批判性思維：反思的四個維度

哈佛大學前校長福斯特曾說：“教育最重要的目標，就是讓學生能夠分辨出誰在胡說八道?！?/strong>

這句話與其說是在評論教育，不如說是對“批判性思維”的最佳注解。 如今，“ 批判性思維 ”逐漸成為網絡和媒體的流行用詞，然而卻很少有人能說清楚，“批判性思維“的真正價值在哪里。

事實上，對“批判性思維”（Critical thinking）最準確的翻譯應該是“審慎思維”“反思思維”，即對認知、頭腦、方法乃至世界，不停地發起反思。

這樣的反思，不是語言游戲，更不是“辯證思維”，而是涵蓋了四個特定的方向。

反思邏輯

亞里士多德說，“人是理性的動物”。人類之所以能夠站在所有生物的最頂端，統治地球，是因為人類有邏輯能力。

整個星球，只有人類懂得預見未來、博弈平衡。只有人類懂得用數學模型來計算生產、以公司品牌來分工合作。是邏輯讓人類成為了萬物靈長，創造了現代社會。

但是，整個人類雖然具備邏輯能力，然而具體到個體的人，非邏輯、反邏輯卻比比皆是。

比如當一個人走出農村、跨越階層，人們會將其歸功于高考，而忽視了市場崛起的“時代紅利”。這就是“把相關等于因果”；又比如，從統計數據來講，飛機比汽車安全得太多，但害怕坐飛機的人仍然占多數。這就是把直覺當成真相；再比如，古人竟然用“水向下流動”，推導出“人性向善”的結論。這就是典型的濫用類比。

可見，邏輯雖然是人的剛需，但非邏輯、反邏輯才是生活的常態。 邏輯理性只是人類為了適應現代社會的后天產物，非理性才是人類大腦的底色。

而批判性思維的價值就在于，不停地警告人們，我們比自己想象的更不理性。只有拔出邏輯之劍，對自己的思考時時發起反思，才能遠離愚蠢，避免掉入非理性的陷阱。

反思語言

尤瓦爾·赫拉利認為，人類的語言是認知革命的關鍵。

因為語言，人類可以跨時空溝通交流，可以思考不存在的東西。語言讓人類的合作、交流和傳承成為可能。所以也有人給出以下定義——人是會說話的動物。語言是人類特有，但語言也常常是陷阱，讓人墮入迷思。

例如人們常常因為“公平、自由、民主、文明”等問題爭論不休，甚至反目成仇。說到底，是因為每個人都對這些抽象概念，都有著自己的理解，并且每人都認為，“我們抓住了這些概念的本質”。

還比如，“真、善、美、好、壞、多、少”，這些形容詞都是主觀的，我們從未達成過一致，但是很多人仍然迫切地，把自己的標準當成“客觀標準”。所以胡適先生說，人類大部分的爭論，都是語言的爭論。

一個詞匯越抽象，人們就越有可能對其做出多重解讀。且人類本質上是以自我為中心，傾向在一個與自己相關的世界里解讀一切。

而批判性思維的價值就在于，時時提醒我們，語言交流很容易產生誤解，要保持萬分警惕。，唯有如此，迅捷、有效的的交流才成為可能。

反思認知

現代科學認為，人類從猿類進化到智人，最明顯的標志是大腦進化出新皮質， 即“高級腦”。

高級腦讓人類有了高級認知，使得人類的認知能力遠遠高于其他物種。比如，我們可以計算微積分，思考哲學、天文學甚至制造出“仿生人”。

但這樣的高級認知，耗時耗力，大部分人的日常生活，難以調動高級認知，因此陷入認知謬誤。

比如，人類常會有“證實偏誤”。 固執地相信自己是正確的，忽視一些不支持自己的證據，進而做出錯誤決策； 又如，當陌生人展現出一種良好的形象時，我們會因“聯想偏誤”，認為他的其它方面也很出色，導致盲目跟風； 再比如，人們常常以勝負論英雄，當一個人獲得成功后，我們會因“結果偏誤”相信他所有決定都是正確的。

可見，人類雖然具備高級認知，但不能或拒絕使用高級認知，才是常態。 所以，一些批判性思維書籍，整理出100多種認知偏差，并對其做了詳細解釋。

批判性思維，就是為“智力懶病”提供了一劑良藥。它提醒我們，高級認知有多么難、多么重要。

反思“反思”

理性相當重要，但理性也不是萬能的，理性也是有邊界的。

比如，批判性思維說到底是一種方法論，沒有知識和信息的支撐，方法只能空轉； 還比如，倫理學、美學、道德等問題不是單純的推理問題，它與人的本能情感相連，是共同體長期養成的習慣所致，無所謂理性不理性。

面對復雜的社會、經濟問題，人類理性能夠預見并規劃的只是極小部分，這時候，控制自己的理性自負，就遠比理性規劃更重要。

所以李萬中在《思維的利劍》中認為，批判性思維的第一課，就是要意識到“批判性思維不是萬能的”。

因此，高級的批判性思維，另一個價值還在于，會時時提醒我們，不僅要反思，還要反思“反思”，避免成為邏輯之劍的奴隸。

批判性思維如此重要，如此有價值，但市面上批判性思維的書籍雖然品類繁多，但一套經過精心挑選，通俗、易懂、系統、權威的套書卻如鳳毛麟角，十分難得。

為此，誠摯推薦《思維的利劍:批判性思維讓我們看清自己看清世界》：一本從入門到精通的批判性思維教程，適合想要學習批判性思維的各層次人員

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