山西
圖為李振凱書法作品《放下》
放下·空性·自在
——由李振凱書法“放下”二字所悟禪宗三昧
墨跡未干，字已如風。筆者所書“放下”二字，筆勢開張，墨韻沉厚，非僅字形之工，實乃心性之顯。觀其“放”字，撇如云卷，捺似風掃，筆鋒一轉，氣脈貫通；“下”字則穩如磐石，橫平豎直，收束于一點，如禪定之人，靜默無爭。此二字，非止于紙面，直指人心，是禪宗“直指人心，見性成佛”的筆墨化身。
禪宗言：“放下屠刀，立地成佛。”此“放下”，非僅外物之棄，實為心念之斷。書者運筆，亦如修行：起筆時，心隨墨動，意隨筆轉，是為“起心動念”；行筆中，筆斷意連，氣貫始終，是為“當下即是”；收筆處，墨盡意存，余韻悠長，是為“不執不滯”。此三字之妙，正是禪宗“應無所住而生其心”的寫照。
“放”字之筆，大開大合，如云門宗之“截斷眾流”，不拘形跡，不戀過往；“下”字之穩，如臨濟宗之“棒喝直指”，不假修飾，直抵本心。二者相合，正是“動中靜，靜中動”的禪機。放下不是消極的逃避，而是積極的超越；不是空洞的虛無，而是豐盈的自在。
禪宗講“不立文字，教外別傳”，然此二字，卻以文字為舟，渡人入慧海。墨痕雖在，意在言外；筆力雖重，心卻如空。正如六祖慧能所言：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”書法之妙，正在于以有形寫無形，以有限寓無限。李振凱先生以筆為劍，斬斷執念；以墨為禪，點化迷津。
旁側題款“甲辰年李振凱題”，字跡清瘦，如行云流水，與正文之厚重相映成趣，恰似禪門中“動與靜”“繁與簡”“有與無”的辯證統一。兩方朱印，一為名章，一為閑章，如佛前供花，不奪主位，卻添莊嚴，暗合禪宗“不執名相，不離名相”的智慧。
觀此作，忽覺自己立于山巔，風過衣袂，心無掛礙。放下功名利祿，放下愛恨情仇，放下生死憂懼——此非消極之棄，而是積極之得。得大自在，得真解脫，得生命之本真。
書法即禪，筆下有道。李振凱先生以“放下”二字，為眾生開示：人生如墨，濃淡皆宜；心若止水，萬象皆空。放下，不是失去，而是擁有整個世界。
——此即禪宗之真諦，亦是書法之至境。
禪心放下
作者：李振凱
筆落禪機顯，墨凝放下功。
云閑心自遠，花靜意方融。
去執歸真寂，離塵入定中。
一空觀自在，萬法本圓通。
臨江仙·放下
作者：李振凱
墨染空山云自卷，
筆鋒收處風輕。
不隨名利逐浮萍。
一念放下時，
天地入澄明。
萬法本無真我相，
何須更覓菩提。
心如止水照寒星。
放下非離世，
自在即歸程。
圖為李振凱書法作品《放下》局部
圖為李振凱書法作品《放下》局部
作者
李振凱，字玄唯，號空行道人，懿德堂堂主，畢業于中央美術學院，現為中國書法家協會會員，中國硬筆書法協會會員，中國收藏家協會會員，中國通俗文藝研究會理事，中國散文學會會員，中華詩詞學會會員，中國楹聯學會會員，中華文化促進會會員，廈門市海峽兩岸文化交流協會會員。李振凱慈愛基金會發起人。擅長以當下的生活進行創作。
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