“我很好，只是想你了。”

梨花風(fēng)起正清明

游子尋春半出城

柳色新 草木青

漫步華師 踏青賞景

正是體悟民俗的好時光

▼點擊踏青▼

踏春尋趣 清明意濃

那些傳承已久的習(xí)俗

承載著清明獨特的人間情味

一起解鎖清明民俗

探索其中的美好與深意

清明民俗知多少

青團(tuán)

嘗一口青團(tuán)

品一味清明

軟糯青綠間

感受草木的清歡與自然的甜潤

▲連續(xù)點擊，制作美味青團(tuán)▲

掃墓祭祖

寄思念 敬先祖

清明祭掃

是藏在儀式里的追思與傳承

▲連續(xù)點擊，感受緬懷之意▲

點擊放飛

插柳戴柳

清明插柳 歲歲平安

折一枝新柳

寄托美好的期許

▲點擊戴柳▲

放風(fēng)箏

紙鳶乘風(fēng)上

春日意飛揚

把心愿系在線上

讓春風(fēng)捎去云端

▲點擊風(fēng)箏，心愿成真▲

點擊放飛風(fēng)箏

游藝與健身

清明正好 恣意嬉游

于綠野舒展筋骨

盡享踏青閑趣

▲點擊感受清明時光▲

民俗留著時光的印記

也藏著每個人的親身回憶

守傳統(tǒng)之根 納時代之新

共話清明 讓感悟在此共鳴

定格清明回憶

從清明節(jié)俗看傳統(tǒng)與現(xiàn)代

旅游管理學(xué)院副教授陶衛(wèi)寧

陶衛(wèi)寧曾開設(shè)人文通識教育課程《民俗文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代性》，并帶領(lǐng)同學(xué)們對傳統(tǒng)與現(xiàn)代性兩者的關(guān)系進(jìn)行思辨性分析，啟發(fā)同學(xué)們深刻思考。

陶衛(wèi)寧認(rèn)為，總體而言，民俗文化傳統(tǒng)是在與現(xiàn)代性的抵抗和協(xié)商中演進(jìn)與發(fā)展的。整合本體論和方法論兩種視角來看，真正的傳統(tǒng)，其實是“現(xiàn)代性對世代相傳的文化傳統(tǒng)揚棄式建構(gòu)和去糟粕取精華的借鑒性互構(gòu)”，現(xiàn)代性在改變傳統(tǒng)中的同時，也促進(jìn)了自身的不斷成長。清明節(jié)俗作為民俗文化傳統(tǒng)的一部分，在當(dāng)今社會也正以更現(xiàn)代性的方式不斷更新與發(fā)展。

在陶衛(wèi)寧看來，清明節(jié)俗中最顯著的變化，體現(xiàn)在祭祖形式與途徑更加多樣化。社會流動性的增強以及現(xiàn)代信息科技的發(fā)展，推動了虛擬祭祀等形式的出現(xiàn)。對此，他持開放包容的態(tài)度。不過，從主觀感受上，他也覺得這樣會使“節(jié)”味變淡。其中最重要的原因，或許是現(xiàn)代化帶來的生活“祛魅”，使得人們在清明祭祀活動中難以感受到神圣性。同時，他認(rèn)為需要警惕節(jié)俗娛樂化的傾向。“節(jié)日的神圣性和神秘性消失，娛樂化的傾向是必然的。但是，娛樂化終究需要有一個邊界。”形式可以多樣化，但過度娛樂化誠不可取。對于一些本體論意義上的傳統(tǒng)，我們?nèi)詰?yīng)抱有起碼的尊重——費孝通先生所說的“美美與共”，不僅是空間隱喻意義上的，也是時間隱喻意義上的。

蒿子粑粑里的鄉(xiāng)土儀式感

教育信息技術(shù)學(xué)院新聞學(xué)專業(yè)

2024級本科生劉思瑤

對于來自湖南寧鄉(xiāng)的劉思瑤而言，清明時節(jié)最難忘的便是媽媽親手做的蒿子粑粑。這道家常小吃，是她童年里最鮮明的清明印記。

每到清明前后，艾蒿長勢正旺，家人會從鄉(xiāng)下菜園掐下最嫩的蒿子葉，帶回家里制作。這種野菜不用特意播種，會悄悄長在菜園和山間，成為清明獨有的時令食材。蒿葉洗凈切碎后用鹽抓腌，再與糯米粉、面粉混合，先和成稀軟的面糊，加入蒿子后再添干粉揉成面團(tuán)，最后揪成小團(tuán)下鍋油煎。“煎的時候既要看著鍋不能糊，又要不停翻面、不斷放入新的粑粑，這一步最麻煩。”煎制過程往往要耗費一個小時，才能保證外香里糯。在劉思瑤的心里，蒿子粑粑早已不只是食物，“它更多是一種儀式感，一看到它，就知道清明節(jié)來了。”

