從歷史的角度，中國婚姻關(guān)系并不會(huì)走向“日韓模式”！

有人說，我們的婚姻終點(diǎn)是“日韓模式”。我想說一個(gè)問題：世界上沒有相同的兩片樹葉。古往今來，縱然所有的王朝都大同小異，但卻沒有相同的兩個(gè)王朝。甚至有時(shí)候，歷史相似的王朝卻會(huì)走向不同的結(jié)局，比如燕國和秦國，它們都地處偏僻之地，一個(gè)位于遼東和幽州，一個(gè)位于西北邊陲之地。燕國受到戎狄的侵?jǐn)_，而秦國也遭受到義渠的侵犯。燕國前面有強(qiáng)大的齊國，而秦國前面有強(qiáng)大的魏國。它們看似相同的命運(yùn)卻衍生出兩個(gè)不同的結(jié)局：一個(gè)在奮發(fā)中強(qiáng)大，一個(gè)在擺爛中衰落。這里面相同的是境遇，不同的是君主的性格和秦人不服輸?shù)拿褡逄匦浴６磐駚?，不只是歷史不同，婚姻關(guān)系的本質(zhì)也是不同的。

首先，從表面上看，婚姻關(guān)系的本質(zhì)是男權(quán)覺醒與女權(quán)崛起的碰撞。這看起來結(jié)果一樣，但起因卻完全不同，日韓的女生對自己的人生有很強(qiáng)的人生規(guī)劃。她們的女權(quán)崛起也是因?yàn)樗齻儗ψ约旱娜松?guī)劃，只不過這種規(guī)劃與現(xiàn)實(shí)發(fā)生碰撞以后，她們的規(guī)劃會(huì)隨著現(xiàn)實(shí)發(fā)生改變，而這就是日韓模式。有的人看到了婚姻的可貴，于是像日本女人的一些一樣，一個(gè)負(fù)責(zé)家庭，一個(gè)負(fù)責(zé)職業(yè)。對于日本女性來說，她們處理對男生要求很苛刻，那就是滿足家庭日常開支是底線，而她們苛刻的資本就是處理家務(wù)的能力，完全配得上他們的要求。

還有一部分女性覺得婚姻不能實(shí)行她們的生活，于是她們選擇拉人力車和干快遞等高收入行業(yè)。同樣一部分女性選擇最具有性價(jià)比的人生，每天下班住在車?yán)锖戎【瞥蔀闃?biāo)配。但不管她們選擇哪種方式，她們都給自己留足了后路：要么用婚姻保障，那么努力掙錢或者節(jié)省開支攢錢。我們不能指點(diǎn)她們的人生選擇，但她們對人生的規(guī)劃是值得我本人學(xué)習(xí)的。反觀我們呢？我用一個(gè)詞形容寅吃卯糧，在最美的年紀(jì)選擇奢靡，然后把風(fēng)險(xiǎn)留給了未來，甚至有的負(fù)債和網(wǎng)貸成為了司空見慣的情況，完全沒有規(guī)劃自己人生的意識(shí)。

其次，對于自己人生是否負(fù)責(zé)的問題。同樣是面對婚姻問題，日韓的女性很謹(jǐn)慎，我們卻很兒戲。很多舔狗式男性是飲鴆止渴，幾乎是沒有底線的來者不拒，而很多女性則是率性而為，她們給這個(gè)詞添加一個(gè)很美妙的別稱：緣分?；橐龇路鹁褪沁^家家，仿佛就是一場服從性測試，仿佛就是一場面試。同樣的婚姻，我們想的是如何讓自己站在離婚時(shí)對自己有利的一方，因此我們的婚前協(xié)議幾乎都是婚前財(cái)產(chǎn)分配。兩個(gè)人更像是一個(gè)合伙人，尤其是婚姻介紹里寫道踏實(shí)、誠實(shí)、責(zé)任心強(qiáng)時(shí)，婚姻變成了徹頭徹尾的鬧劇。一個(gè)人的品德難道不應(yīng)該是自己從對方身上感受出來嗎？

