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《佛說廣博嚴凈不退轉輪經》
《佛說廣博嚴凈不退轉輪經》(六卷),劉宋智嚴譯,屬《大正藏》法華部。本經核心思想與《法華經》一致,主張“會三歸一”:諸佛唯說一佛乘,聲聞、緣覺、菩薩三乘皆為方便。經中將聲聞四果等法闡釋為菩薩修行密義,揭示二乘法實為大乘基石。
第一卷 · 東方游歷與三乘方便
深夜佛陀入定,文殊師利帶舍利弗游歷東方“不退轉音聲”世界,拜見華光開敷遍身如來。彼佛國中無有聲聞、緣覺,唯有菩薩。文殊問及娑婆世界為何有三乘法,彼佛答:因五濁惡世眾生根器淺陋,不堪受大法,故諸佛以方便力,將一佛乘開為三乘。此卷揭示“三乘是權,一乘是實”的深意。
第二卷 · 堅信與堅法
佛陀為阿難解說,大菩薩的境界為何可名為“堅信”與“堅法”。“堅信”者,深信諸法空寂、佛智難思,于布施、持戒、禪定中無所染著;“堅法”者,于佛法心不退轉,了知法性不增不減、無來無去,安住于無所執(zhí)著的“無所得”境界。此卷闡明:聲聞乘的名相,實為菩薩修行的密意方便。
第三卷 · 四果皆是菩薩道
佛陀繼續(xù)開示:所謂斯陀含、阿那含,并非小乘獨有的果位。斯陀含是為追求佛智而來此世間度眾的菩薩;阿那含已超越來去之相,安住涅槃而不舍眾生。菩薩以“無所得”之心,借四果之名,行度化之實。此卷打破對果位的執(zhí)著,顯示大小乘圓融無礙的深義。
第四卷 · 阿羅漢與聲聞密義
佛陀解釋阿羅漢、聲聞、辟支佛的真實義。阿羅漢是能破眾生執(zhí)著、宣說平等法的菩薩;聲聞是借佛法音聲令無量眾生聽聞覺悟的菩薩;辟支佛是現見諸法空寂、覺悟十二因緣本空的菩薩。文殊師利更以“害母(斷無明)、害父(斷貪愛)”等譬喻,揭示“五無間業(yè)”在勝義中的另一層深意。
第五卷 · 降魔與名號真義
魔王波旬欲來擾法,卻被文殊神力所障。波旬聽聞經法后身形衰朽,佛告之:不信此經的眾生,才是你的眷屬。隨后,三位菩薩自稱“如來”“世尊”“佛”,佛陀借機開示:所謂“佛”,是覺悟諸法無所有;“世尊”是于生死無畏;“如來”是徹見諸法如如。此卷破除了對佛號與魔境的執(zhí)著。
第六卷 · 流通與功德
佛贊嘆此經的殊勝功德:受持讀誦者,勝過以恒河沙世界七寶供佛;此經能燒盡一切煩惱、永斷女身、往生凈土。佛囑咐阿難受持流通,并警示謗經之罪等同五逆。十方諸佛皆共護念此經。最后,大眾發(fā)菩提心,大地震動,天雨妙華,一切眾生皆得安穩(wěn),信受奉行。
來源:《佛說廣博嚴凈不退轉輪經》宋涼州沙門智嚴譯
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