清明不去踏青，這屆年輕人迷上給古人掃墓

當旅行不再只是為了看風景，而是為了尋找一種情緒共鳴，文旅的邏輯就徹底變了。
馬蜂窩最新發布的《2026中國文旅新玩法報告》（以下簡稱《新玩法報告》）中，“洛陽邙山陵墓群掃墓行為藝術” 躋身年度全國百大玩法榜單。
這背后折射出的，是年輕人從“目的地消費”向“體驗消費”的深刻轉型，也是文旅行業必須讀懂的一本“情緒密碼”。

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清明假期將近，勁旅君卻觀察到一個奇特的現象，很多年輕人不去游山玩水，反而紛紛趕往河南洛陽，專程為一眾古人掃墓祭拜。
這倒有點稀奇了。
仔細了解一番之后，勁旅君發現了一點門道。
原來河南洛陽邙山，現存中國最大的陵墓群遺址，匯集著東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、后唐等六朝二十四座帝王陵墓及其陪葬墓群，總數在千座以上，這里安息著一大批年輕人耳熟能詳的帝王與歷史文化名人。
知名帝王有漢光武帝劉秀、北魏孝文帝元宏、魏文帝曹丕、晉文帝司馬昭、南唐后主李煜、吳越國王錢弘俶等，歷史名人則有杜甫、王之渙、班超、賈誼、顏真卿、狄仁杰等。
早在唐朝，洛陽邙山就因此出名。
彼時唐朝詩人王建在《北邙行》中寫道：北邙山頭少閑土，盡是洛陽人舊墓。
只不過帝王名人陵墓雖多，為什么年輕人突然熱衷給他們掃墓？
“我是受大火電視劇《太平年》的影響，想去祭拜南唐后主李煜的?！?br/>有年輕人在社交媒體上坦言，《太平年》里南唐后主李煜兵敗城破后縱酒垂淚的那幾個鏡頭真心戳中軟肋，竟讓自己與李煜深度共情。
一位才華橫溢的詩人，卻生在亂世帝王家，被迫面對兵戈征伐，最后國破身死。這種有心無力的人生困境，與當代年輕人在職場中掙扎的心境何其相似。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
歸根到底，年輕人祭拜的哪是李煜，而是那個同樣被困住的自己。既然現實苦悶無處排解，便借祭奠古人之名，宣泄長久積壓的情緒。
洛陽邙山中國古代帝王及名人數不勝數，總有一位古人能與當下的你產生深度情感共鳴，那些別人不理解的想法、那些外界不認可的夢想、那些無法與人言說的苦悶，在這里都有一位曾在中國歷史上閃爍過的“明星”能夠靜靜聽你傾訴，并用自身的際遇給你無聲的支撐。
事實上，借著給古人掃墓來尋求精神共鳴正在成為年輕人的一種新玩法。
馬蜂窩近日發布的《新玩法報告》中，“洛陽邙山陵墓群掃墓行為藝術”，就位列當下年輕人青睞的新玩法之一。
而像這樣備受年輕人追捧的新玩法，《新玩法報告》中竟然共有100種。
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《新玩法報告》發布的“2026中國新玩法TOP100榜單”（以下簡稱“TOP100榜單”）顯示，當下年輕人的旅行進入“玩法時代”，年輕人不再只是奔赴遠方，而是在尋找一種新的生活體驗，一種值得參與的時刻。
這100種新玩法不同于傳統旅游體驗，看起來“千奇百怪”“離經叛道”甚至“匪夷所思”，但它們恰恰是當代年輕人精神需求的真實寫照。
例如，排在TOP100榜單首位的新玩法就是這兩年在年輕人爆火的“窩囊漂流”。
與以往在九曲十八彎的湍急河道上，主打刺激尖叫風格的激情漂流體驗截然不同的是，窩囊漂流則完全反其道而行，河道舒緩、水流平穩，年輕人甚至不用漂流筏，只需要穿著救生衣躺著水里，隨著慢悠悠的河水靜悄悄的漂走即可，有種放空躺平、隨波逐流的平靜感。

窩囊漂流為什么在年輕人中如此爆火？
在中國的傳統文化中，一直鼓勵年輕人勇于打破束縛、敢于突破自我，享受未知挑戰。
然而隨著信心滿滿的年輕人進入社會后慘遭現實毒打、四處碰壁受挫、一路跌跌撞撞，最終遍體鱗傷之后，很多人才恍然大悟，有些事本就無力改變，有些瓶頸也未必非要強行突破，與其盲目的低頭前行，不如認清自我與現實，承認平庸與普通，與自我和解，踏踏實實當一個普通人。
你看，在水里靜靜的漂流，豈不是也很好？
再比如，“世界第一高橋——花江峽谷大橋的花式體驗”新玩法之所以爆火，則是很多年輕人在這里能真切感受到基建狂魔的強大力量，以及國家如何通過基建改善山區發展、助力鄉村振興。