事實(shí)上很多責(zé)任心強(qiáng)的人往往比較自卑，這句話看起來是篩選責(zé)任心強(qiáng)的人，而你篩選的恰恰是騙子。同樣日韓也有婚前協(xié)議，但她們的婚前協(xié)議除了財(cái)產(chǎn)分配，還有雙方在婚姻中的責(zé)任和工作，甚至她們可以精確到洗碗是誰的工作。因此我們的婚姻反而是高離婚率的高發(fā)區(qū)，哪怕有的人已經(jīng)七八十歲，他的人生依然是一堆漿糊，更可怕的是他們把這種漿糊思維傳給了他們的后代，然后一代又一代的人成為犧牲品?；橐鍪鞘裁矗橐鋈绾尉S持，這個(gè)問題又有多少人能真的答上來呢？

最后，婚姻問題的最大不同就是教育問題。我們的教育比婚姻更兒戲，比如窮養(yǎng)兒子富養(yǎng)女，你是怎么敢一個(gè)鮮活的生命培養(yǎng)成實(shí)驗(yàn)室的小白鼠呢？尤其是家庭教育，我們最缺少的就是生存能力和人際關(guān)系，尤其是懂得經(jīng)營人際關(guān)系的能力。對日韓女孩來說，不管是她們處于結(jié)婚還是個(gè)人，她們處理家務(wù)和做飯的能力都是非常厲害的。她們在家庭里的基本教育起碼是完整的，她們最基本的生存是沒有任何問題的。而我們呢？不管男女，本來親情時(shí)間就比較短，結(jié)果還全塞進(jìn)了補(bǔ)習(xí)班，然后就是讓孩子共情能力和生存能力淡泊。

這種強(qiáng)制學(xué)習(xí)抹殺的反而是他們的學(xué)習(xí)能力，為什么我們創(chuàng)新能力差呢？因?yàn)楫?dāng)你沒有對人生的熱愛時(shí)，你又怎么會(huì)對人生有新鮮感呢？蘋果砸在牛頓身上引發(fā)的是好奇和思考，蘋果砸在你的身上引發(fā)的是罵罵咧咧的抱怨。而當(dāng)一個(gè)人對人生沒有熱情時(shí)，那么婚姻必然會(huì)淪為一個(gè)悲劇。很多人去過日本，第一感覺就是這里人的很有激情，女孩雖然是服務(wù)員但卻充滿活力和熱愛，很多漫畫家雖然傻乎乎的，但卻會(huì)在自己的世界做自己最喜愛的事。而我們每個(gè)人都是哲學(xué)家，真理是一句接一句，然而生活卻一地雞毛。

人生是要有棱角的，因?yàn)閭€(gè)性本來是人生的意義，但人生也要學(xué)會(huì)包容，因?yàn)榘菔菫榱俗屪约鹤叩酶h(yuǎn)。包容的本質(zhì)不是遷就，而是有長遠(yuǎn)認(rèn)知的規(guī)劃。如果不能從家庭教育教會(huì)孩子親情的可貴，教會(huì)孩子如何人與人之間如何相處，如何規(guī)劃自己的人生，如何學(xué)會(huì)最基本的家務(wù)和做飯能力，那么我們的婚姻估計(jì)連日韓的背影都看不到。而很多家長把孩子扔進(jìn)補(bǔ)習(xí)班本質(zhì)上就是打著自欺欺人的抹殺，孩子是一個(gè)你值得尊敬的生命，而不是你這個(gè)教育試驗(yàn)的犧牲品。從冬萍一笑到精致的豬豬女孩，這既是受益者的背后也是受害者的悲慘，當(dāng)教育淪為悲劇，婚姻又怎么能獨(dú)善其身呢？