天津
前 言
天地有大美而不言，筆墨載至情以抒懷。觀古今藝事之妙，無外乎乘物以游心，托意于筆墨。物者，山川風月、四時萬象，為藝之根基；心者，性靈情思、胸臆丘壑，為藝之魂靈。以目接物，以心感物，以筆狀物，物我相契，神與物游，方得書畫之真意。
今聚諸家佳作，匯于此展，皆為乘物游心之所得。或揮毫落紙，起云煙之態；或潑墨寫意，藏天地之心。一筆一畫，非徒摹寫物象之形，更以形寫神，以墨傳情，于尺幅之間，見胸襟，見風骨，見天地，見眾生。
藝者，心之跡也。觀此展者，當循筆墨之徑，入創作者之心境，感自然之生機，悟逍遙之雅趣。愿觀者暫遠塵囂，于丹青墨韻之中，同游天地，共暢心神，得一份悠然，享一份清歡。
文/北京墨真書畫院
包洪波 題《乘物游心》
藝術家簡介：
包洪波 山東臨沂人，畢業于山東藝術學院，中央美術學院中國畫系。2013年畢業于廣西藝術學院，獲碩士學位。中央國家機關美協副主席，顧問,中央文史研究館書畫院研究員，民革中央畫院副院長，中國美術家協會會員，享受國務院政府特殊津貼專家，一級美術師，文化部青聯美術工作委會委員，中國美術家協評論國展評審委員會委員，中國藝術研究院寫意畫院導師，書畫頻道中國書畫藝術研究院研究員。
作品鑒賞：
包洪波山水
包洪波山水
包洪波山水
包洪波山水
包洪波山水
包洪波山水
包洪波山水
表現主義的情景
——談包洪波的鄉土山水
文/方輝
包洪波的山水畫是屬于當代表現主義的藝術風格，而不是舊有傳統文人畫的風格。古今中外每個歷史時期的代表性畫家，其內心深處都有一種強烈的藝術情愫，這種情愫不會受到外在社會價值觀念的影響，也不會受到前代大師的左右，它是畫家感悟藝術真諦的源頭活水，也是形塑藝術家個性語言的觀念拷問。
包洪波山水
盡管，在很多時候，畫家往往會被來自多方面的因素包裹，不能看到自己的精神所在，但優秀的畫家卻能夠拂去蒙在珍珠上的灰塵而尋找到自己的靈魂。
包洪波山水
內心的藝術創造被西方心理學家稱作“潛意識”或“無意識”，也被中國古代文人畫家稱為“頓悟”的禪境。無論是哪一種表述，藝術都代表了一種樸素和真切的情感。
包洪波山水
但畫家內心的藝術情感不僅需要畫家對自我的認知和發現，還需要把這種發現與繪畫的語言形式進行完美的統一。
包洪波山水
開拓性的畫家通過某種方式的統一才最終獲得大自然所賜予的力量，塞尚將這種力量稱之為“視覺邏輯中的自然”。
包洪波山水
出自于他內心一直涌動著用畫筆描寫他們的激情，他的作品大都以這里的少數民族人物為題材。他筆下的人物多以當地的自然和人文風情為背景，可以稱之為少數民族風情畫。
包洪波山水
近些年，包洪波的山水畫就呈現了這種回歸內心的精神傾向，畫面以一種樸素化的表達詮釋了自己筆墨語言和內心的糾結。臨沂大洼童年真切而美好的回憶如夢幻般進入了他的畫面，山中的風景變得樸厚靈動、一派鄉土野逸的深厚情感出現在畫面當中。
包洪波山水
隨著包洪波執意對世俗畫風矯飾浮華筆墨的批判，他進而轉向以超現實主義的藝術觀念來表達這種鄉土山水的文化符號，個性化的筆墨表達了他豐富的內心情感。他的畫面不僅和晚明遺民文化中的寫意山水更為契合，其當代性的視覺呈現也更加明朗。
包洪波山水
將寫意山水向表現主義山水展開自有其文化上的依據，現代山水畫大師黃賓虹也認為中國的文人寫意繪畫與后期印象派的藝術思維最為接近，它們在反對再現性的繪畫表述中實現了某種共鳴。但如何把兩類不同體系的藝術形式進行有機的融合卻成為了黃賓虹之后中國山水畫家思考的現實問題。
包洪波山水
讓我們欣慰的是，我們從包洪波的水墨山水中發現了一種具有強大的包容性和語言上的開拓性的探索。
包洪波山水
筆墨語言本身的奇幻魅力與黑白灰的色調組合成為了一種新的關系，畫面弱化了內容性的陳述，而努力強化了視覺邏輯中的自然，并把內心的現實理想作為了表現的主要內容——無疑，這種實驗是大膽的，是純粹藝術性的，也是符合包洪波的。因此，我們對于他的山水繪畫就充滿了更多的期待！
北京墨真書畫院于2013年在北京成立，2020年在天津成立分院，是一家專注于學術研究，組織開展大型書畫展覽、全國采風、公益事業以及國際交流活動的企業。
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