳其保攝）

3月18日，游客在江蘇省揚(yáng)州市何園景區(qū)賞花拍照。 新華社發(fā)（孟德龍攝）

3月17日，一場(chǎng)春雨過后，市民在浙江省嘉興市南湖區(qū)范蠡湖公園游園休閑。 新華社發(fā)（金鵬攝）

3月18日，桃花掩映著重慶市黔江區(qū)老城區(qū)一角。 新華社發(fā)（楊敏攝）

3月19日，游客在浙江省嘉興市南湖景區(qū)休閑觀光。 新華社發(fā)（金鵬攝）

3月19日，在山東省濟(jì)南市大明湖，楊柳依依，一群白骨頂雞暢游湖水之中。 新華社發(fā)（郝鑫城攝）

地理科普延伸閱讀

早春的中國(guó)：地理與人文交織的詩意畫卷

當(dāng)北回歸線以南的嶺南大地已沐浴在和煦春風(fēng)中，北國(guó)黑龍江的松花江畔仍殘留著冬日的冰凌——這便是早春的中國(guó)，一幅跨越30個(gè)緯度、融合自然與人文的壯麗畫卷。從地理的緯度到人文的厚度，早春的中國(guó)以獨(dú)特的韻律，奏響著生命復(fù)蘇的序曲。

一、地理之春：南北交響的生態(tài)樂章

1.南北入春的時(shí)空差異

中國(guó)幅員遼闊，入春時(shí)間呈現(xiàn)明顯的緯度梯度。根據(jù)氣象學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)連續(xù)5日平均氣溫穩(wěn)定通過10℃時(shí)，春季正式來臨。華南地區(qū)（如廣東、廣西、云南）通常在1-2月便已入春，而東北地區(qū)（如黑龍江、內(nèi)蒙古）則要等到4-5月。這種差異在地理上形成了一幅動(dòng)態(tài)的“春之推進(jìn)圖”：從南向北，桃花、杏花、梨花依次綻放，最終在華北平原與東北黑土地上完成春天的“接力”。

2.水體的春之覺醒

早春的中國(guó)，水是生命的符號(hào)。在江南，千島湖因巨大的水體體積常年保持17℃，成為“人間天堂”杭州的“春之恒溫器”；新安江與富春江的春水，則滋養(yǎng)著徽州古鎮(zhèn)的白墻青瓦，勾勒出“千里江山圖”的意境。而在北方，松花江的“武開江”奇觀堪稱早春一絕：當(dāng)南方河段率先解凍，奔騰的江水裹挾著冰排向北撲去，形成雷霆萬鈞的凌汛，仿佛大地在沉睡中突然蘇醒的吶喊。

3.高山的春之姍姍

中國(guó)的高山地區(qū)，春天總是姍姍來遲。長(zhǎng)白山的天池，直到5月中下旬才被高山杜鵑與野花環(huán)繞；貢嘎山的康定木蘭，在海拔4000米的山坡上綻放出“木蘭王”的傳奇；阿爾泰山的芍藥與歐洲百合，則在4-5月間以獨(dú)特的高山花卉語言，訴說著生命的堅(jiān)韌。這些高海拔地區(qū)的春天，是地理與氣候共同譜寫的“慢板樂章”。

二、人文之春：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的詩意對(duì)話

1.節(jié)氣中的農(nóng)耕智慧

早春的中國(guó)，是農(nóng)耕文明的起點(diǎn)。立春作為二十四節(jié)氣之首，自古便是國(guó)家迎春典禮的核心。周代時(shí)，皇帝親率官員祭祀，祈求風(fēng)調(diào)雨順；唐宋時(shí)期，迎春儀式進(jìn)入市井生活，百姓佩戴春幡、貼春帖；明清時(shí)期，“咬春”（吃春餅、蘿卜）成為全民習(xí)俗，寓意辭舊迎新。這些習(xí)俗背后，是古人對(duì)自然規(guī)律的深刻認(rèn)知——立春后，陽氣初生，萬物復(fù)蘇，正是春耕播種的最佳時(shí)機(jī)。

2.詩詞中的春之浪漫

從韓愈的“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”，到白居易的“亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋生”，古詩詞中的早春，是文人墨客筆下永恒的主題。他們或登高游山，感受“春山多勝事，賞玩夜忘歸”的愜意；或走親訪友，在“柳外樓高空斷魂”的意境中品味春的哀愁；或放紙鳶、蕩秋千，以童趣點(diǎn)綴春的生機(jī)。這些詩詞，不僅是文學(xué)的瑰寶，更是早春中國(guó)人文精神的生動(dòng)寫照。

3.現(xiàn)代生活中的春之儀式

在當(dāng)代中國(guó)，早春的儀式感并未消逝，而是以新的形式延續(xù)。北京的旅游休閑綠道串聯(lián)起36處賞花點(diǎn)位，從3月到5月，山桃、海棠、二月蘭次第綻放，市民在“一步一景”中感受春天的浪漫；蘇州的拙政園與留園，早春的蠟梅與春梅交織，與亭臺(tái)樓閣構(gòu)成一幅幅生動(dòng)的畫卷，吸引游客駐足拍照；成都的寬窄巷子，玉蘭與紅燈籠相映成趣，茶館里蓋碗茶的香氣與評(píng)彈的吳儂軟語，共同編織著春的閑適。

三、早春中國(guó)的生態(tài)與人文啟示

早春的中國(guó)，是地理與人文交織的奇跡。從南到北，從東到西，春天的腳步雖快慢不一，但生命的復(fù)蘇卻同樣熱烈。這種差異，不僅體現(xiàn)了中國(guó)地理的多樣性，更彰顯了中華文明對(duì)自然的敬畏與順應(yīng)。古人通過觀象授時(shí)，創(chuàng)立二十四節(jié)氣，將天文、物候與農(nóng)耕緊密結(jié)合；今人則以現(xiàn)代科技監(jiān)測(cè)氣候，用旅游、文化活動(dòng)延續(xù)傳統(tǒng)習(xí)俗，讓早春的中國(guó)既保留了歷史的厚重，又煥發(fā)出時(shí)代的活力。

結(jié)語

早春的中國(guó)，是一首未完的詩，一幅未干的畫。它既有“春風(fēng)又綠江南岸”的溫柔，也有“黃河萬里觸山動(dòng)”的壯闊；既有“梅妻鶴子”的隱逸情懷，也有“春耕節(jié)”的務(wù)實(shí)精神。在這片土地上，地理與人文始終相互成就，共同書寫著屬于春天的傳奇。當(dāng)我們漫步在早春的中國(guó)，不僅是在欣賞自然的美景，更是在觸摸一個(gè)民族與自然對(duì)話的千年智慧。

責(zé)任編輯：程家康