陜西
以工業化和城市化為基礎的現代化是人類發展史上的一個創舉，在這個基礎之上，人類進入到了現代文明體系當中。然而這種現代化本就是一把雙刃劍，現代化的成果并不能惠及所有人，尤其是以西方發展模式托生出來的現代化，發展的同時造成了在城市當中共形成貧民窟，貧民窟當中生活著的人們他們曾經為現代化付出，但是卻承受了現代化帶來的惡果。這些人就是現代化的代價，而那些在市中心燈紅酒綠的人們，是不會看到的。
今天推薦影片《電車狂》，本片講述的就是貧民窟的生活。在日本某城市的高樓大廈的背面有著這樣一群人以及這樣一種生活。他們守著匱乏的生活物資，整天灰頭土臉的活著，一邊干著重體力勞動，一邊過著悲慘的生活，有人縫縫補補，有人流落街頭，有人靠著盜竊為生，有人面對著燈紅酒綠的大城市，只能小心翼翼地沿著街邊挪動。生活的重擔壓在他們身上，似乎要將他們壓垮，但是樂觀的人們總是能找到各種各樣的生活趣味來解悶。
《電車狂》所展示的就是現代化的代價，一群不被高樓大廈接納的人們的生活方式，這種生活方式之外，有著自己的喜怒哀樂，但是這里什么都有，就是沒有希望。因此，這里生活著的人們的負面也會被放大，然而這些負面是他們天生就有的嗎？
可能有的觀眾會在影片當中看到生活在底層的人們的相互攻訐，以及愛占小便宜，尖酸刻薄等等，但這些都是環境造成的，并不是說這群人天生就是一種負面性格傍身。美好的環境，期待的未來誰都愿意去參與，但是總有人無法參與其中，當他們用盡自己的努力去生活的時候，自然而然就會面對極度匱乏的生活物資而側目，這個時候，這些負面的，不是很好的生活內容就可以被理解了。因為他們沒有獲得相應的收入，卻不得不承受代價。
想明白了這一點就可以理解為什么老手工藝人會面對警察說小偷不曾來過，因為他知道來貧民窟行竊的人并不愿意真正的當一個竊賊，只不過生活已經無法讓他感覺到希望了，才要出此下策。這并不是一個主動的過程，而是一個被動的結果，沒有誰不愿意過著美好的生活，但總有人無法從中找到自己的位置。
而那個乞討為生的小孩，面對著客人們光酬交錯之后的殘渣剩飯卻還要看店老板的臉色，當既得利益群體將現代化的收益收入囊中之后，就連殘羹剩飯都不愿意抖落出來一點，這就是既得利益集團的吃干抹盡的舉動，這樣的舉動至今沒有受到任何的懲處。
面對著貧民窟的眾生相，我們是不是要對于發展持一種謹慎態度呢？發展的目的是為了讓更多的人過上更好的生活，如果這種更好的生活需要交換更多的人的利益的話，那么這樣的生活還有意義嗎？
我們總認為發展是好的，但是發展的好需要匯集到更多的人身上才有意義，如果發展的好被少數人占有，而多數人卻為之承受了代價，那么這種好還會好嗎？當然，少數人還是會覺得這種好很好，但多數人，多數承受帶代價的人呢？他們會不會認同這樣的發展是他們想要的？誰都知道，他們不會，因為他們并沒有占有收益，而卻被迫承受了代價。
這就是西方以工業化城市化為基礎的現代化的負面，如何克服這種負面，指望著西方資本為主導的世界能自己做出來調節嗎？自然是不可能的。日本作為學習西方比較成功的國家，他們尚且無法改變這種模式帶來的負面，別的國家可以嗎？當然不可能了。
那么什么樣的發展才能避免影片中的故事再次發生呢？那就是讓發展的紅利惠及到更多的人，而不是讓少數利益集團占有發展收益，而將發展的代價社會化，瘋狂占有發展收益，而將發展的代價拋給別人，這并不是現代化最合適的模式。
只不過很可惜，本片導演黑澤明首次嘗試這種現實主義的題材就讓自己尷尬了，因為黑澤明了解到了這種折生活的普遍性，但是卻無法在他所在的年代的日本找到解決問題的方式，上世紀七十年代的日本經濟發展如日中天，在廣場協議簽訂之前，日本的經濟發展在世界上獨樹一幟，然而正是這種飛速的發展卻衍生出來了類似于本片當中的各種問題，這些社會問題并沒有可能找到一種解決的答案。因此，黑澤明才會尷尬，他看到了日本發展的負面，但是卻沒有能夠看到有任何解決的可能性，然而現實中的此時的日本的發展更加迅速，在這種矛盾當中，黑澤明只能讓自己的藝術止步。
你好，再見
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