此前社交媒體上有個爆款短視頻講了個故事：
有一天，貴州的大山里來了一隊勘測人員，他們說要在崇山峻嶺上修一座大橋。當地村里的小孩好奇的問一位勘測人員：叔叔，你們要怎么在這樣的大山里把橋建起來呀？后者笑著在當地兩座最高山峰之間，用手劃了一條弧線，說就這樣連起來。小孩子本來以為叔叔講了一個童話故事。沒想到幾年之后，就在那條手劃的弧線處，真的有一座大橋出現了，這就是花江峽谷大橋。
有年輕人在社交媒體上記錄，只有親自到了花江峽谷大橋，你才能明白中國的鄉村振興從不是只掛在嘴上；只有當你在花江峽谷大橋的橋頂咖啡廳里捧著一杯“冠軍”咖啡看外面的美麗風景時，才能體會到，有一個強大的國家做后盾，你才可以安心搞一些文旅花活。
世界第一高橋固然震撼，但是年輕人在這里上一堂生動的愛國主義教育課更具價值。
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2026中國新玩法TOP100的出現，也預示著中國文旅經濟正在出現三個明顯的變化趨勢：
人文遺產不是用來參觀的，而是用來親身體驗的。
從非遺手作到節慶表演，從博物館文物到歷史傳承技藝，想要讓年輕人喜歡甚至流行，必須讓他們深入其中，親身體驗其中的奧秘，才能建立牢固的情感鏈接。
非遺小吃很多，但是能把非遺小吃一年賣過億，還能讓年輕人趨之若鶩的，唯獨在華北人氣很旺的新玩法——唐山宴。

唐山宴的成功因素之一，是在非遺小吃與年輕人之間創造了一個“情感鏈接”——沉浸式場景。
唐山宴將整個空間打造為老唐山風格，通過大量當地舊物展示、懷舊氛圍營造、唐山味營銷話術等，為唐山非遺小吃打造線下沉浸式消費場景。
當游客走進唐山宴時，先被服務員掛在嘴邊的標準唐山話“唐山稀罕您來！”勾住，緊接著在各種唐山老物件展示區沉迷于打卡拍照，隨后自然而然來到唐山非遺小吃區，被眼花繚亂的小吃包圍，最后成功被“拿下”……
自然景觀不是用來遠觀的，而是用來深度探索的。
中國幅員遼闊，老祖宗給我們留下無數名山大川，自然寶藏。
很多景區固然很美，但往往是“排隊兩小時，步行走斷腿，游覽5分鐘”， 風光雖美、氣勢雖雄，但年輕人總感覺自己與這些自然景觀之間隔著一層紗。
貴州石龍洞就做了一個大膽嘗試，將原本靜態的溶洞觀光游變成“溶洞觀光+槳板探險+地下河浮潛+巖壁攀爬+洞穴冥想”的一系列地心探險體驗。
試想一下，你獨自劃著槳板，順著地下河流，不斷深入溶洞內部，狹窄的甬道你要攀爬通過，遇到一灘清澈的地下水，你再跳入浮潛，細探河流動向……
這種體驗夠不夠刺激，夠不夠美妙？
旅游消費從“目的地購買”轉向“體驗組合消費”。
安徽爆火的新玩法“廣德三件套”就是典型案例。
年輕人爭相涌入小城廣德真的只是為了吃廣德燉鍋、詹記桃酥以及和卡旺卡奶茶么？
并不是。
如果僅僅是為了“廣德三件套”，年輕人靠網購就可以在北上廣深不出門就享受到這些美食。
他們不辭辛苦的奔赴廣德，其實是想要在這個生活愜意、環境松弛的小城完成一次“低成本逃離”，暫時沖出大城市壓抑的氛圍，呼吸一口新鮮空氣而已。
“廣德三件套”作為新玩法，提供了“高性價比體驗”的驚喜以及“社交媒體分享”的成就感，讓年輕人形成了情緒消費閉環。
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100種新玩法不僅是對年輕人旅行消費需求的洞察，也給旅游供給側提出更高的要求。
對于旅游從業者，能否從新玩法中洞悉出適合自己的產品變革、研發、調整思路，將成為一大考驗。
客觀而言，這些新玩法為旅游從業者其實提供了一個巨大的想象空間，有些甚至可以根據新玩法照抄作業，例如古鎮景區們就可以借鑒萬歲山武俠城，陵墓景區們則可以參考“洛陽邙山陵墓群掃墓行為藝術”。
對于地方文旅主管部門，或許可以對當地文旅的營銷推廣帶來更多啟發。
我們應該鼓勵地方文旅從“文旅資源依賴”走向“玩法創新驅動”。
地方文旅不需要總是強調有多少A級景區、文化資源底蘊有多深厚，反而應該更關注那些當地新興的文旅現象，然后將其與當地文旅資源整合，打造出文旅新玩法，然后告訴年輕人，不妨來這里親身感受一番，效果或許更好。
新玩法年年迭代，年輕人的情緒需求始終存在。
當旅行不再只是逃離生活，而是為了找到一個能安放情緒與靈魂的自己，文旅的敘事，才真正走進了年輕人心里。