除了美食，童年時，每年三四月，劉思瑤都會和家人到文體中心放風(fēng)箏，開闊的廣場滿是歡聲笑語。有一次風(fēng)箏斷線丟失，正當(dāng)她傷心不已時，母親微笑著遞來一只同樣漂亮的風(fēng)箏。簡單的春日活動，與清香的蒿子粑粑一起，構(gòu)成了她記憶里溫柔的清明時光。

清明寄情，鄉(xiāng)土銘心

電子科學(xué)與工程學(xué)院（微電子學(xué)院）

電子信息科學(xué)與技術(shù)專業(yè)2025級本科生羅貞淦

清明不只是追思先輩的傳統(tǒng)節(jié)日，在羅貞淦心里，這個日子更藏著濃濃的鄉(xiāng)土情懷，還有家鄉(xiāng)獨有的清明味道和溫馨回憶，是刻在心底的美好印記。

在羅貞淦的家鄉(xiāng)廣東茂名，每到清明，家家戶戶都會包長條粽，祭祖踏青時都會帶上。親人們早早便開始備料，在清明前一天，一家人圍坐在一起包粽子。取兩片荷葉交疊鋪開，舀一勺糯米紅豆打底，放上一塊腌好的五花肉，再按各人口味添幾朵香菇、幾顆板栗或是一小撮蝦米，最后蓋一層糯米，系緊繩線。包好的長粽挨個碼進(jìn)大鍋，大火燒開后轉(zhuǎn)小火慢煨幾小時，荷葉的清香、糯米的甜香，混著五花肉的油香，在蒸汽中交融彌漫，滿屋子都是清明獨有的味道。

踏青掃墓也是羅貞淦清明記憶里的重要部分。掃墓的流程很鄭重，要從最早的祖先墓開始，一一除草、擺貢品、燒紙錢，再慢慢到最近的血親，最后還會在白天放煙花，想讓先人也感受下人間的熱鬧。

對羅貞淦來說，清明就是粽香縈繞、山野有樂、家人相伴的踏實日子。這個節(jié)日讓他牢牢記住來時的路，更懂得珍惜身邊的人。那份沉甸甸的鄉(xiāng)土情懷，不管走多遠(yuǎn)，始終安放在心里，不曾放下。

我的清明情感地圖

教育科學(xué)學(xué)院（汕尾）小學(xué)教育（師范）專業(yè)

2025級本科生蘇然

蘇然對家鄉(xiāng)的清明習(xí)俗有著格外深刻的記憶。在這天清晨，她與家人會換上輕便的行裝，踏著晨霧前往綠草如茵的地方踏青折柳，寓意留住春天、留住思念。

在蘇然的家鄉(xiāng)黑龍江省哈爾濱市，掃墓是清明習(xí)俗里最莊重的環(huán)節(jié)：一家人帶著鐵鍬、祭品等前往祖墳，清理枯枝落葉，為墳頭添上新土。這一被稱作“添墳”的舉動寓意著家族根基的穩(wěn)固，也象征血脈的綿延與傳承。此外，在清明這天，長輩會提前用清水煮上一鍋大大小小的雞蛋，待蛋殼冷卻后，一家人便圍坐在一起，用彩筆在蛋殼上畫上五顏六色的圖案和笑臉，這便是“畫彩雞蛋”。彩雞蛋承載著對新春生機與活力的美好期許，也讓清明的儀式感在色彩里變得格外鮮活。

在蘇然看來，這些傳統(tǒng)習(xí)俗不僅是節(jié)日活動，更是維系家族情感的重要紐帶。在共同參與添墳、畫彩蛋的過程中，她真切地感受到自己是家族血脈中不可或缺的一份子。年復(fù)一年，清明節(jié)的這些習(xí)俗都在時刻提醒著她，無論走多遠(yuǎn)，都不能忘記自己的根在哪里。

隨著時代的發(fā)展，清明民俗也在悄然發(fā)生新的變化。而在新舊習(xí)俗的交替碰撞中，蘇然始終堅信，最應(yīng)堅守的是慎終追遠(yuǎn)的緬懷之心。那份對先人的真誠思念、對家族的敬重與眷戀，才是清明民俗最珍貴的底色。

清明習(xí)俗深處

藏著祖輩的溫情與文化的傳承

不忘來時路 方知向何生

愿揚清明禮俗 懷先輩之思念

歲歲相傳 生生不息

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采寫丨黃冬燦 劉煒晴 聶津馨 林亞七

何文靜 翟悅晰 李雪連 馮熙媛

攝影丨謝月 朱宇曦 林伊曼

制圖丨沈佳琳 俞詩敏 趙慧林 袁銘

執(zhí)行編輯丨黃冬燦 劉煒晴

責(zé)任編輯丨盧嘉裕 陳婧 吳建國

初審丨沈蔚瑜

復(fù)審丨林海岸

終審丨周憲

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