介入的意義/盧清焦墨風景寫生由感

文/林祥勇

創(chuàng)作源于痕跡。在《行跡》一書中的作品上，我“看到”了什么——行跡、虛空、版畫、反向-力透紙背、CT？是，我看到了以上這幾個關(guān)鍵詞及其字義里的觀念。這幾個關(guān)鍵詞，就像一組邏輯的密碼，拼出了關(guān)于——藝術(shù)本質(zhì)——的追問：當創(chuàng)作源于痕跡……，經(jīng)由對痕跡前身之探究，……藝術(shù)最終呈現(xiàn)的、是真實，還是另一種幻象？

行跡，是“意識的刀”在靜態(tài)-非實像的載體上劃過的路，是實體的筆在——未見世界——的紙上留下的印；它就像CT掃描中層層切過的影像軌跡，記錄了藝術(shù)對象的動作，更承載了時間與意志。（CT，現(xiàn)代醫(yī)學之透視，其本質(zhì)是一種“版畫式”的再現(xiàn)——將不可見的內(nèi)部，通過技術(shù)“印制”為可視圖像；它和版畫一樣，是?對真實的轉(zhuǎn)譯，而非真實本身?。）（而版畫，刻的是反的，印出來的才是正的，這種具屬的“反向-力透紙背”，恰如CT的成像原理，即：從截面還原整體，從逆向推演真實。藝術(shù)創(chuàng)作何嘗不是如此——通過剝離、反轉(zhuǎn)、重構(gòu)，去逼近本質(zhì)？）

盧清的一書《行跡》的本質(zhì)是什么？盧清在《行跡》中的藝術(shù)本質(zhì)是什么？（……如同做CT/一層層的切與顯，揭示著——藝術(shù)生命的虛幻與感知；人的意識與外在有無的虛空爆發(fā)——二者之間的、那些未被言說的世界的意義！）

藝術(shù)本身(/指 作品)，與被展現(xiàn)的對象之間是語義關(guān)系。藝術(shù)品不是實物本身，而是關(guān)于某物的“陳述句”。這就意味著，藝術(shù)的真實性不在于視覺逼真，而在于其?意義的自主體現(xiàn)?。一件作品即使表面平靜，只要承載之于意識邏輯的深層結(jié)構(gòu)，便可“力透紙背”。

在寫生和觀察中，在構(gòu)思和應時沖動中，在繪事與“袪表達”中，我們一直都在說的那句“何為當代”，已在此時此刻直指一個問題：“一切的行跡，都是一種感知系統(tǒng)！”

……創(chuàng)作，它是人的痕跡，還是世界的回響？

……你能否看見我所看見的？能否感知我所感知的？

《行跡》，是在做著重構(gòu)人類感知世界的方式?的一種錨定的介入。是為序。

寫于 不可以書房

2026-4-11

作者筒介

盧清。福建福州人。

畢業(yè)于福建師范大學美術(shù)系。中國美術(shù)家協(xié)會會員、中國民主促進會會員、中國裝幀藝術(shù)委員會委員、福建省美協(xié)綜合材料繪畫藝委會顧問、福建省平面設計協(xié)會顧問、福建省民協(xié)策展專業(yè)委員會顧問、福建省畫院特聘畫師。福建品牌文化書畫院秘書長、福建省東方畫院秘書長、福建書畫藝術(shù)研究會副監(jiān)事長、福建民盟書畫院常務理事、福建省人大書畫室畫師、福州市政協(xié)文史研究員、福建朱子書畫院顧問。作品入選第十三屆、十四屆全國美展、第五屆全國綜合材料繪畫雙年展、慶祝中法建交60周年法國盧浮宮藝術(shù)大展、瑞典“中國藍”繪畫藝術(shù)展、中奧建交55周年霍夫堡未來之光藝術(shù)節(jié)等中外藝術(shù)大展十余次。曾任《中外電視月刊》雜志執(zhí)行主編、《影音時尚》雜志主編、《大藝》雜志主編。

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