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王友誼
1949.6.2—2021.6.13
北京平谷縣南獨(dú)樂(lè)河鎮(zhèn)峰臺(tái)村人,自號(hào)契文齋主、古硯樓主人。畢業(yè)于首都師范大學(xué)書法本科,師歐陽(yáng)中石先生。作品在第四、五、七屆全國(guó)書法展、第四屆中青展中獲獎(jiǎng),2005年中國(guó)美術(shù)館名家邀請(qǐng)展入展,擔(dān)任全國(guó)第九屆書法篆刻展評(píng)委,獲第四屆蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng)。出版有《大篆基礎(chǔ)入門》《聯(lián)語(yǔ)書法篆書卷》《篆書基礎(chǔ)教程》《篆書實(shí)用章法》《篆書字帖》《當(dāng)代書法家精品展?王友誼卷》《王友誼書法作品精選》《四書?王友誼大篆寫本》《說(shuō)文解字?jǐn)?王友誼篆書寫本》《契文齋藏印》等。生前為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)篆書委員會(huì)委員,西泠印社社員,中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)書法院研究員,中國(guó)書協(xié)培訓(xùn)中心教授,北京平谷區(qū)書法家協(xié)會(huì)主席,平谷區(qū)政協(xié)常委。
《擬完白山人張子西銘一節(jié)》
隸書四條屏
34cm×136cm×4
王友誼先生的逝世,是當(dāng)代書壇無(wú)可挽回的損失。這位1949年生于北京平谷的書法大家,以蒼茫、古樸的篆書藝術(shù)名重一時(shí),被譽(yù)為當(dāng)代篆書的標(biāo)桿人物。其學(xué)書師從歐陽(yáng)中石,早年由甲骨文入手,繼而擴(kuò)展到金文、石鼓文與小篆,經(jīng)過(guò)數(shù)十年的不懈探索,將甲骨文的清挺遒勁、金文的蒼勁沉雄、石鼓文的靜穆雍容、小篆的典雅與秦詔版的散淡巧妙地融會(huì)貫通,最終形成了雄渾樸茂、蒼茫高古的獨(dú)有面目。
書壇名家劉正成先生曾驚嘆,若讓清末一代宗師吳昌碩復(fù)生,見到王友誼的篆書成就,亦會(huì)自嘆弗如。此論雖有溢美之嫌,卻也道出了王友誼在篆書發(fā)展史上繼往開來(lái)的關(guān)鍵地位。
自古擅篆書者亦擅隸書,王友誼的創(chuàng)作正印證了這一規(guī)律。他深知篆隸相通之理,在堅(jiān)實(shí)的篆書根基之上,于隸書一域同樣深研精進(jìn),取法高古,使得其隸書作品天然蘊(yùn)含篆書的金石厚重之氣,其格調(diào)自然遠(yuǎn)勝一般的隸書名家。其作于己丑早春的四條屏《擬完白山人張子西銘一節(jié)》,便是這一理念的生動(dòng)寫照。
完白山人鄧石如是清代碑學(xué)巨擘,他的出現(xiàn)令沉寂千年的篆書重新煥發(fā)生機(jī)。王友誼早年在書寫技巧與觀念上深受鄧石如影響,此作雖為臨作,卻非簡(jiǎn)單描摹,而是帶著高度自覺的創(chuàng)造性臨寫。
王友誼選取張載《西銘》開篇數(shù)句——“乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處……”此篇雖短,卻蘊(yùn)含著“民胞物與”的博大胸懷,極具哲學(xué)意蘊(yùn)。他以其沉雄的大篆筆法出之,筆下線條蒼茫渾厚、氣韻生動(dòng),將鄧石如的篆隸精神與北宋大儒的深邃思想巧妙熔于一爐。
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尤為可貴的是,王友誼大膽引入行草書的用筆意趣,并精于運(yùn)用宿墨。宿墨特有的蒼潤(rùn)渴燥與豐富墨韻,賦予了線條極強(qiáng)的質(zhì)感與生命力,使整幅作品在蒼茫厚重之中平添了幾分鮮活意趣,古意盎然又不失活力。
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斯人已逝,墨韻長(zhǎng)存。王友誼先生以畢生精力在古老的篆書體系中深耕不輟,其藝術(shù)不僅極大地拓展了古文字書法的表現(xiàn)力,也為后學(xué)留下了一座取之不竭的藝術(shù)富礦。
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當(dāng)我們今天重新品讀這件《擬完白山人張子西銘》,紙墨間不僅流淌著對(duì)先賢的致敬,更映照出一位當(dāng)代藝術(shù)大師以古為徒、借古開今的赤誠(chéng)匠心。
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