山東
《人生》中那個被罵作現代陳世美的農村男孩，不是忘恩負義，而是選擇更好地活下去。
路遙的中篇小說《人生》，男主高加林背負了很多罵名。
“現代陳世美”“負心漢”“精致的利己主義者”……這些標簽被反復貼在他身上。
在大多數人看來，高加林拋棄巧珍就是忘恩負義，進城工作就是投機取巧，在巧珍與黃亞萍之間選擇后者就是見異思遷。
但如果我們放下先入為主的道德評判，真正回到小說文本中去，就會發現：高加林的每一次選擇，都不是出于對巧珍的無情，而是一個被時代圍困的農村青年在夾縫中求生的理性反應。
01
他不是不愛巧珍，只是更渴望活下去，不是肉體的存續，而是靈魂的存活。
最能說明高加林本性的，不是他的背叛，而是他的誠實。
他被村書記高明樓剝奪教師職位、被迫回村務農之后，小說中有一段令人震撼的描寫：高加林在地里拼命挖地，雙手磨爛出血，鮮紅的血染紅了撅把。
德順老漢走過來，從地上抓了一把黃土抹在他的爛手上，陜北的老人都知道，黃土能止血。
高加林說：“我一開始就想把最苦的都嘗個遍，以后就什么苦活也不怕了……我現在思想上麻亂得很，勞動苦一點，皮肉疼一點，我就把這些不痛快的事忘了……手爛叫它爛吧！”
一個真正忘恩負義的人，會這樣折磨自己的肉體嗎？一個真正的投機分子，會在遭遇打擊后用毀滅性的勞動來懲罰自己嗎？
恰恰相反，高加林的爛手，是他誠實面對生活的鐵證。
他不愿意耍滑，不愿意偷懶，他是真心準備扎根農村、當一個合格的莊稼人。
他把自己逼到極限，是要證明：即便命運如此不公，他也愿意用最誠實的方式活下去。
正因為有了這個細節作為底色，我們才能理解高加林之后的選擇。
02
他接受巧珍的表白，是在他已經認命、準備扎根農村的時候。
小說中寫道，高加林漸漸正常地對待勞動，經過一段時間，他的手變得堅硬多了，他甚至學會了犁地和難度很大的鋤地分苗。
愛情讓他對土地重新燃起了感情，他覺得在這親愛的黃土地上，生活依然能結出甜美的果實。
他接受巧珍不是利用，而是一個走投無路的人對一個真心愛他的姑娘的自然回應，他是認真的。
但他終究騙不了自己。
當兩人的愛情過了蜜月期，感情漸趨穩定，每當夜晚，他站在自家院子錢，聽著遠方火車的鳴叫，猜測遠方的人們里正過著自己渴望的城市生活時，他還是會失落，會心生向往。
他的靈魂已經被教育打開，無法再被鎖回土地上。
他愛巧珍，但他的靈魂不滿足。
這是他的原罪，這不是道德的缺陷，而是一個時代制度給予農村知識青年的詛咒。
03
當叔父轉業回城、高加林被安插到縣委工作之后，他重逢了高中同學黃亞萍。
面對兩個女人代表的不同生活，他最終選擇了黃亞萍。
從道德的角度看，這當然傷害了巧珍。
但從一個人活下去的角度看，他有錯嗎？他選擇的不只是一個女人，而是一種能夠與自己精神世界對話的生活方式。
亞萍和他談文學、談音樂、談時事，這些巧珍給不了他。
巧珍只能和他談豬娃，談水井，談大馬河，談種地，談養孩子……
因此，選擇亞萍意味著他能繼續留在城市，施展自己的才華。
在那個城鄉二元壁壘堅如磐石的時代，一個農村青年想要通過自己的努力改變命運，幾乎是不可能的。
高加林的走后門不是他主動索取的，而是被人塞到手里的；他沒有拒絕，是因為他太想活下去了，活成一個配得上自己知識和才華的人。
他不是不愛巧珍。他后來跪在黃土地上，痛苦地哭喊著“我的親人啊……”。
這份悔恨是真的，但他也知道，如果時光倒流，他可能還是會做同樣的選擇。
因為那不只是兩個人的選擇，而是一個文明世界和一個傳統世界之間的選擇。
在那種撕扯中，任何一個人都會痛苦，也都會做出類似的判斷。
寫在最后
路遙自己說過，他想“給習慣了看好人與壞人或大團圓故事的讀者提供一個新的形象，一個急忙分不清是‘好人壞人’的人”。
高加林既不是圣人也不是惡棍。
他有自私的一面，但更有誠實的一面。
那雙勞作時鮮血淋漓的手，就是他誠實的見證。
他不是忘恩負義，他只是太想活出自己的人生了。
在時代的夾縫中，他被無數次地撕扯、碾壓，最終成了一片破碎的落葉。
不是因為他選擇了背叛，而是因為他始終誠實，卻始終沒有出路。
如果是你，你的選擇會不一樣嗎？
—EDN—
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